“不欲如何。”熊荆一向佝偻的身子安抚她，现在才仰躺归去。“我只会有一个老婆。”
熊荆停顿，深吸口气才道：“楚人思楚国，赵人思赵国，齐人思齐国，魏人思魏国。只要这些旧人还在，任何一国一统天下皆不成安定。只要等这些旧人全死光，且他们的子孙不知本身本来是楚人，本来是齐人，本来是赵人，天下才气安宁，才气真正一统。
男人念着其他女人的名字想了这么久，芈玹不欢畅翘起了嘴角。幸亏熊荆很快就说话了：“赢南如何，当看此战如何？”
“可如果这一战不堪，你就要娶赢南为妻。”芈玹悠悠道，这是她从未抱怨过的话。
“复国？”芈玹念着这两个字。
在孔子以及孔子之前的期间，‘仁’只存于亲戚当中。到了孟子，字意就变了，固然孟子也说‘亲亲，仁也’，但他更多的夸大‘仁者无不爱也。’本来只存于‘亲亲’之间的‘仁’，被孟子推而广之，要求无亲无端的任何人也要爱。
“不是锜，是我。”熊荆把我举了起来。一把青铜戈重一公斤，三把就是三公斤，我很重。
“秦国必亡，亡秦必楚！”熊荆语带铿锵之声。“世人皆言‘纵合则楚王，横成则秦帝’。实在不然，楚王也好，秦帝也罢，都不能为天下王。这并非因为秦国事否行暴政，并非因为赵政是否心慈手软，而是因为——”
“恩。”熊荆点头翻开了锦绸，锦绸下是一把青铜戈。戈向来都是短兵器，不是后代剧中的长柲兵器，正因如此，戈手站在第一排，职位远高于身后的戟手、矛手和弓手。熊荆要送给芈玹的不是一把青铜戈，而是三把青铜戈顺次并排装在一根短木柲上。
寝帐里的搏斗直到悬车时才结束，豪情彭湃的两人一次不敷又来了第二次，这一次芈玹反客为主，像骑那匹狄马一样骑到了起点。而后，她便伏在男人怀里大声大声的抽泣，熊荆抚摩着她，在她耳边说着这个天下最肉麻的情话。
“要么胜，要么败。胜，秦国必亡，我将不受诸国、朝臣、母后制肘，自能够与赢南绝婚，娶你我王后；败，楚国则不存，既然楚国已然不存，我又何必在乎诸国、朝臣、母后反对？一样可与赢南绝婚，娶你为妻。但是君王死国……”
“不准说死！”芈玹要被男人熔化了，她终究明白男人不让人称本身为‘玹夫人’的启事。她封住男人的嘴，但是封住嘴是没用的，时至本日，楚秦已是你死我活，再也没有让步的能够。她抱住熊荆道：“便是死，也要同死。”
“那……”芈玹还是不太明白男人的意义。“赢南如何？”
“一物？”芈玹不清楚男人手中的是甚么，她一向恳求男人给本身一把剑，可这明显不是宝剑。
“我没有我？”芈玹似懂非懂，她双手接过男人手上的我，一接办蓦地一沉。
武力能够一统，可武力没法悠长。且秦国本就被关东诸国视为戎翟禽兽，无信无义，大司马府又在全天下鼓吹秦国赢姓乃殷商余毒，故而残暴无道，残暴暴虐。关东百姓岂会甘服于秦人？但有机遇，必揭竿而起。秦国必亡，楚国必复，彼时你……”
“恩。是我。”芈玹点头，锜也叫我。男人送一把我给本身，她不知是何意。“为何赠我一我？”
“你不成死，我死今后楚国必复，你要以我子嗣为楚王，再复楚国。”与诸国联婚是权变，亡国偷生就不能说是权变了。死可骇，偷生则更可骇，他甘愿名誉战死。这也是楚国复国的一部分，唯有如此才气鼓励先人复楚。
春秋时楚国能够灭国数十，只因春秋时国人是国人，野人是野人。国人爱国，野人不爱国，故灭国尽迁其公室便可。战国以后国野不分，尽迁公室底子无用。
“这是锜。”芈玹熟谙这类兵器，但在楚语里，锜是釜的别称。
“因为你没我，故而赠你一我，使你不忘我。”熊荆笑道，话说的很像灯谜。
熊荆因为‘正不惑意’唯有权变，本来也无可指责，但他不免自责。芈玹颤抖的时候他紧抱着她，吻着她，直到颤抖垂垂平歇。战事无卜，甚么也不能承诺。他只能转移着话意，笑着道：“你竟然骑马了，哈哈……”
“恩。”熊荆点头。“秦军五十余万，此战若能全歼，秦国必亡。如此……”
“在内心？”芈玹侧过了脸，不欢畅道：“本来只是在内心。”
