阐发这十六小我，孙豪发明，登上杀蒲团的修士当中，也有两人被淘汰，此中青云门的程曙光就在被淘汰之列。明显，两个光门比拟，带“悟”字的光门淘汰率会稍低，不过，也并不保险，一旦没有通过杀魔宫的相干磨练，就算登上过杀道蒲团，一样也有被淘汰的伤害。
此案，已经有过初审，初审的讯断是四名修士有罪，按律当斩。
那么，为何如此呢？
另两位帮手判官大士主张宣判四位修士无罪，他们以为：“约莫百分之九十的大夏公众以为应当宽恕这四名修士或仅赐与意味性的惩罚。公众的态度显而易见。是以‘审判应当考虑民情’，四位修士应当宣判无罪。”
四位修士面如死灰，因为唐丁大士退出，四位帮手大士打成平局，那么也就是说，终究讯断没有成果，没有成果就意味着保持原判：“四名修士，按律当斩”。
两位帮手判官大士主张宣判四位修士有罪，他们以为：“任何用心剥夺别人生命的人都必须被判正法刑，此四名修士，按律当斩【5，。”
登上这个悟道蒲团，孙豪的心头，天然闪现出了方才审判的这个案件的贯穿。
汗青的实际奉告孙豪，家有家规，国有国法，没有端方不成周遭，人族要想繁华昌隆，就必须保护礼法的严厉性于权威性。
律令之以是设立，在于标准修士或者是凡人的行动，庇护整小我族的社会次序。
第三个幻景当中，孙豪摇身一变，变成了汉水河边的一个渔夫。
孙豪明悟：杀之，也是大仁大义也！
是日，四位修士被斩。
孙豪退出，不判就是判。
说到这里，孙豪化身唐丁大士大声说道：“我退出对本案的讯断”。
因为上一关方才好淘汰了两个身登“悟”字的修士，如许一来，这里的杀道蒲团就很好分派了，孙豪等没有被淘汰的“悟”字修士，天然再度登上了杀道蒲团，开端悟道。
旋即，孙豪精力一振，人从幻景当中退了出来，定神一看，本身又呈现在了一个问心殿当中。
大夏乃是人族第一个一统的帝国，立国以后，立有“禹刑”，“夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千……”，律法，乃是束缚修士及凡人而设，现在的宗门，生长千万年，也大多相沿了古刑法的一些规定，比如不准同门相残之类的规定，都是从大夏律令当中演变而来。
此四名修士，杀之于法！为礼法而亡。不礼之人，杀！
应当如何宣判？孙豪开端思虑，全部厅堂当中，一片寂静，世人都宁声静气，体贴肠看着孙豪化身的唐丁大判官。
杀？不杀？
万众谛视，就连大夏皇室，此时也派有代表亲临审判现场，听取唐丁宣判。
但是，化身这个太古判官大士，手头要判的这个案件，就完整无迹可查了，必须孙豪本身做出判定，也不晓得杀魔宫的磨练是杀好，还是不杀好！
又因为两个光门都有机遇进入下一关，杀道蒲团的首要性就降落了很多，其他修士固然心存不满，但是也勉强接管了这个实际。
四位修士之以是会死，之以是被斩，无他，死于礼法之下。
这十六小我，是方才那间问心殿内的修士中的一部分，方才那间问心殿是二十三人，只要十六人达到这里，这就意味着，有七名修士已经被杀魔宫真正淘汰出局了。
此时，四位帮手，定见相左，四位修士是生是死，全在唐丁大士一言之间。
是故，孙豪才有弃权而实际是斩杀四人的定夺。
明悟以后，孙豪通过“悟”字光门进入第三个幻景。
救还是不救？
这四名修士，是大夏以十名修士的生命为代价换来的，全部救援过程，也饱受大夏帝国公众存眷，能够说，此时，孙豪所化身的大判官唐丁，已经成为了全部大夏的核心。
杀？还是不杀？
大夏帝国高低，对此案件都相称存眷。
孙豪出去不久，陆连续续又有很多人从这间问心殿的入口处走了出去，不出孙豪所料，欧阳兄弟也再次走进了这间问心殿。直到第十六人进入以后，悟道蒲团亮了起来，显现，大师能够开端悟道了。
孙豪读书很多，自以为学问不错，但是，这个太古期间或许已经产生的案件，孙豪并没有在汗青书上发明只字半语，也就是说，这四个修士，是否该杀，孙豪必须本身判定，并作出讯断。
厅堂之上，唐丁居中而坐，摆布两边，坐着四名帮手判官大士，都一脸寂然，开端审判。
不救，贩子就会淹死，不救即是杀！
不猜想厥后那财主又一次在原地翻船了，又在河水当中大声呼救，孙豪所化曾被他骗过的渔夫刚巧又在现场：“他就是阿谁说话不算数的人！”
孙豪思虑很久，缓缓展开双眼，看了一眼充满希冀的四位修士一眼，缓缓开口说道：“当我偏向于保持初审讯断，我又显很多么荒诞，这些将被正法的人是以十名豪杰的生命为代价换来的。”
四位修士脑袋落地的这一刻，孙豪心头又闪过一丝动机：“何为杀？为何杀？”。
京华有个贩子过河时船沉了，他抓住一根**杆大声呼救。孙豪所化渔夫闻声而至。贩子仓猝喊：“我是京华城最大的财主，你若能救我，给你一百两金子”。待被救登陆后，贩子却翻脸不赖帐了。他只给了渔夫十两金子。渔夫指责他不取信，出尔反尔。财主说：“你一个打渔的，平生都挣不了几个钱，俄然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。
这间问心殿较着不是前面那一间，因为这一间问心殿内，只要八个悟道蒲团。
四位帮手，定见相左，打成平局，是杀是放，此时，全看孙豪化身的唐丁大士。
这跟化身黑落神将之时有底子的分歧，化身黑落，孙豪是晓得该杀的，只是需求来由压服本身，因为，汗青就是那样。
四名帮手大士，观点并不分歧。
礼法，乃是大夏立国之底子，其严厉性，其权威性不容质疑，如果此四名修士不斩，礼法严肃安在？如果此四名修士不斩，必定激发情与礼法之间的有一场庞大争辩，人族是以情治国，还是应当以礼法治国，这是一个永久争辩不休的话题。
终究，孙豪固然没有做出挑选，但实际成果倒是：“不得不杀”。