保勖身后，保融之子继冲接位。孙光宪目睹情势倒霉，劝得他投降了宋朝。宋太祖待高氏一家很好，高氏子孙在宋朝仕进，都得善终。这一家姓高的人风致都很差。荆南是交通要道（在今湖北省荆州一带），诸国使者进贡送礼，常要颠末其境，高氏常常出兵夺其财物。别国写信来骂，高氏置之不睬，若派兵来打，高氏就交还财物，报歉了事，涓滴不觉得耻。当时天下称之为“高赖子”。这些恶棍之徒在宋朝竟然得享繁华，那是孙光宪的功绩了。
十四
潘家的主管和京兆府（都城长安）一个年近八十的老公人王超向来熟谙，悄悄向他提及此事，请他设法清查。王超道：“这事可奇特了。这决不是平常的盗贼所偷。我想体例替你找找看，是不是能找到就难说了。”
这个侠女固然具此技艺，却甘于贫困，并不贪财，以做针线自食其力，盗玉念珠放于塔顶，在皇宫里取几只橘子，衣衫褴褛，足穿木屐而和军中少年们踢球，一派天真烂漫，活泼可喜。
纫针女
王超因而找个藉口，设法和她了解，极力和她笼络。听她说她母亲也姓王，就认那少女作甥女，那少女便叫他娘舅。
潘做了几年买卖，非常发财，厥后在禁军的左军中做到将军，在京师造了府第。他坚信本身的繁华都是玉念珠带来的，以是对之看得极重，用绣囊盛了，放在一只玉盒当中，供奉在神坛内。每月月朔，便取出来对之膜拜。有一天翻开玉盒绣囊，这串念珠竟然不见了。但绣囊和玉盒却都并无挪动开启的陈迹，其他物品也一件不失。他吓得魂飞天外，觉得这是破家失官、大祸临头的朕兆，严加访查追随，毫无影踪。
十五
孙光宪是五代“花间派”词人，名誉很大。我感觉他的词并无多大新意。《花间集》选他的词共六十首，此中三首〈浣溪沙〉比较写得活泼活泼：
慈恩寺是长安闻名大寺，唐高宗为太子时，为记念母亲文德皇后而建，以是称为慈恩。慈恩寺曾为玄奘所方丈，以是玄奘所传的一宗佛教唯识法相宗又称“慈恩宗”。寺中宝塔七级，高三百尺，高宗永徽三年玄奘监建。
四明梵衲
冯缄做给事的官时，曾听人说京师多侠客一流人物，待他做了京兆尹（都城会长），向部下探听，王超便提及此事。潘将军对人所说的，也和王超的话符合。（见《剧谈录》）
十六
王超有一日颠末胜业坊北街，当时春雨初晴，见到一个十七八岁少女，头上梳了三鬟，衣衫褴褛，脚穿木屐，在路旁槐树之下，和军中的少年兵士踢球为戏。兵士们将球踢来，她一脚踢归去，老是将球踢得直飞上天，高达数丈，脚法神妙，甚为罕见。闲人纷繁聚观，采声雷动。
朗州羽士罗少微，在茅山紫阳观寄住。有一个丁秀才也住在观里。这秀才的行动辞吐，与凡人也没甚么分歧，只不过对应举求官并不如何热情。他在观中一住数年，观主一向对他很客气。一晚寒冬大雪，几个羽士和丁秀才围炉闲谈，大师说气候如许冷，这时如有肥羊美酒，那真欢愉不过了，说来不由馋涎欲滴。丁秀才道：“那也没甚么难处。”紫阳观在山上，大雪封山，深夜中那边去找羊酒？众羽士觉得他是谈笑，那知丁秀才说罢，开了观门便大踏步出去。到得半夜返来，身上头上都积满了雪，手中提了一只银酒坛，装满了酒，又有一只熟羊，说是从浙江大帅厨中取来的。众羽士又惊又喜，鼓掌欢笑。但见丁秀才取出长剑，掷于空中而舞，腾踊而去，就此不知所终，那只银酒坛却仍留在桌上。观主怕官府究查，将这件事向县官禀报。
高季兴身后，宗子从诲继位。从诲身后子保融继位。保融身后弟保勖继位。高保勖从小有个外号叫作“万事休”，因为他父亲最宠嬖他，大发脾气之际，一见到爱子，甚么事都算了。保勖有个怪脾气，喜好看别人做爱。《宋史·四八三卷》：“保勖幼多病，体貌臞瘠，淫佚无度，日召娼妓集府署，择士卒矫健者令姿调谑，保勖与姬妾垂帘共观，觉得文娱。又好营建台榭，穷极土木之工。军民咸怨，政事不治。处置孙光宪切谏不听。”
王超心下甚感惊奇，从这少女踢球的脚法劲力看来，必是身负武功，便站在一旁旁观。世人踢了很久，兴尽而散。那少女单独一人归去。王超悄悄跟在前面，见她回到胜业坊北门一条短巷的家中。王超向街坊一探听，知她与母亲同居，以做针线过日子。