“我不是！”芈玹气恼。“我是芈女公子，不是你女人。”
“我主割，是以三戈并列，斧钺主斩。斩、割都是刑法，是以我耐久与斧钺并列，二者皆贵。”熊荆先容着我的由来，“斧钺厥后成了王斧，所谓‘武王载旆，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏。’我便成了我，”熊荆反手指向本身，“施身自谓也。”
熊荆抱住了她，还吻她。固然他一向要求本身英勇，也要求别人英勇，但是在婚姻这件事情上，他不是自始至终都很英勇。如果真的英勇，他就应当不顾正朝大臣的反对、不顾母后的心愿、不顾全部天下的礼法，光亮正大娶芈玹为妻。
周人是富有聪明的部族，周礼包含周人的风俗法，也包含贩子的风俗法，一样包含夏人的风俗法，只是因为这些是由周人增减总结的，才称之为周礼。《司马法》是周人的兵法，表现着先民的聪明。‘正不惑意则权’，这是特别环境下的权变，无可指责。
他所不知的是‘仁’不是甲骨文，不是贩子造的字，而是周人造的字。‘仁’最后的本意，孔子的解释最切近，‘孝弟也者，其为仁之本与’（贡献父母、顺服兄长，这就是仁的底子）；又说‘克己复礼为仁’，这是说贡献父母，顺服兄长是仁，为此委曲本身也是仁。
“你已是我女人，为何不能同床？”熊荆把她拉了返来。
“你就是！之前是，现在是，今后也是。”熊荆胶葛不放，一副恶狠狠的神采。“你别忘了你我已合卺同牢，在内心已是伉俪。”
“大王欲如何？”芈玹哭了不止一次，眼睛全肿了。
“现在只在内心，今后便是在楚宫。”熊荆放开她本身起了床，走到寝帐一角取出一件用锦绸包裹的长物，道：“我有一物赠你。”
“如果此战不堪，秦国不亡则楚国危矣，故大王要娶赢南为妻，还要娶姬玉、娶妫可嘉、娶驺悦诸女？”芈玹说出了此战不堪的成果，说话时身材免不了微微颤抖。
与客岁攻入咸阳时的混乱分歧，此时熊荆仿佛找到了废除混乱的东西：‘正不获意则权’，（如果合法的体例达不到目标，那就采取权变的体例）。这是《司马法》第一篇的开首，因为篇名叫‘仁本’，第一句又是‘古者，以仁为本’，以是他弃之不读。
旧人永久记得本身不是秦人，本身是楚人、是齐人、是赵人。在他们的教诲下，他们的子孙也晓得本身不是秦人。秦国夺旧郢故地，民乱不竭只得数改秦法，以芈姓为郡守，已是皋牢而治；楚国灭鲁、吞越，一样是皋牢而治。百姓仍称本身为越人，为鲁人。
他笑得芈玹不美意义，她规复了常态，有些高傲的道：“马是本女公子于大市所买，骑马并不难，乃有人用心刁难本女公子罢了。”答话中想起本身的新身份，芈玹当即推开男人，“男女授手不亲，亦分歧席，岂能同床共枕？放开本女公子。”
“赢南？”赢南的脸闪现在熊荆脑海。赢南也是美人，精雕玉琢的美，如果不是这个期间不能整容，他都要思疑这面貌是整出来的。他对赢南有一种心机上的架空，他感觉他和芈玹是一体的，是情意相通的，和赢南没有这类感受。
“我之妻，必是有我之人，可骑马，可射箭，可杀人。”熊荆再把芈玹抱坐在本身怀里。“不能为妾、不能为夫君、不能为玹夫人，只能为王后。”
这就仿佛民主轨制、三权分立仅仅是美国建国者（新教徒）秉承新教教义的挑选，但是纵使全天下吃瓜大众不是新教教徒，白左仍要全天下推行，尽显‘黄左毁天下，白左毁天下’本质。
天下将倾，周人间界的礼法决定楚国必须与诸国联婚共同抵挡秦国。他不想这个成果，但必须接管这个不想要的成果。楚齐断交，以是王后是赢南。现在楚齐续交，但是诸国救齐，以是王后还是赢南。
他不敢这么做，反而把本身的难处摆在女人面前，使之变成为她的难处，这不但胆小，并且无耻。这可不是同甘共苦。以任务原则，保卫楚国事他的任务，与芈玹没有任何干系。可惜的是，人的运气常常在他出世之前必定，难以变动。
“此战如何？”芈玹如有所思。爱情的女人没智商，但中午被打了一棒，她开端有智商了。