八百年前正邪大战中，祭雪楼斩杀魔教教众，仅在离忧教之下。
自渡厄始，禅寂寺已耸峙五万四千余年。禅寂寺现任主持空证禅师，一身佛法，万种慈悲之心，其修为已是大乘九重。禅寂寺空证、空禅、空慈、空悟四位，并称禅寂寺四大神僧。现禅寂寺弟子也有过万之众，模糊于离忧教分庭抗礼。
传说自上古大幻灭以后，大神通者埋没于尘凡当中。九州八方以内不知何故灵气也更加希少。然这离忧山九脉倒是灵气无垠，晓得修真一途的人观之，不难发明此地聚九州灵气，挟八方威势，真真是修真第一大好去处。
这九座山岳连接山腹皆被称作离忧山脉。离忧山钟灵毓秀，期间最高的一座山岳乃是天下正教魁首——离忧教掌教的地点。
祭雪楼低调之风之甚，乃至几近被人忘记。然就在其被世人以为已经幻灭只是，祭雪楼俄然现世，以迅雷之势连灭魔教万鬼堂、霸刀冢、鬼域殿三大宗派，环球皆惊。
也不知人类存于人间多少年代，沧海桑田，地陷东南，却把这世上分出东西南北，东南东北，西南西北八方，又有中土灵气堆积，物产丰美，豪杰辈出，自成一体。遂九州八方之势尽起。
也不知这离水如此恢弘的流淌了多少年，竟将下流一处山脉拦腰冲开，一山断为九脉。因而便有九座山岳矗立入云，直插天涯。山岳之下，离水滚滚，滚滚东逝。无人不叹大天然鬼斧神工。
近几百年来魔教虽陆连续续鼓起了一些新的教派，大大小小有百十之众，但皆不成气候。功德者选出四大魔教：戮毒门、烨日教、炼魄谷、三妙宫四派。只作为与四大朴重相对应的谈资。若论这四魔教的气力，不过稍显出众一些罢了。毕竟年资尚浅，根底不稳，蜉蝣无憾树之力尔尔。
话说当今天下，修真之风大盛，分凭八方九州之阵势，分化出四大朴重与四大魔教。期间凭借八大门派的大大小小修真宗派，如天上群星不成计数。星罗棋布遍及于九州八方当中。
中原膏壤，离水之南，有一大城名离阳，南望离水，北倚离忧九脉。我们的故事便于此地开端了。。。。。。
这问剑谷是近百年间俄然崛起的俗家修真。门下弟子几百年间已近万之众，从而跻身四大正道。
凌一剑于剑修一道贯穿出一套无上心法：问剑心诀和一套剑修进犯法门戮天万剑诀。两套绝学一出，即惊为天人。
这离忧山九脉之首离忧峰上有一道观名无极观，却只是浅显的俗世道观，白白占去了这修真福地。恰是以故，离忧山九脉同时堕入一片混乱。大如修真者据之为洞府，分别权势；中如强盗悍匪占山为王，打家劫舍；小如浑水摸鱼，打着神仙灯号，招摇撞骗。鱼龙稠浊，好不热烈。
在禅寂寺以后的第三大修真门派是位于极南之地与极南绝域蛮荒相接的冽剑山中的问剑谷。问剑谷北靠中土，南摄群荒，是连接外族与中土的咽喉。
凌一剑的横空出世，剑道绝伦，如高山一声惊雷。其与剑修有渊源的功法，放眼当今修真界，几无敌手。
及至下流，阵势竟不降反升，这离水也似有了骨气普通，竟又是一副滚滚之相。气势冲天，无边碧水倾天而上，逆流向前。
上古剑修一门，一人一剑，来往于六合间。一剑凌天，无不是惊才绝艳的人物，更是战无不堪的神话。只是不知何种启事，上古剑修竟俄然绝迹，就是连其修炼法门也未曾遗落于后代。
离忧教自离忧子始共传十一名掌教。现在掌教真人乃是杞难真人，传言杞难离忧无极道已臻大乘大美满之境，迩来又总闭关不出，或为对抗天劫，以期白日飞升。离忧教自离忧峰掌教真人外，余下八脉首坐为：望忧峰清玄上人，莫忧峰陆无羁，尘忧峰一心道人，寒忧峰天嗔道人，幻忧峰幻尘师太，禁忧峰荆离难，祭忧峰宁完我，恨忧峰天逸道人皆是修难堪测，惊才绝艳之辈。八脉以清玄上人职位最高，仅次于掌教杞难，其他首坐皆不分凹凸。传言掌管代天科罚的清玄上人一身修为与杞难不分伯仲。
八方之地，又有极东沉寂之海，极西死灵池沼，极南蛮荒炎域，极北昆仑雪域四方绝域，此四周非大能者，皆不得收支。
不过一白天，离忧子竟荡平离忧八脉，还了一个清平天下。遂长叹道：“有吾离忧，天下无忧！”便于当日在离忧山离忧峰创下离忧教。
苍茫大地，自轩辕一统，浩土神州，地灵人杰。期间名山名胜，福地洞天，不成胜计。千万年来，人间万姓中多少豪杰豪杰如滚滚江水，归纳着一场又一场的轰轰烈烈。
