听到儿玉源太郎奖饰的话，炽仁几乎掉下泪来。
第二天凌晨，炽仁被一阵喧闹声惊醒了，他猛地起家，便瞥见一队一身黑衣的当局军兵士在一名军官的带领下，正向他睡觉的处所走来。
“陛下贤明。”一条美子和柳原爱子垂首微躬，齐齐答道。
津田真道正在写着，一名军官急仓促的走了出去。
“试看德川之治世，群众奉戴此独裁侧重之当局，考查人间环境，不问人之操行如何，日本海内几千万人，各自被封闭于几千万个箱里，或如被几千万道墙所隔断，寸步难移。不但将其身份辨别为士农工商，在士族中另有世禄世官，乃至如儒官医师，其家世代不得窜改职业。农夫也有家世，商工也有股分，其隔绝坚毅如铁，不管多么之力不成破之。人们虽有才力，却无进而初创奇迹之目标，只能退而寻求保身之策。经数百年之久，其风俗逐步成为人之赋性，终究丧失所谓敢为之精力……”
炽仁转过身，不敢再看他和部下们，而是昂着头，来到了拘系他的军队当中，有如赶赴法场的义士。
听到是明治天皇要召见本身，津田真道感到一阵错愕，但很快便被冲动和光荣代替了。
“……士族之间存在着极其严格之门阀轨制。而此种门阀轨制之固执，不但表示于藩内的公事方面，乃至在眼下的私交上，在孩子之间的干系上也有着贵贱高低的辨别”；“当时是封建期间，日本天下各处皆一样，藩的轨制偏于保守。每个藩士的身份都有严格的规定，上士即为上士，下士便是下士。此种安稳的封建次序仿佛封在箱子里普通，其间涓滴不得通融。……轻贱之民若对军人无礼，对陪臣或直属臣子不敬，斩杀勿妨……古昔彼土有人奴，生杀予夺之权全在仆人，无涓滴权力。划一于禽兽草木，唯仆人所持一物耳，是大背天理人道。后代文教大阐，大家皆有划一之权，涓滴没有不同，故交奴远绝其陈迹。但彼国惑于古来之陋见或利欲，云黑奴为天之罪人，非平凡人类，迩来尚存。作为英吉利人魁废之，晚近美利坚安定奴乱，黑奴开端得以在人类苏生。但是我邦士人可称无礼，有杀人权，至强之权耶？非理之理耶？呜呼可畏！”
听到明治天皇的这一句问话，津田真道的后背顿时盗汗直冒。
其实在明治期间。日本新当局对旧的封建品级轨制停止了较大的鼎新。明治当局在《王政复古大号令》中就说：“自此拔除摄关、幕府，先暂设总裁、议定、参与三职，使之措置万机。诸事应按神武创业之始，无缙绅、军人、堂上、地下之别，皆须极力颁发至当之公议。” 固然公布该号令是针对当时的特别局势，为了皋牢民气而采纳的权宜之计，但它已定下一个基调，将对耐久以来幕府实施的封建品级制停止变动，让各品级皆能够享有政治上的发言权。在厥后公布的《五条誓文》中，也有“高低一心，大展经纶；公卿与武家同心，乃至于百姓，须使各遂其志，民气不倦”的条则，预示肃除封建品级制已为时不远。明治二年6月17日，行政官布告第542号宣布设置华族之称呼：“按照公卿与武家同心、高低协同之精力，特唆使此后应废公、卿、诸侯之称，改称华族。但官位仍按之前规定不予变动。”同年12月2日太政官书记第1004号又宣布设置士族称呼：“前此，各藩改正大义名分之混乱，察外洋各国之情势，偿还其封地，从而公论众议大行……各藩亦应按照维新之政体，逐步鼎新。拔除中下大夫士以下之称，皆称士族及卒……但所国地盘一概上交，皆赐以廪米。”即之前封建贵族的称呼和领地皆被拔除。明治四年8月28日，太政官书记第448号再次宣布：“兹拔除‘秽多’‘非人’等称呼，故此后其身份、职业皆应与布衣划一。”次日又在太政官书记第449号中进一步规定“因拔除‘秽多’、‘非人’等称呼，故普通应编入民籍，其身份、职业皆与布衣划一对待。但除地税外，仍有蠲免之常例，应重新调查，呈报大藏省。”明治五年正月29日太政官书记第29号又宣布拔除卒族的称呼：“各府县惯属之卒中，旧时价班，以‘抱替’之名，予其子等以俸禄，已天然构成世袭之环境，此后可列为士族，并呈报大藏省备案。但其俸禄，可按常例发给。但只限一代顶替值班者，按新规定应使之为布衣，其俸禄则按之前之规定发给。”这一系列鼎新，在必然程度上窜改了绝大多数群众的法律职位，同时也为鼓吹人际政治干系当代化思惟营建了更加宽松的言论环境。
“臣觉得……是如许……”津田真道硬着头皮答道，但口气却不似刚才那样果断和自傲了。
