巫蛊，就是借助巫术蛊虫，来达到勾魂摄魄之目标。因为蛊虫普通都是活物，不会很快丧失才气，以是这类体例，便能达到长时候节制行尸之目标。普通茅山术道家正宗的赶尸人，只要将死者送回故乡，那便算是功德美满，并且也多数都用不了太长时候，最多十天半个月。故而茅山赶尸人，便都利用药物赶尸，而不利用巫蛊之术，让尸身长时候保持活动才气。但是，巫蛊之法，之以是被视为傍门左道，为正道中人所不耻，却还主如果因为，此法轻易引发尸变。如果行尸一旦尸变，终究就会变成僵尸，而赶尸之法，也就已经不再是纯真的赶尸了，这便成了养尸。故而，巫蛊之术普通都不是用来赶尸的，而大多都是用来养尸，蓄养僵尸和丧尸。用道家茅山方士之说，赶尸就是去魂留魄，而魂善又魄恶。既然人去了美意，而只存了恶念，那么不管行尸、丧尸和僵尸，都是凶暴非常的。这也便能够解释，为甚么僵尸和丧尸普通都要吸血害人。
但是，事情常常老是不尽人意的。
浩繁法门当中，此中较为常见的，便是药物、巫蛊、和元神出窍。
因为被勾魂摄魄之人，已经没有自主思虑的才气，以是他严格来讲，已经不算是一小我人，而只是一具行尸走肉般的怪物。以是，他很轻易被人节制，又普通都是被那些勾魂摄魄之人节制。这类节制尸身行动的术法，便是江湖当中最奥秘的湘西赶尸术。
唐慕公颠末计算，从常注释之死到本日，恰好七日之期。
胜负成败，就只能看天意了。
但是，茅山术法当中，却早已有人研讨出一种独特的法门，就是在人丧失思虑才气——也就是大脑停止活动以后，却仍然让他的小脑还是保持生机。如许，人便成了一具没有思惟、而又仍然能行动的尸身，这便是我们平常所说的行尸。
唐慕公只求在四侠返来之前，三老不要同时被控乱性。如果只是一人入魔，其他两人尚且清楚，那么他和玉罗刹、川西四鬼也还能够对于。可如果三人同时夜里入魔，那他们几人，要同时对于三老，那几近便是不成能完成的任务。
现在最首要的，就是唐慕公、玉罗刹和川西四鬼，能不能在四侠与任清闲返来之前，将他们三老节制住。为此，唐慕公已率先将三人紧紧绑在了椅子之上，乃至底子就不筹算让他们睡觉。如果任清闲还没来，而三老便都跑了，那即便四侠真把任清闲找来，也是无济于事了。让他们时候保持复苏，鬼道子想要发挥移魂大法，恐怕也不是那么轻易的事情。
鬼道子只要节制了三老，便可操纵三老，让他们与唐慕公等唐门妙手自相残杀，如许便不费吹灰之力，就让他唐门自耗殆尽。如果此计不成，七日之期将至之时，他也能够直接杀了三老，这便也一样一下子撤除了唐门三位顶尖妙手，唐门定然是以蒙受重创。
夜色将近，伤害也在邻近，而武功仅次于唐慕公的唐中，也和卫嫣一起解缆了。因而，卫府后院当中，便只剩下了唐慕公、玉罗刹和川西四鬼。话说卫泰宁本来也要提刀来助阵，何如芙蓉楼那边，今儿个也是大日子，是以他也实在走不开。卫泰宁见临时相安无事，也便放心去了，心中却只暗自祈求，这些人不要把他的卫府老窝给拆光了。
也就是说，如果鬼道子还不能操纵三老在彻夜有所作为，那么他在三老身上所施的移魂大法，便会立马见效。
固然，这是道家茅山方士的说法，但也并非美满是虚妄，只不过是表达体例分歧罢了。
实在赶尸之术，用当代科学来解释，便是赶尸之人，在死者灭亡以后，仍然让他的小脑保持必然生机，进而达到节制尸身行动之目标。
一困三老，二搬救兵，三布疑兵，唐慕公已经做了他统统能做的，剩下的就只能是等候。
唐慕公既然能想到这一点，那天然便已留了背工。现在三老都有能够再次行凶，却为何俄然只剩下了玉罗刹和川西四鬼在帮忙唐慕公把守三老，唐门四侠却又去了那里？本来，唐慕公想明白这些枢纽以后，第一时候便将四侠派了出去，只是为了让他们去寻觅一个可破解移魂大法的高人前辈——清闲门主任清闲。清闲门主任清闲的催眠术，实则与鬼道子的移魂大法，倒是一脉同宗，都是元神出窍的勾魂摄魄之法。但二者恰好又相生相克，相互之间能够破解对方的法门。唐慕公既然信赖赖清闲，那天然是要找他帮手了，因为他本身底子不能破解鬼道子的移魂大法。唐慕公晓得，任清闲也要插手武林大会，必然就在京师四周，他派出四侠尽力搜索，应当很快便能将其找到。之以是派出武功更高的四侠去找，而不让玉罗刹和川西中鬼去跟他们更调，却还是因为四侠与任清闲了解，并且另有些友情，轻易使之信赖。玉罗刹和川西四鬼固然武功较弱，便因为与任阁主不熟谙，以是只能帮本身临时关照三老，只求三老不要同时被控入魔。