王超听她语气有些松动，又道：“甥女若能想体例觅到，当以财帛重厚酬谢。”那少女道：“这事娘舅不成跟别人提及。甥女曾和朋友们打赌闹着玩，将这串念珠取了来，那又不是真的要了他，终究会去偿还的，只不过一向没空罢了。明天朝晨，娘舅到慈恩寺的塔院去等我，我晓得有人把念珠存放在那边。”
孙光宪五代时在荆南做大官。自高从诲、高保融、高保勖而至高继冲，祖孙三代四人都重用他。
五代十国当中，荆南兵弱国小，风格最不成话。建国之主高季兴本是一个贩子的仆人，跟着朱全忠建功而做到荆南节度使。后唐庄宗李存勖灭梁，高季兴去朝见，李存勖很欢畅，拍拍他的背脊，表示赞成。高季兴感觉这是“最大的名誉，最大的幸运”，在这件衣服背上驭手所拍之处，叫绣工绣上天子的手掌。但他回荆南后，对部下们说话，却推测李存勖不成大事。他说：“新主对勋臣竖手指云：‘我于指头上得天下。’如此则功在一人，臣佐何有？吾高枕无忧矣。”厥后李存勖果为部下兵将所杀。即便是高季兴这类人，也晓得功绩归于“巨大的魁首”一人，将统统干部都不瞧在眼内的态度是必然会好事的。
丁秀才
这则短故事也是孙光宪记于《北梦琐言》当中。他在文末说：诗僧贯休〈侠客〉诗中有句云：“傍晚风雨黑如磐，别我不知那边去。”这位诗僧莫非是在江淮之间听到了这件异事，因此开导了诗的灵感吗？
正在这时，俄然轧轧声响，紫云楼门翻开，几名身穿紫衣的从人奔了出来，大喊：“别打，别打！”又有一名品级甚高的寺人带了很多侍从，骑马来救。
这则故事原名“许寂”，出孙光宪的《北梦琐言》，实在包含了三个故事。三个故事都没有甚么杰出，只是那对少年佳耦携酒壶上山，信宿而去，有些超脱之意，歌声中述剑术之道，也成心境。那梵衲赶上山来，不知是他们的朋友还是仇敌。
“乌帽斜欹倒佩鱼，静街偷步访仙居，隔墙应认打门初。 将见客时微掩敛，得人怜处且陌生，低头羞问壁间书。”
那人挥动鞭子，来一个打一个，鞭上劲力不凡，中者无不立时跌倒。那寺人身上也中了一鞭，吃痛不过，拨转马头便逃，侍从摆布也都跟着进门。紫云楼门随即关上，再也没人敢出来相救。众来宾大声喝采，但不知这恶少是甚么来头，当时候寺人的权势极盛，此人既是寺人一党，再打下去必有大祸，因而便放了那恶少。
到午间，有一个梵衲来寻这对佳耦。许寂将颠末景象向他说了。梵衲道：“我也是同道中人，羽士愿学剑术么？”当时许寂穿的是道服，以是梵衲称他为羽士。许寂推让道：“我从小研修玄学，不肯学剑。”梵衲傲但是笑，拿了许寂的净巾来抹抹脚，盘桓间便失却了影踪。厥后许寂又在华阴碰到他，才晓得他是剑侠一流人物。
十七
这故事所写的侠客是一个极浅显的看门人，路见不平、拔拳互助以后，也还是做他的看门人。故事的末端在平平当中显得神韵无穷。
王超将玉念珠拿去交给潘将军，提及颠末。潘将军大喜，备了金玉财帛厚礼，请王超悄悄去送给那少女。但是第二日送礼去时，人去室空，那少女和她母亲早不在了。
最后一首〈浣溪沙〉中，有一句“落花微雨恨相兼”，令人想到北宋词人晏几道那首极着名的〈临江仙〉词上阕：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。客岁春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。”最后一联能够获得孙光宪“落花微雨恨相兼”七字的开导，但比较起来，〈临江仙〉中的两句意境高很多了。孙光宪词的下阕写女子思疑情郎出外混闹，连带“落花微雨”的情调也低了。
正难堪间，旁观的闲人当中忽有一人奋身而出，啪的一声，打了那恶少一记耳光。这一记打得极重，那恶少回声跌下驴子。那人拳打足踢，再夺过他手中的马鞭，鞭如雨下，打了他百余下。世人喝彩喝采，都来打落水狗，瓦砾乱投，目睹便要将那恶少打死。
唐时都城长安有位豪士潘将军，住在光德坊，忘了他本名是甚么，外号叫做“潘鹘硉”（“潘胡涂”的意义）。他本来住在湖北襄阳、汉口一带，原是乘船贩货做买卖的。有一次船只停靠在江边，有个和尚到船边乞食。潘对他很正视，留他在船上接待了整天，极力布施。和尚拜别时说：“看你的形相器度，和普通商贾很分歧。你老婆后代的边幅也都是享厚福之人。”取了一串玉念珠出来送给他，说：“你好好收藏。这串玉念珠不但进财，还可使你仕进。”
