鸠摩智道：“小僧年青识浅，所言一定能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，无妨先在众位之前献丑。”说着站起家来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随便浏览，所习甚为细致，还望众位指导。这一起指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指悄悄搭住，似是拈住了一朵鲜花普通，脸露浅笑，左手五指向右轻弹。
本因等自都明白他言中所含威胁之意。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，大家崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国主信赖，是和是战，多数可凭他一言而决。倘若为了一部经籍而致两国生灵涂炭，委实颇不值得。吐蕃强而大理弱，战事若起，大局可虑。但他这般一出言恐吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这又成何体统？
鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具浮名，无裨合用，贵寺又何必如此正视，乃至伤了天龙寺与大轮寺的和蔼，伤了大理国和吐蕃国的邦交？”
本因方丈道：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才例内涵见。明王请。”说着站起家来，表示送客。
本因、本观、秘闻、本参四僧见了鸠摩智献演三门指力，都不由怦然心动，已知三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林寺七十二门绝技，但是否要将“六脉神剑”的图谱另录副本与之互换，确然大费迟疑。
本因方丈沉默不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有赛过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却没法晓得。”
本观中指直立，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，毫不见怯。
六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即愣住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不难堪，但将这飘零无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。本参左手小指疾伸，一条气流从少泽穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，敏捷非常的向鸠摩智倒射畴昔，射到他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱没法再向前行。鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中公然有‘少泽剑’一起剑法。”两人的内力荡漾数招，本参大师心知若坐定不动，难以发挥剑法上的能力，起家向左斜行三步，左手小指的内力自左向右斜攻畴昔。鸠摩智左掌反拨，顿时挡住。
藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔挺的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟渐渐向外曲折，别离指向枯荣、本观、秘闻、本因、本参、保定帝六人。他这门掌力叫作“火焰刀”，固然虚无缥缈，不成捉摸，却能以内力杀人于无形。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以揭示掌力的去处形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，旨在较量武学修为，不求杀伤性命。
鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土情面，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举必将多伤性命，大违我佛慈悲本怀，数年来一向极力劝止。”
段誉先瞧关冲剑，再瞧少冲剑，又瞧商阳剑，东看一招，西看一招，对比图谱以后虽能明白，终不免混乱无章。正自凝神瞧着“少冲剑”的图谱时，忽见一根枯瘦的手指伸到图上，缓缓画了八个字：“只学一图，学完再换。”段誉心念一动，知是枯荣大师指导，回过甚来，向他微微一笑，表示称谢。
本因等最后见到他那通金叶手札之时，感觉他强索天龙寺的镇寺之宝，太也刁悍在理，但这时听他娓娓道来，非常入情入理，仿佛此举于天龙寺好处甚大而绝无所损，反倒是他切身奉上一份厚礼。秘闻大师生性谦退，雅愿与人便利，心下已有允意，但论尊则有师叔，论位则有方丈，轮不到本身随口说话。
牟尼堂中除段誉以外，个个是毕生研习指法的大里手，但见他出指轻柔非常，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露水，却又恐怕震落了花瓣，脸上始终慈和浅笑，显得深有会心。按禅宗向来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，世人沉默不语，只迦叶尊者破颜浅笑。释迦牟尼知迦叶已贯穿心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法门，实相无相，奥妙法门，不立笔墨，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这“拈花指”当是专有精研。
但是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，顷刻间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上暴露数十个破孔。本来他这数十下拈花指，都腾空点在本身衣袖之上，柔力损衣，初看无缺无损，一经风吹，功力才露了出来。本因与本观、秘闻、本参、保定帝等互望几眼，均悄悄惊奇：“凭我等功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，亦能办到，但出指如此轻柔，温颜浅笑间神功已运，却非我等所能。这拈花指与一阳指全然分歧，其阴柔内力，确很有足可借镜之处。”
本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来罢。”
枯荣大师道：“本因，我们练功习艺，所为何来？”
世人都觉奇特，心想这线香一触即断，莫非竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，悄悄捏紧，将藏香插入木屑当中。如此连续插了六枝藏香，排成一列，每枝藏香间相距约莫一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺摆布，俄然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时扑灭了。世人都是一惊，只觉此人内力之强，实已到了不成思议的境地。但大家随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力摩擦火药，使之烧着香头。这事虽亦难能，但保定帝等自忖也可办到。