天下禅宗之首——禅寂寺便在此处。禅寂寺创寺主持渡厄禅师原为寺中一知客僧，与机遇偶合之下竟觅得佛缘，得聆听释迦佛祖禅音十息，遂于万佛幻景中参悟近百余年，故而得证大道，功德美满。
离忧教九脉创派至今，七万九千余年，门下弟子不下万计。又有核心弟子，内门弟子，外门弟子之别。期间年青俊才更是不计其数，仿佛天下修真魁首。
禅寂寺一门，渡厄飞升之时，其肉身化为七枚真佛大舍利，镇宇宝刹：释迦殿、天王殿、悟禅塔、戒律院、万佛幻景、无痴玉壁七处。敌来犯时，七舍利同出，消弭统统孽障。
这自上古大幻灭后就构成的修真六合，被这些乌七八糟肮脏之气尽染，虽灵气不见且灵药仙草毁之再生，但各处皆是刀剑并举，血染成河，天下第一修真圣地被折腾的颜面尽失，彷如人间炼狱。
只晓很多年来祭雪楼若插手各大门派的集会或现于公家视野当中，只要四大护法：聂雪瑶、慕雪晴、冷雪幽、萧雪凝。四人中修真境地最不济的也在大乘七重之上，气力深不成测。
自盘古开天，女娲造人，白驹过隙，已然不知多少光阴。人间神仙之说却没有因上古大神的灭亡而渺无踪迹。多少年来，神仙一词或为谈资，以供酒足饭饱后消磨时候，或真有诚哀告道者，踏遍名山大川，觅神仙踪迹。得或不得，倒是无人晓得。
这扫地小童离忧子，身化一道白光而出，仙风道骨，衣袂飘飘，好像大罗金仙普通。说来也怪，那如大日普通的怪物竟如见了亲人一样，长啼不已，昂首于离忧子身前。离忧子大笑道：“九火金乌！此天佑我也！”遂飘然于九火金乌之上，冲天而起。
自中原离忧教往西而去，过孽葬之海，便踏入西方无痴禅境当中。六合之间一片宁谧平和。无杀伐征挞之厉，无生老病死之忧，无生离死别之痛。万法唯心，统统空明。
现当代间，正道大昌，邪魔让步。自八百年前正邪大战后，一统魔教的血羽神殿之主血羽魔皇身陨，血羽神殿资格极深的几大魔头陨落或藏匿不见，现在血羽神殿元气大伤，只余一些不入流的小角色，难入法眼。
且说这被离水打击而成的九座山岳，整日灵气漂渺，山体覆盖期间若隐若现，倍增奥秘之感。山势之高竟似望不到颠峰。山下和周遭百姓偶或闻仙鹤长鸣或见霞光万道。期间有修真之士穿越于山前，倏忽不见。由是此处百姓皆谓之圣山，常常顶礼膜拜。
中原之地，有一大河唤作离水，泉源不知那边。上游水势一变态态，竟有滔天之势，飞漱不止，气势惊人。至中游滔天之势竟完整泯没，好像处子般温馨和顺。中游周遭千里之地地盘肥饶，人丁畅旺，万家灯火，一派尘凡喧哗。
此种状况持续了不知多少光阴，直到七万九千余年前，无极观中出了一名惊才绝艳的人物——离忧子。此人本来只是无极观一扫地小童，一日上山采药，竟丢失方向。得遇无字天书残卷刻于一面光滑至极的山壁之上，又于山崖下发明一修仙孤本——《离忧无极道》，因而潜修不辍，忽忽数十年。忽一日，听得观内震天长啸，又有霞光漫天，继而乌啼九声，一庞然大物自天而降。此物三头六足，浑身浴火，周遭数里好像多了一轮太阳普通，彷如大日降世。
但是，离忧九脉当中八脉皆混乱不堪，唯余这离忧峰竟无人敢踏足。倒不是无人敢觊觎，只是进入以后，根基没有人再走出来，偶有生还者皆状如疯颠，只说山中有大妖兽，三头六足，浑身浴火，好像大日。
曾有无数功德者，或伶仃或结伴前去极北昆仑雪域寻觅祭雪楼踪迹，皆不得出，存亡不知。故祭雪楼一派几成修真一大禁地。
问剑谷谷主剑尊凌一剑，初为一江湖剑客，以剑入道，功法霸道绝伦，剑气凌天，一往无前，不死不休。凌一剑一身绝学竟与上古剑修一门有着莫大的渊源。
祭雪楼门人多以疏松情势散于九州八方。常常行迹飘忽，行事极其低调，从不张扬。然功法诡异，剑走偏锋。发挥开来如雪落无声，肃杀幽冷之意直射胆魄。
位居四大正道之末的乃是祭雪楼一门。祭雪楼和人何地何时所创无人晓得。据万晓楼楼主莫不知所著《修真玉册》中所载：此派或许大抵位于极北绝域酷寒的昆仑雪域当中。祭雪楼楼主风逍逍是男是女，是老是少，皆不成知。
故修真一界将其列入四大朴重之末。然人间皆传，风逍逍修为已度过天劫，现已入太虚之境，不日便可白日飞升。故在修真界有“离忧冠绝，寂雪隐魁”之称。