「须菩提!菩萨所作福德,不该贪求生起固执。因为菩萨行好处众肇事,是发菩提心,而不是贪求福德,是利他而非利己。菩萨修统统善法,行六度万行,不着相布施,心中并没有计算福德的妄念,以是才说菩萨不受福德相的限定。
【原文】
「为甚么呢?须菩提!因为诸菩萨是不受福德相的限定。」
【译文】
须菩提白佛言:「世尊!云何菩萨不受福德?」
不受不贪分第二十八*
「须菩提!若菩萨以满恆河沙等天下七宝持用布施,若复有人知统统法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何故故?须菩提!以诸菩萨不受福德故。」
须菩提!菩萨若用满恆河沙等天下的七宝来布施,所得功德,当然没法计量。如果明白统统法无我,皆由人缘所生,无有实在永恆的体性,由此了知无生无灭,不为外境所动,即与空性呼应。内无贪念,外无所得,亲证无生法忍,那么,这位菩萨所得的功德要比七宝布施的菩萨更多的。
「须菩提!菩萨所作福德,不该贪着,是故说不受福德。
*本分论述菩萨修行阶次的深浅分歧。凡夫菩萨虽知外尘之相不实,但未证得无生法忍,心中还存有微细之妄念,着相布施,未能通达无我之法。圣贤菩萨,心不住法,得成于忍,是以「得忍菩萨」的无漏功德,赛过「宝施菩萨」有漏的福德。菩萨悟得无我以后,不驰求福德,不恋着涅槃,以是说「不贪」。不受福德,并不是拨无业因功果,而是菩萨心不贪着福德,无较量福德的妄图别离。
【注释】
须菩提不解的问道:「甚么是诸菩萨不受福德的限定呢?」