吉义遂收了宝鼎，带一行人从速走了。
这一趟路程更加顺利。恰好吉义的三个豆神——豆将、豆校、豆丁已经养好了伤，能够再用了，一行人夜行就由豆神扛着，又舒畅又快速，一夜可走约二百里路，走了三夜就达到陈州。然后寻鼎只花了一夜工夫，无惊无险，也没有跟人打斗，就找到了。
幸亏这第一次寻鼎非常顺利，并没有别的人跑来掠取。吉义一起上敲了几次寻鼎磬，辨明宝鼎方位，找到了埋藏地，拿着拼头三股叉从速挖起来。郝半通也要帮手，组合好另一柄拼头三股叉也来挖，但是没一会儿就累到手软脚软。姜棠夺过郝半通的叉子持续挖。两柄叉子掘地三尺，挖出来一个小小的青金鼎，是个圆鼎，直径约三寸，高也约三寸，鼎上雕着一头牛，并且刻有一段铭文，看来就是牛鼎了。
正有些忧愁之间，项羞花派在城外的一处联络点通报来一个动静。项羞花听了大喜，暗忖：“好兄弟来得好！不如便请他再杀一个节度使！解我项家之忧，也彰显他豪杰之名，皆大欢乐！”
豫州的宝鼎，本来是个龙鼎。埋藏地点间隔陈州城约莫二十里远。一行人起出宝鼎以后从速就跑，唯恐被城里官军听到赶来搜索。夜里黑灯瞎火，官军就算追来也跑不过豆神。一行人坐在豆神肩上向西北方向驰驱，只听得呼呼风响，跑到快天亮时已经进入了汴州的地界。
那就是青莲门旗下反王吴宝雄的老婆红娇夫人、女儿香苞公主，被官军俘获，作为首要俘虏献俘上京。
因为万安行宫守备森严，找体例救人谈何轻易，吉义本来没抱多大但愿……成果一去之下，当然没有找到打停止宫挽救蕙兰姐妹的体例，却不测撞到了一个机遇能够挽救另两人。
项忠密查到徐干城想要代替本身，则不免大为忧愁。徐干城如许的功绩，搞不好天子一欢畅之下，真的会承诺其要求。项忠与子侄、亲信商讨，都没有个别例，连日里愁眉不展。
……一算之下，成果是在“伏羲故地，宛丘之里”。
无忧天子杨匡传闻擒获了“伪王妃”红娇、“伪公主”香苞，母女两个都是绝色才子，天然大喜。
徐干城是成山宰的侄半子，是其亲信大将，率军突破吴宝雄的老巢，俘获甚多，最首要的就是这两母女。一个大美人，一个小美人，都是绝色才子。并且俘获反王妻女，献上去正能够逢迎好大喜功的天子。之前赵占鳌亲身献俘上京，获得重赏并被汲引为节度使，现在徐干城已经是节度使，功绩又比赵占鳌更高，想要博得天子龙颜大悦，赐与更重的犒赏、提到更高的职位。
工夫不负故意人，一行人向东南翻过地盘岭、枕头山以后，来到又一座玉皇顶四周。吉义一手拎着寻鼎磬，一手拿个小铁锤子一敲，“噔～”地一声鸣响。过了一会儿，远处传来一声清澈的如同小金钟的反响：“咣～”
一行人又惊又喜。姜棠道：“就这小东西！妾身还觉得有多大的鼎！”宁梦道：“为何这般小的宝鼎能够声闻十二里？”吉义道：“要不我再敲敲寻鼎磬，听听反响。”郝半通摇手道：“哥哥莫再敲了！莫引来外人，从速走吧！”又道：“声闻十二里有何奇特的？小小的青蛙、知了，不也能声闻数里以外？宝鼎是神器，十二里那是天然能够，没甚奇哉怪也。”
都已经是节度使了，还要甚么职位呢？徐干城想要的是——虎贲军主将之职！代替项忠！
走远以后安息，郝半通再算下一卦。荆州的牛鼎已经找到，这里的北面不远是豫州的地界，那就算算豫州的宝鼎在那里？
来到这里，郝半通要再算下一个宝鼎的地点。吉义说且慢，既然又来到了中原，离京师也不算太远了，本身想要再去京师郊野万安山一带看看，找找有没有体例挽救被关押在万安行宫里的蕙兰姐妹。姜棠、宁梦都表附和，一行人遂在寻鼎的间隙前去万安山一带。
