“惟明大师不必多虑，这件事情，比较简朴。新归并的嵩山少林派，弟子们能够分为僧家弟子，和俗家弟子。僧家弟子以少林寺僧报酬主，仍然遵循清规戒律，以修习广博精力的佛法为主。俗家弟子则不消守清规戒律，以现在嵩山派弟子为主，首要修习两派各种高深的武学。如许一来，便不会抵触。并且，僧俗两派弟子，还能够相互交换，以求共同晋升修为。这又何乐而不为？”梅闭烈答复。
先主如果为了救人，并且还能够在合派以后，监督梅闭烈的行动。一旦他要为祸武林，少林寺天然能够率先得知。何况，合派以后，如果真还要分僧俗两家的弟子的话，那实则合派的也就是名存实亡了。少林寺还是少林寺，嵩山派也还是嵩山派。
“少林派和嵩山派，都已立派数百年，各自根底本也很安定。不过，之前少林派的江湖声望，一向都在嵩山派之上，对江湖的影响，少林派明显也是远远要大于嵩山派。故而，以老衲之见，合派以后，最好还是叫少林嵩山派，而不是叫嵩山少林派。”惟明大师答复。
“大师之虑，确有事理。不过，新的门派建立，天然也是要立新的门派。至于两派归并以后，如门派和戒律之上，确有抵触之处，等选出新掌门以后，这也是能够点窜的。只要新的嵩山少林派立好门规，严加束缚弟子，鄙人觉得，以两派弟子的涵养，必定出不了大乱子。”梅闭烈阐发道。
很明显，梅闭烈还是一个精于机谋的人，走第一步，已经想到了下一步该如何走。不过，少林和尚天然也是想过这些题目的，只是他们也是没有体例，因为毕竟有人质在他们手上，他们也不得不就范。
“有何不当？大师说来听听。”梅闭烈也不觉得逆，只一本端庄地问道。
实在，只要真的合派了，用甚么名字，也就无关紧急了，归正都是一个门派。关头在于，归并以后，谁当掌门，谁说得算，才是甲等大师。
“大师此言差矣！合派，两派弟子便是一家，两家的武功和佛法，也都是一体。并且，江湖上再没有嵩山派，也再没有少林派，而只要嵩山少林派。如许的例子，江湖上并非没有。比如青城派，不就分红道家弟子，和俗家弟子么？不过，青城派立派数百年，又有谁敢说他们道俗两家弟子，并非一派？”梅闭烈说得很明白，并且例子也没有很精确，倒让惟醒不师没法辩驳。
梅闭烈恰是明白了这一点，以是在一些大要题目上，才没有过量的纠结。因为，合派，才是他现在的头顶大事。
是以，归并后用甚么名字，实在都虚的，真正有效和首要的处所，还是掌门之位的争夺。
如果，合派以后，新的门派，话事权让少林寺夺走了的话，那么嵩山派明显就亏大了。这仿佛本身铁了头上去，让别人兼并了本身。
实在，少林派众高僧既然来了，便已经晓得，本日合派多数八九不离十了。少林寺众高僧此行，合派实在已经不是首要目标了，救人才是他们的第一职责。故而，惟明和惟醒两位大师与梅闭烈展开争辩，也不是成心要反对合派，毕竟对方手上另有人质。他们真正的目标，还是为了合派以后，为少林寺众和尚争获得更多的权力，而不至于合派以后，被梅闭烈一人独大，到时牵着他们的鼻子走，就费事大了。
“但是，青城派并不一样，青城立派之初，弟子便已有了道俗之分。现在嵩山派和少林派却分歧，两派都已立派数百年，各自的门规和戒律，早已构成。再想归并，管束起来，只怕不能得心应手。”惟明大师又接着说道。
“大师如许说，便不对了！少林派这些年，在江湖上的名声的确大过嵩山派。不过，不管是嵩山派还是少林寺，都起首倚立着中岳嵩山而存在。故而，新派以嵩山二字开首，并无不当。故而梅某觉得，嵩山少林派要比少林嵩山派，更加恰当得体。起码究竟是用嵩山少林派，还是少林嵩山派，这件事能够在并派以后，我们几位白叟，细心地研讨一下。”明显，梅闭烈为了合派，也是作了一些让步的。他并没有要求，必然要用嵩山少林派定名，而是说能够筹议。
这个题目，梅闭烈也天然是想到的。不过，他如果不如许做，就不能先构成情势上的合派。只要情势上合为了一派，那么今后嵩山派有事，少林寺就没有来由不管了。梅闭烈的目标，就是要先构成情势上的合派，然后选出一个掌门，来号令大师。如许的话，以后的事情，便都是本门内部的题目了，那些异己别人，便能够分化伶仃，渐渐对于。
“既然要合派，那么必然要选新的掌门人。依老衲之见，这新的掌门人，应当让有德者居之。我少林派方丈大师惟念师兄，在江湖上极有声望，在嵩山派和少林寺当中，也是无人可比。以老衲之见，若选掌门，就非我方丈师凶莫属。”惟明大师终究提到正题。
实在，正如惟念大师先前所说，合派以后，只要他们少林众僧连合在一起，不让梅闭烈一家独大，反而还能够在他想要风险武林之时，而掣肘于他。这才是惟念大师承诺合派的另一个目标。
梅闭烈信心实足，因为他手上有人质，以是本身只要不过分度，少林寺多数就都会让步，这是梅闭烈早已看明白的事情。
“梅掌门也说了，合派以后，还是要有僧俗两派之分，那和现在没有合派，又有何辨别？”惟醒大师又问道。
“合派之事，自是大事。既然合派，那们合派以后的名字，便该当细心考虑。先前梅掌门发起，合派以后叫嵩山少林派，老衲觉得不当。”惟明大师明显更加擅于言词，便又开端质疑道。