琨仪德功师徒遇见八仙八个神仙，二人向前行走之间，越走越要看清了那醉八仙的面庞和模样打扮了，却在这时，看到那八个神仙的打扮模样，琨仪德功又蓦地想起数年之前，琨仪德功听到的一种传说来了，此时，这个传说猛一下子涌到了琨仪德功的内心。
而这八仙，从当时开端哄传，一向传到宋朝，到了宋朝，就传播的更加详细详细化了，并且传播的还更加遍及了，宋朝传播八仙传播的是八个有独特经历的人，这八小我，各有分歧的独特经历，而又都有公理风趣风趣的故事，从而演变成了八仙的故事，从内容和一些神仙的名字上，也与唐朝的八仙大不一样，但固然有诸多的不一样，但他们的人数，和男女之分上，这些都是和唐朝传播的八仙唐八仙是一样的，也就是说，唐八仙和宋八仙都是有七个男的和一个女的构成的，并且固然唐朝的八仙唐八仙和宋朝的宋八仙从名字上有差别都不一样，但是他们分别的姓氏都是一样的，而八仙中独一的一个女子何仙姑，这也与唐朝哄传的八仙何仙姑是一样的，也就是说，在八仙中的何仙姑的名字是自始至终都是分歧的。
如许，不管是唐朝的唐八仙，还是宋朝的宋八仙，他们的姓氏，和男女的人数，都是分歧的，不分歧的就是八仙的名字，八仙的名字哄传的各不一样，都众说纷坛，并且到了宋朝还在官方传的五花八门，没有一个能同一起名字来广为遍及传播的，都是各说各的，各自把八仙的名字遵循本身晓得的传说，让八仙的八个神仙的名字叫法浩繁，没法同一。到了明朝，也就是在本文这个记叙中的故事里，因为扬州出了个独特的实在的八仙在官方出世，因为这八仙的名字，和前面八仙名字的姓氏有些类似，是以在官方哄传的连络中，到了清朝，这才根基上给八仙定性型的正式的各自肯定了一个同一的名字，因而，八仙的名字就被别离同必然名为：汉钟离（钟离汉）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。并按照扬州的八仙别离给八仙肯定下了八种分歧的法器，他们别离八种法器为：张果老所持宝贝鱼鼓能占卜人生；吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔；韩湘子的笛子能使万物滋长；何仙姑的荷花能修身养性；李铁拐的葫芦可布施众生；钟离汉的扇子能起死复生；曹国舅的玉板可静化环境；蓝采和的花篮能广通神明。厥后这八种法器，就别离是八种兵器。
在官方传说中，八仙过海的说法，先是发源于汉朝，传播于隋唐，到了唐朝，八仙已经在官方广为传播。但是，当时的唐八仙，他们的名字，却传播的并不详细，从当时开端，能够详细被传播下来名字的只要吕洞宾，厥后吕洞宾又去点化其他的神仙，就留下了八仙中的很多故事。
胡云道：“好，以贼制贼，此法绝妙，无有不堪。”
那么，明朝扬州的八仙这到底又是如何回事呢？在当时扬州八仙又被称为扬州八怪，提及扬州八怪，那也是各自的传说又是分歧的，此中这八小我大多数都有一段分歧的血泪经历，又哄传他们别离是八个非常公理的人，是八个很有公理感而又生性很风趣，而又是在一种非常奇特的场合下非常独特的聚在一起的，这八小我又是各有一个独特经历的人。
柳升道：“好，胡知州，没想到我们都想到了一起去了，这就叫不谋而合，我固然先没有说出来，但胡知州也说出来了，看来这个别例可行，我正在这物色他们当中堪当此任的败类，我信赖，只要我们故意，给这个败类好马好料喂上，我们的目标就必然能达到，只要剿除了武林中这些与官军作对的逆贼妙手，再剩下来的这些反贼，就会在我们面前成了一些无水的鱼，就会不难肃除的。”
柳升道：“不打扫反贼，我誓不出兵。”
那是四五年前的一桩事，是春季的一天，琨仪德功到天照门，去拜访天照门掌门飞云天，在与飞云天相见扳话的时候，就听到了飞云天提起，说在山东向南的江苏扬州，有八个被本地称为八仙的人，这八小我的脾气特别奇特，他们出身经历也特别奇特，他们别离从一出江湖开端，就充满了传奇和血泪，并且他们还各有挑选，各自的挑选，经历，都是让人看来是那么的不成思议，他们每小我的内心，都非常特别的与八仙结下了不解之缘，也就是说，他们每小我的内心，都有一个八仙中的人物让他们非常崇拜，并且要把本身变成这小我物，把本身变成八仙过海故事中的某一个让本身内心崇拜的神仙，因而，这八小我就把本身心中所恋慕崇拜的八仙中的人物形象，都又传奇性的，又象是被一种力量催着一样，都转到了本身的身上，把本身打扮成八仙中本身所恋慕崇拜的这小我的形象，让本身在八小我中别离扮演着所扮演的阿谁神仙。
但是，其他的八仙的名字，还并不详细，在当时，又哄传八仙是代表八个方面，那八个方面呢？就是在当时从有关的文章的记录中能够看到，详细是如许记录的，记录八仙别离代表中国的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。而这八个方面，厥后又演变成了八小我，演变成了八个神仙，就成了八仙，而八仙，在当时风行传说的吕洞宾，是在官方传播最为遍及的，官方有如许一种传说，说狗咬吕洞宾，不识好民气，就是从当时传播下来的。
胡云道：“元帅，对于这些臭江湖之人也并不难，自古至今，这些臭江湖之人，大多都是见利忘义之人，他们之间相互仇视，相互为了达到本身的目标甚么样的事情也能做出来，元帅乃是朝廷当今派来剿贼的大元帅，元帅何倒霉用剿贼大元帅的名义，找到武林江湖中最短长的一个门派，以朝廷的名义，给他封个武林盟主，让他出面帮忙官兵撤除那些专与官兵作对的武林妙手呢？如许用武林来治武林，武林妙手对于武林妙手，让他们相互残杀，就比我们来对于他们轻易多了，再说这些人大多数都是飘忽不定，我们就是要对于他们也抓不住他们的行迹，如果操纵他们本身来对于本身，元帅，你说这两样那样对我们比较无益？”
在这八小我当中，不消说，当时在扬州一带，在官方都哄传晓得八仙来到了人间，启事这八小我正和以往哄传的八仙一样，他们也是有七男一女构成，他们的姓氏也和唐宋哄传的八仙的姓氏一样，他们手里所拿的兵器，也都和以往哄传的八仙所拿的法器不异，他们的边幅特性，也都与唐宋传下来的八仙的特性类似，他们在江湖上行侠仗义，也恰是和传说的八仙一样，也就是说，当时扬州的八仙，从姓氏特性上和男女人数上，都完整合适了八仙过海中八仙的统统特性，但这八小我又与以往唐宋期间哄传的八仙又有较着不一样的处所，这八小我别离都是江湖中人，是八个别离行走江湖的人，并且还都在行走江湖中因为公理，和他们经历的独特，都稍各驰名誉，他们还别离都身怀绝技，又别离同有一颗天生的公理感的心，因为他们在行走江湖中，别离都把本身打扮成了八仙故事传说中某个神仙的模样，并且又称本身为，比如把本身打扮成张果老的这小我，就称本身为张果老，把本身打扮成吕洞宾的这小我，就称本身为吕洞宾，而韩湘子粉面小韩，和蓝采和，曹国舅，在这里就是真的名字了，这是为甚么？在前面天然会有交代。