鸠摩智道：“贵寺赐赉宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，本身并无所损，一也。小僧拜领宝经后当即固封，决不私窥，亲身送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致是以而传播于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，能够攻玉，少林寺七十二门绝技确有独到之秘，此中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指很有相互印证之功，三也。”
本因方丈没推测师叔竟会如此扣问，微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”枯荣大师道：“外魔来时，如果吾等道浅，不能以佛法点化，非得脱手降魔不成，该用何种工夫？”本因道：“若不得已而脱手，当用一阳指。”枯荣大师问道：“你在一阳指上的修为，已到第几品境地？”本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修获得第四品，忸捏之极。”枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三门指法相较，孰优孰劣？”本因道：“指法无好坏，功力有高低。”枯荣大师道：“不错。我们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百岁，能练到第几品？”本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品吗？”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。
鸠摩智浅笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕成就更差。”身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，瞬息间一只木箱已成为一片片碎片。
秘闻忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”鸠摩智躬身道：“大师嘉奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副实在，练至无形无相，以小僧浅薄，纵穷毕生之力，也不易有成。”秘闻大师道：“慕容先生所遗奇书当中，可有破解‘无相劫指’的法门？”鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”秘闻沉吟半晌，说道：“嗯，以秘闻破无相，高超之至。”
鸠摩智悄悄惊奇，他当年与慕容博议论“六脉神剑”之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉非论剑法如何奇异高超，以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他本身会使，并且其他诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确不成小觑了。他神态一向恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯显现神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之！”
本因道：“师叔指导甚是，我们本身的一阳指尚自修习不得全面，要旁人的武学奇技何为？明王远来辛苦，待敝寺设斋拂尘。”这么说，自是回绝了大轮明王所求。
鸠摩智双手合什，道：“大师之意，是要小僧脱手献丑？”枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具浮名，不切合用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具浮名，不切合用，那又何足贵重？明王固然将剑经取去便了。”
本因方丈见师兄师弟联手，占不到涓滴上风，心想我们练这剑法未熟，剑招易于使尽，六人越早脱手越好，这大轮明王聪明绝顶，眼下他显是在察看本观、本参二人的剑法，并未尽力攻防，当即说道：“秘闻师兄、本尘师弟，我们都脱手罢。”食指伸处，“商阳剑法”展动，跟着秘闻的“少冲剑”、保定帝的“关冲剑”，三路剑气齐向余下三条碧烟上击去。
保定帝等见他指裂木箱，亦未见奇，但见木箱的搭钮、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷繁碎裂，这才不由得心惊。
这一看之下，他笑容顿时僵住，本来面前所呈现的那张面庞独特之极，左边的一半神采红润，皮光肉滑，有如婴儿，右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮以外全无肌肉，骨头突了出来，宛然便是半个骷髅骨头。他一惊之下，立时转过了头，一颗心怦怦乱跳，明知这是枯荣大师修习枯荣禅功而至，但这张半枯半荣的面孔，实在过分吓人，一时不管如何不能定下心来。
鸠摩智长叹一声，说道：“都是小僧当年多嘴的不好，不然慕容先生人都不在了，这六脉神剑经求不求得到手，又有何别离？小僧本日傲慢，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，如果然如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘如有人练成，那么这路剑法，一定便如慕容先生所想像的神妙。”
枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢怜惜？明王愿以少林寺七十二门绝技互换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”
段誉坐在枯荣大师身前，斜身侧目，凝神旁观这场武林中千载难逢的大斗剑，他虽不懂武功，却也晓得这几位高僧以内力斗剑，其凶恶和短长之处，更胜于手中真有兵刃。刚才鸠摩智以空劲碎箱，这股内劲如着上血肉之躯，自有断首破腹之效。幸亏鸠摩智点了六根线香，他可从碧烟的飞舞来去当中，看到这三人的剑招刀法，看得十数招后，心念一动：“啊，是了！本观大师的中冲剑法，便如图上所绘的普通无二。”他悄悄翻开中冲剑法图谱，从碧烟的环绕当中，对比图谱上的剑招，一看即明，更无难明之处。再看本参的少泽剑法时，也是如此。只不过中冲剑大开大阖，气势雄迈，少泽剑却忽来忽去，窜改精微。
本因神采微变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”保定帝一贯调派重兵，驻扎西北边陲，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神灌输的聆听。
枯荣大师“嗯”了一声，不再言语。保定帝等均想：“如果他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来还施我段氏之身了。”
鸠摩智双手一击，门外走进一名高大男人。鸠摩智说了几句番话，那男人点头承诺，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，发展着出门。
本因道：“师叔，明王远来，其意甚诚。我们该当如何应接，请师叔见教。”
鸠摩智笑道：“小僧使这多罗叶指，一味霸道，工夫浅薄得紧。”说着双手拢入衣袖。俄然之间，那堆碎木片俄然飞舞腾跃起来，便似有人以一根无形的细棒，不住去挑动搅拨普通。看鸠摩智时，他脸上始终暖和浅笑，僧袖连下摆也不飞舞半分，本来他指力从衣袖中悄悄收回，全无形迹。
枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王就教。”鸠摩智道：“不敢。”枯荣大师道：“敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家后辈亦不得知，慕容先生却从那边听来？”鸠摩智道：“慕容先生于天下武学，所知极其赅博。各门各派的秘技武功，常常连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，平生耿耿，遗恨而没。”