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阔别女人，不要招惹女人，是孔子的警世格言。畴昔读《论语》的人很少言及此，即便有也是把它作为孔子轻视女人的罪证，实则是孔子对胜利男人的警世。
在《论语》中，孔子曾和门生在一起闲谈，孔子说过一句话：“唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”在《论语》中大多数是孔子关于政治抱负、做人、交友、教诲思惟等，很少谈及家庭，更少谈及女性。在有限的关于女人的话题中，这句话成为典范，是孔子和弟子的打趣话吗？还是孔子在警告弟子面对女人应当如何措置？我们不晓得孔子当时说这句话的意境，归恰是和弟子在周游各国的途中，不免途中孤单有消遣调侃的味道。
不招惹女人，提及来轻易做起来难。私欲、情欲、占有欲、宣泄欲，是每一个男人在人生的门路上都没法降服的困难，反面女人产生干系，那是禁欲主义者的行动。在男女普通的来往中，体味一些女性的心机特性和感性特性，或许对于精确措置男女干系有必然的帮忙。
可悲啊，不会精确措置男女干系的男人们，一不谨慎就栽了一个大跟头。为女人而栽跟头，值得吗？不值得，很多男人都会如许说。但如何措置呢？又不晓得。
在当今社会，男人因为女人的抨击，身败名裂、妻离子散的事情太多了。每一个大赃官的背后，仿佛都有一个贪婪实足的女人。这个女人，能够是他的老婆，但更多环境下是情妇、二奶。她们甘心甘心将芳华韶华倾泻在赃官身上，绝对不是为了纯粹的豪情，芳华的代价是获得高额的款项和权力。为了满足本身的私欲，她们挟持赃官们做出了肮脏、卑鄙、光荣的事情来。但是当一些赃官厌倦了这类糊口，另寻新欢或者想摆脱这类到处受制的糊口时，曾经被他们捧在手心的情妇、二奶们则将其丑闻公之天下，有的锒铛入狱，有的则走向灭亡。
恰是基于男人们在奇迹、家庭、糊口等方面不晓得如何措置男女干系，以是孔子在《论语》说出了如许的一句话，表白上看很高耸，和《论语》的精力没有干系，实则是孔子关于一小我在“修身、齐家、治国、平天下”的过程中必须重视的事情，非论是小我的修为，还是家庭干系的措置，乃至是国度管理等方面，孔子给我们提出了一个很首要的原则，这就是：绝对不要招惹女人。
吴国吞灭越国，越王勾践卧薪尝胆。为了光复大业，不吝用国中美女西实施贿吴国国君，终究诱使吴国国君放走勾践，完成越国的复仇大业。西施成为最典范的“性贿赂”者，以本身的身材、幸运为代价，成为毁灭敌国的一把利器，她的“以身许义”的豪举博得越人的赞美；而吴人则恨之入骨，恨他以本身的美色招致吴国的灭亡。
畴昔很多人在解读这句话时，只存眷前面一句话，即“唯女子与小人难养也”。对于前面的一句话则很少重视，并被以为是孔子及儒家一贯轻视女性的证据。实在孔子在这里所讲的是别的一层含义，女人和小人难以相处的题目安在呢？“近之则不逊，远之则怨”。明白了吧，对于女人你不能太在乎、太留意，不能完整被其美色所利诱，如果整天沉迷于美色，不但会毁了本身的大好出息，并且还会在女人的心目中产生不良的结果，会引发女人对你的不敬。因为女人看破了你，男人拜倒在石榴裙下，为女人的神采行事，女人便能够肆意的教唆男人时候长了，男人在女人的心目中就一钱不值，男人应有的社会职位和家庭职位会被严峻减弱，成为妻管严，甚或是怕老婆。庄严没有，威望没有，如许的男人和儒家倡导的“三纲五常”伦理标准不相合适，这就是孔子说这句话的实在本意。
这类例子实在太多，在当代的皇宫中，三宫六院，嫔妃上千，他们都是天子的私有财产，供帝王一人享用。这些嫔妃身居后宫，为了获得天子的宠幸，钩心斗角，争风妒忌，乃至相互援引外朝官员，结成好处个人，相互排挤，搞得朝政大乱。像武则天，为了独享唐高宗的宠幸，不吝将本身的亲生孩子杀死，以此来嫁祸皇后。这就是女人的妒忌心机，任何女人都想有一个好的归宿，在爱情方面不会漂亮和别人分享本身的豪情，她们的豪情是埋头的，同时也要求男人的豪情是埋头，如果这一点做不到，男人萧瑟了她的豪情，她的豪情遭到伤害，不吝采纳统统手腕停止抨击。如果是国度，这类抨击更可骇。
商纣残暴，发作“周武反动”，殷商王朝的统治就如许被结束了。但是在总结殷商覆亡的经验时，纣王宠任妲已成了一条罪行，在《封神演义》中还被描述成狐狸精附体，是妲己这个“狐狸精”迷住了纣王，让他成为暴君。多么好笑！
不招惹女人，也就不会呈现普通男人呈现的题目。如何不招惹女人呢？就是戒色。孔子在阐述人生三个阶段应重视的事项时，指出：年青时不要迷恋女色，中年时不要争强好胜，老年时不要贪得无厌。实在人生的三个阶段，女色都应当警戒。禁欲不是我们所倡导的，普通的男女干系也是应当主动倡导的，它是人际干系不成贫乏的一个方面。但仅仅是满足私欲，满足情欲，千万不要招惹女人。招惹了女人就会带来一系列的费事。
一样，在对待女人方面，另有别的一种能够，和女人太靠近，她对你不畏敬；但是你要冷淡她，不把她放在眼里，或者喜新厌旧，她就会产生痛恨。这类痛恨偶然乃至比毒药还要可骇。如果仅仅是抱怨、活力，倒也罢了，但是这类痛恨生长到极致，能够会毁了你的出息，搞得你身败名裂。
女人是祸端，标致的女人更是祸水，“红颜祸水”几近成为历代儒家对女性的观点。是以为了制止重蹈复辙，很多大儒一再警告：要阔别女人，绝对不要招惹女人，招惹女人没有好的了局。为了制止国破家亡、身败名裂的可骇了局，千万不要招惹女人。
一样，以女人的美色、身材作钓饵，招致亡国的另有很多，如导致“君王今后不初期”的杨贵妃，“怒发冲冠为红颜”的陈圆圆，都成为历代儒家指责的工具。