人死了，便起首是善失了思惟才气，因为没有了思惟才气，以是人便仅仅成为了一具尸身，也就不成能还具有行动的才气。
最开端，这门术法的用处很纯真、很简朴，就是将客死他乡之人送回故乡安葬。因而，当时候便呈现了很多奥秘的赶尸人，实在他们也只是一些将他乡异客送回故乡的好人，而并非外界所误以为的是妖邪之人。
众所周知，人有大脑和小脑，大脑节制人的思惟，而小脑节制均衡与行动。
实在，唐慕公何其贤明，经历何其丰富，他在发明三老都有杀人怀疑之时，除了想到了血养术，却还早就想到了别的两种能够，催眠术与移魂大法。任清闲固然当初跟唐门也有过过节，但是现在两人都年过花甲，也便没有了争雄之心，干系反而好了起来，故而唐慕公大抵还是信赖赖清闲的。何况任清闲武功盖世，真要与他们唐门一较高低，也多数不会利用这类下三滥的手腕。如此一来，便就只要小师妹朱叶兰、血养术和移魂大法了。三老既然必定本身没有真正修练血养术，那么本身被邪功入侵的能够性也就不大，因为血养术的确是一门非常难修练的术法，又怎能等闲练成。比拟小师妹而言，天然是鬼道子怀疑更大了。小师妹也是唐门出身，即便不顾他们之间的同门师兄妹之情，也应当顾及他和父亲之间的师徒之情，是以她决然不会用这类差劲体例来侵害唐门的名声。
至于唐门当中的别的四少，以及四个丫环，他们还是最好躲在屋里不要出来倒好。就凭他们那点武功，出来也只能是添乱。
因为赶尸人数量本来就很少，以是一个赶尸人，常常要迁送很多尸身，也是以便有了操纵勾魂摄魄道理而构成的赶尸术。
故而，明天早晨，也是最凶恶、最关头的一晚。
但是，江湖当中，勾魂摄魂之法，却又远非一种，而是有很多种法门，都能够达到勾魂摄魄之效。
简而言之，勾魂摄魄，就是去魂而留魄，让人舍善而存恶，因而就成了会行动的凶暴尸身。
话说，人有三魂七魄，魂善而魄恶。
现在江湖当中，传播着两大勾魂摄魂之法门，便是任清闲的催眠术，以及鬼道子的移魂大法。
谋事在人，成事在天。
这门术法，江湖当中称之为勾魂摄魄。
唐慕公安排好这统统以后，却明地里仍然让卫嫣和唐中出去清查线索。这一方面也是想找到毒兽峡鬼道子一行人的地点，另一方面也是为了利诱鬼道子，让他觉得本身还不晓得是他在暗中搞鬼，也天然就不会去阻扰四侠寻觅任清闲了。如果他们发明四侠已暗中去寻觅任清闲来对于他们，那么便极有能够在四侠返来之前，率先向他们发难。
第三种，元神出窍，这类法门与之前两种完整分歧，也略加显得高超一些。元神出窍本来又分为三种，移魂入体、借尸还魂和催眠。移魂入体，就是将两人的灵魂对调，而直接达到用本身的思惟，节制别人身材之目标，这应当是勾魂摄魂的最高境地了。但是普通环境下，两人之间思惟的意志力是差未几的，是以普通环境下底子不能移魂，而只是在制住被移魂之人身上几处大穴之时，才气真正达到随便移魂入体之目标。借尸还魂很轻易明白，就是将别人的灵魂，移入死尸当中，竟而直接节制尸身。三，催眠，只对活人有效，就是翻开人的心锁，使之大脑进入无认识休眠状况，然后再进一步节制别人的躯体。不过，元神出窍不管是这三种当中的哪一起法门，都有一个极大的弊端，就是控尸最长时限不能赶过七日。不管你功力再如何高强，七日以后，统统都会规复原状。可即便如此，这元神出窍之法，还是最高超的节制别人的术法。
药物，便是直接用药物将让尸身小脑保持必然生机，待药性散失以后，尸身便天然会规复普通，成为一具真正的死尸。这类体例，虽可勾魂摄魄，达到赶尸之目标，但因为效性不能耐久，以是普通过不了几天，尸身便会重新散失才气。并且这类体例，只能利用一次，也凡是不会有任何后顾之忧，是茅山正宗的赶尸之法。