肖逸不由想道：“或许此地就是那些浅显百姓尽力平生所想达到的处所。”但是见了二者不同之大后，思惟又有所窜改，忖道：“人有目标，当然是好，但过分固执，反而适得其反。是故，儒家之道中，必须融入道家有为，加以调剂。不然，一些百姓求而不得，轻易因敬生恨，产生两极分化，有违中庸之道。”
肖逸浅笑着摇了点头，筹办不予理睬，径直分开。谁知一楼大门敞开，竟冲出十几个壮丁来。
肖逸恍然，才晓得此地对男女之防看得甚重。低头一看，只见申亦柔早已羞红了脸，只是闭上眼睛，强装平静。
那公子也非常谦逊，常常回礼，从不落了一个礼数。
再往里行，只见此地百姓都非常有礼，相互之间，非常敬爱。但肖逸初来乍到，总感受世人之间略有些陌生，不似其他处所百姓那般热忱。
那孩子用力地点了点头，目光果断道：“父亲，你放心吧，孩儿必然尽力。”
肖逸心神震惊，不由停了下脚步。
众壮丁将肖逸团团围住，道：“打搅别人清净，论罪当罚。”说罢，就要上前来拿人。
二人听到有人赞诗，也循名誉了下来。但是看到肖逸以后，纷繁皱起眉头。那大族公子道：“你能晓得诗中之意？打搅别人雅兴，但是要定罪的。”语气不善，充满思疑之意。
但了入了城以后，发明景象完整与本身设想的分歧。
这里人物民风与豫州佛家之地完整分歧。在豫州，百姓看了二人模样，皆会上前扣问供应帮忙，但是到了此地，百姓底子没有主动上前帮手之意。如此，想找一家借宿倒有些费事了。
此设法与道家有为非常相悖，但是他经历百家论道以后，思惟渐趋成熟，很快就找到二者均衡之点。
这时，却听楼上那吟诗之人道：“且慢！”而后对那大族公子道：“此人穿戴虽差，但是仪表堂堂，豪气逼人，想来也是我辈中人。他既能赞我诗句，或许腹中果有墨水，何不听他说道说道。若说的在理，再治他的罪也不迟。”
城内修建，那边为富人之地，何方为百姓之所，东西街道宽有几丈，南北主路横有多少，划清楚白，皆有定命，令人一目了然。
肖逸初看之下，心中很有微词，暗道：“儒家将贫富分开，即是将人分了三六九等，岂令百姓诚服？”
不过，又行一阵，他却蓦地捕获道，百姓望向二人时，那目光非常不善，特别是看向申亦柔时，还带着一丝鄙夷。
并且，肖逸发明，此地百姓看人时，老是看上一眼就别过甚去，从未几看一眼。他对儒家之道也体味很多，明白“非礼勿视”之理，心中感慨道：“此地百姓谨守礼节，公然是教养之地也。”
青州之地，皆以方城为主。ran?en ???．ranen`方刚正正，中规中矩。
当二人干系过于密切，不但二民气态会有所窜改，并且相互希冀也会在无形中增加。都某一日，希冀高于现及时，干系就会分裂。到头来，还不如一开端就淡如水的好。
待那公子畴昔，一名中年百姓对身边十余岁的孩子说道：“徐公子也是贫寒出身，寒窗十年，终究获得了功名。你今后必然要以徐公子为表率，好好读书，谋取功名，为天下百姓效力。”
又行半晌，但见路上行人渐少，本来已邻近了富人之区。此处房屋修建非常讲求，雕梁画栋，寄意深切，已远非浅显房屋可比。并且，路上行人个个衣衫得体，举止高雅，进退有据，很有风采。
肖逸所穿乃是豫州浅显百姓衣服，作为平头百姓，来到富人之区，还敢口无遮拦，妄言别人诗词，天然要遭人质疑。
肖逸心中大奇，非常不解。这时，忽听一名老者轻声感喟道：“现在的年青人真是不知耻辱，光天化日之下，竟然授受不亲，成何体统？当真是世风日下啊！”
肖逸经历了地问历世的磨练，对人际干系甚为体味，平素又思虑过此类题目，一经咀嚼，顿时了然，点头道：“不错，正该如此。”
二人皆一身儒袍，头戴峨冠，穿戴近似，年纪亦相仿。只是一人唇红齿白，皮肤白嫩，一看就是没有受过苦的大族公子；另一人则皮肤乌黑，身材精干，好似农家弟子出身，与身上儒衫甚为反面，刚才也恰是此人吟诗。
ps：此诗作者为白居易。此处盗用，望大师明辨。(未完待续。)
这时，忽听高处有人吟诵道：“酒盏酌来须满满，花枝看即落纷繁。莫言三十是幼年，百岁三分已一分。”
那大族公子道：“本日苏兄是主，曾某是客，就听苏兄之言，听其论道论道。”一摆手，众仆人顿时让开一条路，“请”肖逸上楼。
道家不争，以为世人该当遵守天然规律而行。但是儒家之行动，却想通过本身尽力，逆势而为。
肖逸听之，心生感到，不由赞道：“好诗！”昂首望去，却见二人坐在三层高楼，正值对饮。
摆布无计，心想还是快快分开为好。当下看准出城方向，就欲分开。
他思考半晌，忖道：“人有无穷潜力，如果与全数存着无争之心，又如何能阐扬出本身的潜力来呢？人类之以是成为万灵之长，不恰是阐扬潜力而至吗？”
此行动已违背了天然无争之道，但是肖逸心中模糊感觉，此行动对于人类而言，很有好处。
想通此点以后，再看百姓行动，也感觉天然起来。
肖逸不由犯莫非：“申女人伤势沉重，不能走动。如许抱着，又遭人鄙弃。这可如何是好？”
只见一名锦衣华服，手持折扇的翩翩公子走在一群百姓中间。百姓见之，无不与之施礼扣问。
申亦柔仿佛看出其心机，解释道：“‘君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以坏。’人与人之间就应对如此，本日之交甘如饴，却难保平生之交如饴。唯有此等如水之交，方能悠长。”
贰心道：“儒家之道，可令人长进；道家之道，可令人表情平和。无欲中求所欲，有为中求所为。二道连络，既不伤身，又可长进，最好不过。再者，儒家之道在争，却只是大天然中的小天然罢了，并不违背大道无争之意。我专注一点，以偏概全，还是有些着相了。”