但是，明治当局虽定下了“四民划一”的原则，却并不能从底子上消弭传统的不平等征象。藩阀统治持续保持，封建性的超经济强迫仍然沉重。更严峻的是，耐久以来实施的封建品级轨制已在人们脑筋中打上了深深的烙印，要在短期间内完整窜改群众的品级看法非常困难。比方，农夫阶层的旧的品级看法尤其严峻，他们固然在幕府期间处于第二品级，但实际上职位寒微，底子不晓得本身的根基权力，同时也在很大程度上瞧不起职位更低的贩子阶层。这类心态不但在幕末期间非常严峻。并且到明治维新后一段期间内持续保持。象有一次福泽谕吉曾用心作出霸道在理的士族模样。吓得农夫战战兢兢。连本身的马都不敢骑。而当他用驯良的态度向别人扣问时，被扣问者便以为福泽谕吉是职位卑贱的“大阪贩子”，而表示得趾高气扬乃至霸道在理。福泽谕吉感慨道：“古来之风俗真可骇。此等百姓只因未受过教诲，便不明事理，也不知有法律。百姓如此状况实在没法。”因为耐久实施封建品级轨制，人们风俗整天然，争夺划一的精力也丧失殆尽。
“恰是。”炽仁举手行礼，问道，“有甚么事吗？”
“我明白了！”炽仁心中荡漾不已。
“津田卿精于法学，于国度政法多有建立，朕心甚慰。”明治天皇看着津田真道，说出一番安抚的话来。
东京，陆军省官署。
“臣觉得，此人并不存在。”津田真道听到明治天皇的问话，觉得天皇是在摸索本身的底线，不由得立即大声的答复道，“古语云：王子犯法，与百姓同罪！臣的眼中，只要律法，没有别人！”
“你如许答复，朕心甚慰。但是津田卿，你有没有想过，会有一天，赶上你不敢依法审判的人？”明治天皇又问道。
“儿玉君，您真的是这么以为的？”炽仁问道。
“陛下皇恩浩大，臣诚惶诚恐。”津田真道恭敬的答道。
“有栖川宫炽仁亲王？这……西征大总督中间不正在火线督师么？……”津田真道听到他要审的人是谁，心中惶恐不已，但他立即就明白了天皇为甚么要将这位亲王交给本身审判了。(未完待续。。)
津田真道力主鼎新，洗濯旧制，但他也清楚的熟谙道，旧的既得好处阶层是不会束手待毙的，定要起而抵挡，他预感了旧士族会产生兵变，认定新旧权势和思惟看法必定要有一场决斗。但他没想到的是，这场决斗的范围会如此之大。而旧士族的抵挡，竟然会如此的狠恶，竟然使明治新当局有垮台的伤害。
“还应当再写些甚么呢？……”固然陈述和遗书都写好了。但炽仁还是感觉少了些甚么。贰内心念叨着。想要同睡魔做斗争，但到底还是忘记了战役、灭亡、任务、庄严、名誉，躺在草地上睡着了。
是啊！世人只晓得他是焚毁京都的祸首祸首，而又有几人明白，他这么做的真正目标呢？
“亲王殿下，您不要在乎别人说甚么！／ 您应当在您给天皇陛下的陈述当中，在您的遗书当中，清楚的表白本身的观点！如许，哪怕是一时身受委曲，将来汗青也会给您精确的评价！”儿玉源太郎握住了炽仁的手，果断的说道。
到了皇宫觐见厅以后，没过量久，明治天皇肥大的身影便呈现了。津田真道重视到，伴同明治天皇访问本身的，竟然另有皇后一条美子和权典侍柳原爱子，不由得心中奇特。
“儿玉君，感谢你……”炽仁哽咽道。
津田真道通过到西方的学习，比较了汗青上东西方社会存在的品级贵贱不同征象。他发明日本的封建轨制在很多方面与当代西方仆从制近似，他曾撰文怒斥这类品级制对社会形成的极大风险，他以为，美国通过南北战役拔除了暗中的仆从轨制。但在日本的封建品级轨制下，作为统治阶层的军人却对所谓“轻贱”之民有生杀予夺大权，真是在理至极。他激烈攻讦这类品级轨制的非人道性，并警告若长此以往。日本社会生长的前程将会变得非常令人惊骇，更不成能赶上西欧等先进国度。
“这个……我不晓得。”军官让他问得一愣，“我只接到关于殿下的号令。”
津田真道不晓得天皇因何召见本身，他猜想能够是本身之前写的针对西乡隆盛举兵时提出来的“新国政”、“清君侧”标语的揭穿文章获得了天皇的首肯和正视，是以兴冲冲的换上了正式的打扮，随等待的天御侍武官觐见。
“亲王殿下，我就是这么以为的。我还以为，这场大火，应当是此次战役的转折点。贼军之势，当就此由盛转衰。”儿玉源太郎正色说道，“当年不就是莫斯科的那一场大火，使得拿破仑兵势大沮，盛极而衰，最后兵败垮台的吗？在我看来，京都大火，其功劳足可与莫斯科大火比拟！”