项羞花心想着等天子下次来樱梨院时，本身就陪天子睡觉，吹枕边风，好歹让天子不要承诺徐干城的所求。题目是天子现在很多新花腔玩，不知何时才会再来樱梨院？
斑斓的事物总不能都具有，难过也是一种很好的情怀呀！实在得不到，也没说要干甚么好事呀！这原是一首夸姣的情诗。但是后代儒家所谓大贤，却非要如许对待和解释：“国人见此人常浪荡于宛丘之上，故叙其事以刺之，言：虽信有情思，而可乐矣，然无威仪可瞻矣！”——好端端的情诗，竟被解释成是讽刺诗了！那位大贤讲明《诗经》几近都是这么批的，把内里的情诗全作了不好的解释。吉义就迷惑了，《诗经》内里纯真又夸姣的男女之情，为甚么全都变成了讽刺、揭穿、攻讦、借喻啊？莫非上古之人有好的感情恰好不要作诗抒发，整日里就拿坏的感情来作诗抒发？
吉义一行人打退了江淮义兵公羊涉所部、缉获公羊涉的宝贝凤灵披风以后，吉义心想这事情后患不小，搞不好对方归去纠合能人再来报仇。吉义就带一行人从速持续寻觅宝鼎，想要快点找到，快点分开这个是非之地。
宛丘，自古相传中原鼻祖伏羲氏的居住地，大抵是在现在的陈许道陈州淮阳县境内。
吉义一听是在宛丘，顿时想起《诗经》中的《宛丘》之诗：“子之荡兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而有望兮。”——那也是一个动听的故事：斑斓的巫女在宛丘之上跳舞，舞姿旷达；年青的男人望而生情，倾慕不已；固然有情，但没但愿，只能难过。
总之在那大贤看来，万事都非得跟“存天理，灭人欲”挂中计，来论证他的天理人欲两不相容、必必要禁止人欲以顺天理的一套大论。有如许的大贤，无怪乎儒家要从合用实干之儒，演变成胡想空谈之儒。起首那所谓天理就是一个虚无妄诞的东西，没有标准，不能实证，随便他们那些大贤去说，凭着口舌去摆布学术界，博取名誉职位！《诗经》中另一首诗《巧舌》，恰好就是他们的写照：“蛇蛇硕言，出自口矣！巧舌如簧，颜之厚矣！”
因为这两个俘虏非同平常，江东节度使徐干城徐大帅亲身带领步队押送！
只如果在宝鼎埋藏处十二里的范围内，如许敲击寻鼎磬，就能激发共鸣，凭着鸣响便能够找到宝鼎的地点。
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项忠那做鸨母的外甥女项羞花，得知这事以后，主动活动起来替娘舅寻求体例。毕竟娘舅是樱梨院的背景，娘舅如果垮台，樱梨院也堪忧啊。
……言归正传，要去宛丘找豫州的宝鼎。
（待续）
吉义大喜，从速带领一行人向着反响传来的方向跑去。因为反响声别人也能听到，怕给别人发觉有异也来看究竟，掠取宝鼎。如果真的有人来抢，搞不好又得脱手打斗了。十二宝鼎吉义非得不成，并且必须全得，全得才气遵循完整的鼎上铭文停止募集典礼，募集十二灵兽构成妖兵团，大为强大气力。
这就是寻鼎磬激发宝鼎共鸣了！
这不但是徐干城的希冀，也是成山宰的授意。如果把握了虎贲军，那好处自不必说。
因为陈州是在中原地带，官府统治相对周到，为了少惹费事，吉义一行人是夜行晓宿，一起上在夜里赶路，到了目标地以后也是在夜里敲击磬石寻觅宝鼎。
吉义一行人离了桐柏山区，直奔陈州淮阳县而去。