俗话说“福无双至，祸不但行”，就在青竹白叟手中的青竹丝和这柄“牲口剑”交持不下之际，戴七那“六道俱灭”中的第四柄“饿鬼剑”已然劈面而来，直取青竹白叟的咽喉处，明显如果奖惩他的“不善业力”。
所谓的“六道”，又作“六趣”，乃是指天道、阿修罗道、人道、牲口道、饿鬼道和天国道，本是源自佛家的循环之说。因为峨嵋山上畴昔曾有相称长的一段时候，是由佛家所节制，继而创建出佛家的“峨嵋派”。
要晓得人间禽兽尚且有“百鸟朝凤”之举，又何况是人？而自古剑法通神者，本就有“万剑朝宗”之气象，又何止是隔空把握六柄长剑？
而青竹白叟恰是看出了这一点，以是才通过手中的青竹丝，以四两拨千斤之类的讨巧手腕，略微窜改了两柄剑的走势，引得它们自相撞击，顿时便将这“六道俱灭”中的“天剑”和“天国剑”轻松化解。
就在这弹指之间，青竹白叟连破戴七“六道俱灭”中的四柄剑，固然还没到油尽灯枯的境地，却也已经力竭当场，接下来那第五柄正面袭来的“人剑”，天然再也有力化解。但是青竹白叟这个“天下第一妙手”的头衔到底不是浪得浮名，乃是从无数次存亡关头拼杀出来的称呼。眼下当此旧力已尽、新力未生之际，身在半空中的青竹白叟竟然在一个呼吸之间，再一次发挥出了他那“暗香浮动天山雪”的神通。
若说以一根细细的竹丝，去和那明晃晃的金铁长剑相碰，明眼人都看得出来，这青竹白叟当然是亏损不小。却见青竹丝和长剑碰撞，倒也并未损毁，而是径直粘连在了一起，清楚是青竹白叟正在仰仗本身的功力，通过这一根细细的青竹丝去对抗戴七这柄“牲口剑”上所附带的劲力。
既然名曰“饿鬼”，本身又何必客气？那青竹白叟俄然微微低头，猛一张嘴，竟然硬生生地用牙齿咬住了这柄“饿鬼剑”的剑尖。一时候，剑上的劲道固然震得他脑筋里嗡嗡作响，却毕竟还是接下了这一柄“饿鬼”剑；与此同时，青竹白叟将浑身功力尽数灌注于手中那根青竹丝上，猛一发力，伴跟动手中的青竹丝化为灰烬，那柄偷袭本身下阴的“牲口剑”也在他内力的迸发之下完整落空劲道，兀自往下栽落而去。
当此紧急关头，即便是青竹白叟的内心深处并不想置戴七于死地，却也容不得戴七收回“六道俱灭”中最后那一柄“修罗剑”。当下青竹白叟在半空中蓦地转回身子，直奔上方的戴七而去，而他的右手也如同戴七普通，兀自捏成剑诀，并以食中二指作剑，腾空点向头顶上方的戴七；与此同此，他将体内残存的护体真气尽数集合在后背上，竟是要以血肉之躯去硬扛戴七最后的那一柄“修罗剑”。
至于现在的“峨眉剑派”，则是由前朝祖师爷林涵先生所创建，当中也或多或少地鉴戒了一些佛家的禅机，其武功天然也鉴戒了一些佛家峨嵋派的工夫。话说昔日林涵先生连络蜀山派传播下来的武学残篇，以佛家神通为鉴戒，继而化繁为简，这才创出了戴七现在所使的“六道俱灭”。比拟起昔日蜀山派最多能够同时把握十柄剑以作“十灭”的“御剑飞仙术”，不管境地还是能力，都存在很多差异，但同时却让这门工夫修炼起来更加简朴。
一时候，在场的统统人固然是坐山观虎斗，但看到这惊险之处，都忍不住接踵惊呼起来。因为青竹白叟现在的这一行动，无疑是要两败俱伤、乃至是同归于尽的打法！
实在青竹白叟现在这一伎俩，仍旧是以最小的耗损达到最好结果，固然是妙到颠覆，但伴跟着他这一脱手，毕竟还是暴露了空地，身形也由此产生出马脚。便在这时，戴七把握的第三柄“牲口剑”看准机会，已然趁机来袭，直取青竹白叟的下阴处，当真是合适这“牲口”二字，其企图暴虐得紧。