“津田卿能如许答复，朕心甚慰。”明治天皇转过甚，笑着对一条美子和柳原爱子说道，“朕能有如许的臣子，真是可贵。”
当他写完陈述和遗书时，已然是深夜了，林子里万籁俱寂。山间涧底溪水的流淌声单调而清脆。他的眼睛不自发地合上了。
军法官津田真道此时正坐在桌前，奋笔疾书着。
从“九州反乱”到现在，已经畴昔近四个月的时候，在陆军省事情的人们，全都存眷于疆场的停顿得失，而身为军法官的津田真道。更加体贴的，是借这场日本有史以来范围最大的内战的机遇，扫荡掉日本海内的封建品级轨制思惟。
“陛下所言极是，臣恰是如许做的。”津田真道答复道，声音里很有高傲之色。
天皇如何会这么发问？这……究竟是甚么意义？
“亲王殿下！您不必懊丧和担忧，就象德国批评家弗朗茨?梅林所言：‘莫斯科的大火开端了一个期间。’我以为，京都的大火，也是新期间的开端！”儿玉源太郎冲动的说道。
儿玉源太郎走后，炽仁没有了睡意，干脆取过铅笔和纸，开端写起给天皇的陈述来。
而赶过来的儿玉源太郎听到军官的话，面色也是一变。
“津田卿的意义是说，哪怕是朕犯了法，也要与百姓同罪，落到津田卿手中，也要依法审判，是吗？”明治天皇收回了一丝近似嘲笑的声音，又问道。
“那好，朕的亲族，有栖川宫炽仁亲王，犯了军法重罪，恰好归你审判，望爱卿秉公依法而断。”明治天皇终究说出了召见他的目标。
“津田卿一贯建议法制，现任陆军卿军法官，必然是法律如山，不管何人犯法，均能依法措置，是如许吧？”明治天皇不动声色的又问了一句。
“我明白了。”炽仁点了点头，感喟了一声，他差未几已经能猜出来，本身这一次回东京，等候他的是甚么了。
“朕再问你一次，津田卿，如果是朕的亲族，犯了罪，你敢依法审判吗？”明治天皇又问道。
“是有栖川宫炽仁亲王殿下吗？”领队的军官瞥见炽仁身上的礼服，认出了他的军衔。上前敬了一个军礼，问道。
听到天皇这一次的问话，津田真道明白了过来，立即大声的答道：“臣定会依法审判！毫不姑宽！”
听到儿玉源太郎的话，炽仁一时心中打动不已。
这类群众被封建品级看法紧紧束缚的近况，对于日本迈向近代化社会无疑构成严峻的拘束。是以。亟需在思惟上策动一场大范围的否定品级特权的活动，以唤起公众，让人们从旧的封建品级看法中摆脱出来，建立起人际之间政治干系近代化的看法。
儿玉源太郎含泪接过，喉头哽咽，竟然说不出话来。
听到军官的答复，炽仁的心不由得一沉，他接过手令看了一眼。手竟然建议抖来。
“我奉天皇陛下的号令，消弭殿下的职务，并立即庇护殿下前去东京，听候措置。”军官说着，向炽仁出示了明治天皇的手令。
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“津田中间，天皇陛下召见。”
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在这个期间，并不是每一小我，都有被神明一样的天皇陛下召见的光荣了（在这一刻，划一的看法从津田真道的脑海当中刹时消逝了）。
“儿玉君，这是我的遗书，如果我没有机遇再写的话，你就将它交给我的家人吧！奉求了！”炽仁说着，从怀里取出写好的遗书，另有那份关于京都战事的陈述，一并交给了儿玉源太郎。
他的确是这么做的，“划一”和“法制”等西方看法，是他奉为圭皋并果断不移的履行的。
“对于我的部下。天皇陛下可有号令？”炽仁强自平静的问道。
津田真道生于美作国津山藩士家庭。他从小好学，22岁脱藩到江户，向箕作阮甫、佐久间象山、伊东玄朴等学习西学。安政四年任藩书调所教官，后受幕府之命与西周同时留学荷兰，在莱登大学师从费塞林格学法学、经济学以及孔德和密尔的实证主义哲学等。回日本后，在开成所任传授。将他在荷兰的听课条记出版，取名《西欧国法论》。他为这本誊写的序言《西欧法学方法》。是日本人写的最后的法学通论。他厥后担负幕府马队军官。在大政偿还时为德川庆喜设想了以德川家为中间的立宪计划。明治维新后。历任征士，司法省刑法官等。参与《新法则纲领》的编写，建议制止买卖人丁。明治四年任外务权大丞，现在陆军省任军法官。
面对九州乱党的强大守势，加上当局军战事倒霉，日本官方复辟的声浪又开端涌动，津田真道对此仇恨不已，他写下那些词锋峻利的文章，就是为了停止反击。