王超准期而往，那少女不久便到了。当时寺门刚开，宝塔门却还锁着。那少女道：“等一会你瞧着宝塔罢！”说罢纵身跃起，便如飞鸟般上了宝塔，高涨直上，越跃越高。她钻入塔中，瞬息间站在宝塔外的相轮之上，手中提着一串念珠，向王超扬了扬，纵身跃下，将念珠交给王超，笑道：“请娘舅拿去还他，财帛甚么的，不必提了。”
当天早晨，二人拿了那壶酒出来，请许寂同饮。那男人取出一块点头，板上钉满了铜钉，打起点头，吭声高歌，歌词中讲的都是剑术之道。唱了一会，从衣袖中取出两物，一拉开，口中呼喊，只见两口明晃晃的利剑跃将起来，在许寂头顶回旋交击，光闪如电，双剑相击，声铿铿不断。许寂甚是惶恐，不敢稍动。过了一会，那男人收剑入匣，饮毕寝息。次日凌晨去看二人时，室内只余空榻，两佳耦早已走了。
厥后座中来宾有很多人颠末宣慈寺门，那看门人都认得他们，见到了老是恭恭敬敬的施礼。奇特的是，竟但是后一向没听到有人去缉捕诘问。（见王定保《唐摭言》）
四川人许寂，少年时在浙江四明山向晋征君学易经。有一日，有一对佳耦带了一壶酒，到山上来借宿。许寂问他们从那边来，答称本日离剡县而来。许寂说：“门路甚远，那边一日能到？”佳耦二人不答，许寂心下甚是奇特，但见佳耦二人年纪甚轻，女的非常仙颜，但神态严厉，很少说话。
大师问那仗义助拳之人：“尊驾是谁？和座中那一名郎君了解，竟肯如此着力互助？”那人道：“小人是宣慈寺的看门人，跟诸位郎君都不了解，只是见这家伙无礼，忍不住便脱手了。”世人大为赞叹，纷繁送他钱帛。大师说：“那寺人今后定要抨击，须得缓慢逃脱才是。”
如许来往了一年。有一天王超携了酒食，请她母女，闲谈之际说道：“娘舅有件苦衷想和甥女谈谈，不知能够吗？”那少女道：“深感娘舅的照顾，常恨难以酬谢。只要甥女力量及获得的，赴汤蹈火，在所不辞。”王超单刀直入，便道：“潘将军失了一串玉念珠，不知甥女有否听到甚么讯息？”那少女浅笑道：“我如何会晓得？”
那少女家里很穷，与母亲同卧一张土榻，常常没钱买米，一整天也不烧饭，王超不时周济她们。但那少女偶然却又俄然取出些来自远方的珍奇果食送给王超。姑苏进贡新产的洞庭橘，除了宰相大臣得天子恩赐几只以外，都城中底子见不到。那少女有一次却拿了一只洞庭橘给他，说是有人从皇宫中带出来的。这少女性子非常刚烈，说甚么就是甚么。王超心下很思疑，但一向不动声色。
宾主饮兴方酣，俄然有一少年骑驴而至，神态傲慢，旁若无人，骑着驴子直走到筵席之旁，俯视世人。众宾主既惊且怒，都不知这恶客是多么样人。那少年提起马鞭，挥鞭往侍酒之人头上打去，哈哈大笑，口出污言秽语，粗鄙不堪。席上宾主都是文士，目睹这恶客举止卤莽，一时都手足无措。
杜光庭（即〈虬髯客传〉的作者）从都城长安到四川，宿于梓潼厅。达到不久，又有一僧到来。县宰周某与这和尚原秘闻识。和尚对他说：“本日自兴元来。”两地相隔甚远，一日而至，杜光庭甚为惊奇。明日一早和尚就走了。县宰对杜光庭说：“此和尚会‘鹿卢跷’的轻身工夫，是剑侠中人。”唐时的方术中，有所谓龙跷、虎跷、鹿卢跷，都是轻身飞翔之术。
唐干符二年，韦昭范应宏词科测验落第，中了进士。他是当时度教唆（财务部长）杨严母亲家的一家人。唐朝的风俗，中进士后那一场喜庆宴会非常首要，必须极力浪费，因为而后平生的前程和此次宴会有很大干系。韦昭范为了使得宴会场面豪华，向度教唆库借来了很多帐幕器皿。杨严（他的哥哥杨收曾做宰相）还怕不敷热烈，又派使库的部属送来很多器具。以是这年三月间在曲江亭子开宴时，场面昌大豪阔，世所少见。这一天别的另有别的进士也在大排筵席，除了来宾云集，长安城中另有很多闲人赶来看热烈。
“风递残香山绣帘，团窠金凤舞襜襜。落花微雨恨相兼。 那边去来狂太过，空推宿酒睡无厌，争教人不别猜嫌？”
宣慈寺门子
诗僧齐己，曾在沩山松下见到一僧，于指甲下抽出两口剑，略加舞动，腾跃腾空而去。
“半踏长裾宛约行，晚帘疏处见清楚。此时堪恨昧平生。 早是销魂残烛影，更愁闻着品弦声。杳无动静若为情？”