蟒袍的装潢性强，并且有宽广的水袖，给人一种严肃持重的感受，它那华丽的图案既有喻寓高贵的意味，又带有律动感，长于透露与表达演员的感情，使演出更加充分丰富。
与珍珠相提并论的另有金、玉等为上乘质料，别的镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环金饰，装潢在发髻之上，这如果同进关今后比拟，就显得简朴很多了。进关今后，由於遭到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环金饰，就更加的讲究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆天子为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的称呼就让人瞠目结舌，如事事快意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪不管在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
天子、皇后、皇太后、皇贵妃及妃嫔乃至文官五品、武官四品以上官员皆可穿朝服、戴朝珠。但按照品级身份分歧，朝珠的质地亦不不异。只要天子、皇后、皇太后才气佩带东珠朝珠，东珠朝珠由108颗东珠串成，每27颗东珠又用4粒红珊瑚结珠等距间隔出上、下、左、右四部分，其上部结珠呈葫芦形称“佛头”。佩带朝珠时，佛头垂于背后，并用黄绦带连接一组玉饰，称做“背云”。朝珠垂在胸前的摆布红珊瑚结珠处，别离饰一串和二串绿松石珠串，称为"记念"。朝珠的构成，有着深切的含义。108颗东珠代表一年十二个月，四个红珊瑚结珠意味春、夏、秋、冬四个季候，下垂于背后的佛头、背云，寄意"一元复始"，三串绿松石记念表示一月中的上、中、下三个旬期。天子穿朝服时戴一盘东珠外，还在两肩斜持两盘红珊瑚结珠，以示身份特别。
明朝服饰根基上可分为蟒、帔、靠、褶、衣这几类。
朝服有补，顶戴分为朝冠和吉服冠两种
“那就寿宴过后再议吧…娜拉郡主张下如何？”皇上此次沒有问离王而是直接问的娜拉，这申明皇上还是很看重娜拉的定见，也给足了她面子，娜拉也是聪明人，见好就收，笑道：“统统服从皇上安排。”
被凤林如许一说，皇上也感觉赐婚现在恐怕不可了，毕竟娜拉明珠是西凉国郡主，这事情还是要从长计议，以免不需求的费事。
头簪作为金饰戴在头上，不但起到美饰发髻的感化，簪头制成的寄意吉语另有托物寄情、表达心声志愿的夸姣寻求。就清朝后妃遗留下的簪饰來说，情势之多，花腔之广是前代各个期间所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“孺子报安然”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作跳舞状。在畸形珠左边饰一蓝宝石砥砺的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝烘托著一个“安”字。顽童背后一柄金快意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝快意头露在顽童右边。从顽童装潢看是个男孩。全部快意连在一起便称.之为“孺子报安然”，或“孺子快意安然”。封建社会的品德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。天子的妻妾当然是以天子为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉畅旺，帝王基业万古千秋地传承到永久，这只头簪的企图是不言而喻的。但是究竟并非那麽称心快意，清朝康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就放手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位天子，即有皇后又有妃子，却无子嗣，导致其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
帔源于明朝，大领对襟是它的一大特性，以是又称为对襟长袍。别的它摆布胯下开叉，有水袖，是华贵又旷达的休闲服饰。在戏曲中帔一向是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，色彩分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，此中红色是新婚或喜庆的代表色采。
钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝以外，缀点翠，或穿珠之饰。”普通妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等金饰
凤林看到事情搞到现在如许，心中明白娜拉明珠是不想让离王和凤鬽被赐婚，既然如此缓缓也好，备不住如许一來凤鬽便能够窜改心机，想到这里，凤林赶紧走上前拱手道：“明天是皇上寿辰，实乃大事，不如这婚姻之事容后再议。”
2、唐仕女半袖衫制：是唐朝特有的一种风行服饰，初作为宴居穿用，后亦当常服穿用，为宫廷嫔妃及名流仕女所好。
从清朝后妃遗留下來的簪饰來看，簪分两种范例。一是合用簪，多用於牢固发髻和头型用的。另一类为装潢簪，多挑选质地贵重的质料，制成图案精彩的簪头，专门用於发髻梳理后戴在较着的位置上。现故宫内收藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描画。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝金饰，发簪倒是此中的佼佼者。因此清朝后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦非常讲究，常常是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为贵重。如北京故宫收藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯洁的羊脂白玉制成的，簪梃便是寿字的最后一笔。用同一体例雕镂的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。别的另有金质的福在面前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕镂邃密、小巧剔透而遭到谛视。另有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其都丽华贵之感。随著清朝后妃发式慢慢加宽加大，簪饰的形制也慢慢朝两个极度生长，一种是簪头逐步变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越來越大，不但合适满族妇女梳两把头覆盖面大的特性，还逐步演变成头花、扁方等大金饰。
本书首发来自17K小说网，第一时候看正版内容！R405
清初时的浅显旗女和汉族妇女仿照满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向摆布方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑背面垂下一缕头发，下端修成两个尖角，构成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这类发式作了描述“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的奇特发式作出形象的描画。
簪子是满族妇女梳各种发髻必不成少的金饰。凡是满族妇女喜幸亏发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等宝贵质料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类固然繁多，但在挑选时还要按照每小我的前提和身份來定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，利用制作发饰的最好质料首选为东珠。两百年后垂垂被南珠，即合浦之珠所代替。
唐朝常服：
3、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄纱明衣，下穿长裙，裙腰及胸，上窄下宽，结束软带、小带，属于宴居内装，但头梳高髻又簪花，故此打扮也可作为外装常服之用。
1、披纱大袖明衣制：属于常服盛装。其头梳唐朝特有发型“高墙”簪大花，饰花钗、步摇，蛾眉盛妆，身穿敞领对襟，大袖明衣，下穿长裙，佩大绶，束软带，结小结，足著高履。在唐朝此服饰是作为外服，在贵族仕女中流行一时。
蟒，即蟒袍，是明朝天子赐给功臣的打扮，只要帝王或达官朱紫才有资格穿它，因为衣服上绣着蟒而得名。蟒是一种形如龙的四爪龙。在戏剧中蟒袍是帝王将相、后妃贵妇的官服，有男女之分，男蟒袍首要以四爪龙为图案，女蟒袍则多以龙或凤为设想。
听到皇上和娜拉的对话，凤鬽一点都不感受不测，嘴角渐渐上扬，看重一脸惭愧之色的离王，摇点头，表示他无恙。
慈禧还爱美成癖，平生喜好素净服饰，特别偏疼红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、胡蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了孀妇。按满族的民风，老婆为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年仲春，这批素金饰连续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不甘心。释服期满，这批金饰全数被打入冷宫。慈禧又戴上高深华贵的素净头簪，直到老年此习不改。