青竹白叟固然早已推测戴七必有后招，却也没推测等候本身的，竟是这峨眉剑派的至高绝学“六道俱灭”，一时也不由有些骇然。待到他感到身后有异，转头望去之时，抢先飞来的两柄长剑已然离本身的背心近在天涯。当中一柄取中宫直刺之势，另一柄则是取扭转绞杀之势，似这般同时而来，相互之间刚好将长剑破空时的劲风之声抵消殆尽，这才没有收回涓滴声响，无声无息地来到本身背后。
但听“叮”的一声清响，半空中这两柄长剑被青竹白叟手中那根细如毛发的青竹丝点中，竟然被完整窜改了来势，继而“哐当”一声，两柄剑自行在半空中撞到了一起，相互抵消掉了本来的力道；待到力道一尽，这两柄剑也再不受戴七的把握，灰溜溜地自半空中滚落了下去。
青竹白叟一时也来不及遁藏，只得将已经探出的青竹丝顺势转向下方，用这根细如毛发的青竹丝去硬接戴七的这柄“牲口剑”。
话说熟谙青竹白叟的人，都晓得他这一身工夫的精要地点，便是以超出极限的速率“先发制人”或者“后发先至”，抢在别人出招之前，率先克敌制胜。但是眼下他与戴七之间的这场苦战，青竹白叟却至始至终都处于被动的守势，固然接连破去了戴七的“剑魂”和“六道俱灭”中的五柄剑，但对于这位擅长打击的青竹白叟来讲，已然是发挥出了浑身解数，达到了他所能防备的极限。
以是眼下这般局面，固然看似戴七被青竹白叟逼上半空，接踵一前一后往上跃起，但也不见得就是那青竹白叟完整占有了上风。伴跟着这个俄然生出的变故，一时候，半空中的那六柄长剑在戴七的把握之下，一柄接着一柄腾空飞来，剑尖直取半空中那青竹白叟的后心。
顷刻间，在场世人只见半空中又一次满盈出一片白光，伴跟着一缕暗香再次飘零进统统人的鼻中，戴七的这第五柄正面突进的“人剑”也随之落空了灵性，变回一柄普浅显通的长剑，和前面四柄剑的了局一样，一并掉落在了祭坛之上。
固然眼下这“六道俱灭”的神通不如方才那“剑魂”的惊世骇俗，却好歹也是峨眉剑派中最强的绝招，青竹白叟天然不敢有涓滴粗心。当下他身形稳定，还是是往上跃起之势，尽力去追逐上方的戴七，手中的青竹丝却已收回，用肉眼难以辩白的速率，极快地在这两柄长剑的剑身之上别离一点。
但是这所谓的“简朴”二字，也只是相对于陈腐的“御剑飞仙术”而言。对于当今的峨眉剑派，这门“六道俱灭”已算得上是派中最为高深的绝学了，就连峨眉剑派当今的掌门人朱若愚也未曾学全，以是江湖上也极少有人识得这门工夫。谢贻香固然不明白此中的启事，但听闻六曾祖母口中提及的“六道”和“十灭”，顿时遐想起江湖上那句闻名的传言，说是“峨眉剑出，六道俱灭”，不想竟是出自于此。
而现在身在半空当中的戴七，竟然还能抽暇发挥出这峨眉剑派的至高绝学“六道俱灭”，同时把握起在场族人的六柄长剑，可想而知，就在他一跃而起之时，乃至是更早的时候，便早已有了这个策画。不然在这仓促之间，他遁藏青竹白叟的追击尚且不暇，那里另有闲暇去隔空把握祭坛下那些族人的佩剑？
本来抢先攻向青竹白叟的这两柄长剑，对应的乃是“六道俱灭”中的“天剑”和“天国剑”，可谓是一刚一柔、一正一奇，其要诀便是把握起走势完整分歧的两柄剑同时飞出攻敌，刚好将相互的破空之声抵消掉，从而伤敌于无声当中。
面火线才在这个矮瘦子的指尖处，清楚凝集出了失传已久的“剑魂”绝技，瞬息间便已震惊了在场合有的人。现在再看他隔空指导，腾空御剑，其神通被六曾祖母称之为“御剑飞仙术”，世人惊奇之余，反倒感觉有些理所当然。
但是那六曾祖母说的倒也不全对，戴七现在所发挥的，实在并不是昔日蜀山派的“御剑飞仙术”，而是当今峨眉剑派的至高武学――“六道俱灭”。