在江阴渡江，岳不群遥眺望向东南，在京时，听唐寅提及过谢幼娘。谢幼娘于三年前，不知何故而带发修道去了，在东海一小岛之畔，建一石室，自称东海女冠。只要一贴身丫环相伴。岳不群心中明白谢幼娘是为何，对时人的死脑筋，只在一棵树吊颈死的精力即佩服又恶感，虽有得了便宜卖乖之嫌，但还是不由有如许的设法。(未完待续。)
岳不群说道：“程敏政为此次主考官之一，你等举子在此敏感之时前去拜见，是何目地？瓜田李下徒让人生疑。不消去了，从现在起到测验后，那里也不准去。”
比如道家武功，多出自于易经、品德经、黄庭经、庄子等书。浅显人看，只能看个味道。聪明人看，能看出人生万物的至理。政治家看，可看出治国的体例。军事家看，可看出军事的批示艺术。而武学家看，却能看出此中的武学至理，从而创出绝世武功来。思惟家来看，却能一眼就瞧出其的本质，从而化为已用。所谓大道三千，条条皆可证得大道。
看来自已所猜想的武学修练体例，是对的。一小我学武常说需求天份，可天份不过是悟性与体质两样，悟性好的，代表的是对武功的了解才气，肇端的进境更快。体质好的，代表对武功的接管才气，内力愈强，招式能力亦强。而真正代表一小我的武学终究成绩，是他的表情与思惟。而一小我的表情与思惟，才在一小我毕生最高成绩里的比重最重。表情与思惟才是一小我真正成才的关健。
只要有一门学问达到宗师级的人物，只要其把部用心机放在习武上，那真的是进境千里。再有天份的武学天赋，进境也不是其的敌手。就如王重阳看九阴，他的思惟境地远远超越了本身的武学修为，只需三天，就贯穿贯穿了其别人平生都不定能贯穿完整的《九阴真经》武功。
唐寅闻言不解，过后不久又大汗淋漓，拜谢道：“弟子多谢师父的指导。”
真正的武学妙手亦然，只如果达到绝世之境的武学妙手，根基上对六合万物的感悟极深。再浅显的武功招式，在其手中也能化腐朽为奇异。即便他们转而去习学文事，也能达到一代大师的境地。
唐伯虎闻知后，不由热泪盈框，当下跪下再拜岳不群，泣道：“弟子再拜师父的大恩大德。”
在唐寅处得知王守仁和谢迪也在都城，筹办同时插手春闱测验。谢迪处岳不群不美意义前去，王守仁处自是要前去看望。与王守仁谈了半日，发明王守仁对自已的道，模糊有了些明悟，看来再过几年，王守仁便能找到自已的道了。而王守仁的武功生长更是惊人，非论是剑术、拳术、还是内功，皆达到一流上品之境，比白小云更强。在江湖中也能排得进正道武林十大妙手了。固然在实战方面稍弱，但保护本身倒是无妨。
唐寅诧异道：“师父安知弟子今晚要去拜见程侍郎？”
七今后，春闱科举正式开端。九今后，三场测验顺利考完。又过三日，朝庭放榜，岳不群与唐伯虎焦炙的在会馆等待着。半今后，终究有报喜之人就来报喜，叫道：“姑苏举子唐寅唐伯虎唐老爷得中三甲第一名。”
又过了几日，唐寅、王守仁顺利的入朝拜见弘治帝，新科进士们又跨马游街，向世人证了然本身的绝世文才。此事可说已是板上钉钉的事了，再无变动的能够，岳不群不由镇静的飘然远去。
岳不群又向长白山而去，当年的笔迹未动，小板屋也久无人住，就是雷氏佳耦也是好久都无人祭拜了。岳不群沉默呆立了好久，看来雷光破是真的出事了。没想到这个华山派掌门大弟子，还没有正式拜入华山派门下，就失落归天了，岳不群不由好一阵的黯然神伤。
两个门徒，一个旧友都中了进士，岳不群镇静非常，多年平平不兴的性子，总算有了些窜改。乘着这几日的空地时候，岳不群向二人传授了一些分歧的理民治政看法，和对处所生长的一些设法。最后又将《紫霞秘笈》传授给王守仁，但愿能借助王守仁的思惟聪明，能将《紫霞神功》的隐患补全。
下得长白山，岳不群定了定神，想想接下来的去处。十二年前，曾说过要收正一教下一代张天师为徒，那张彦宇比宁灵珊小半岁，现在还不到九岁。固然当时主如果为了哄人，当了一回神棍。但现在有了前提，还是要持续守诺下去，当即转道南下，向龙虎山行去。
岳不群内心也非常冲动，另有一关未过，如果此次无科举案产生，那么就申明唐寅的运气已改。本身能助唐寅改命，申明本身的命数亦可窜改。王守仁的思惟虽赛过唐寅，但文采还是略逊，只是第二甲赐进士落第，谢迪也在第二甲赐进士落第之列。
岳不群想了想后，问道：“伯虎，你进京后，可曾与江阴徐经拜见礼部右侍郎程敏政？”
岳不群听后非常欣喜，时人读书大多是为了本身，本来的唐寅亦是如此，宦途不顺就自怜自哀，自暴自弃。固然后代有文名流芳，名作传世，可对时人时世无用。能窜改一人的脾气，让其变成对时世有效的人才，岳不群感到非常的高傲。
王守仁亦是一个现成的例子，按说王守仁的武功天份实在并不算高，文学素养也不算特凸起，但是他凸起的是他的表情与思惟境地。自已所教给他的东西在江湖中非常遍及，但是王守仁却在十二年间，随随便便就修到了一流上品之境。并且正筹办向绝世之境突进，中间没有半丝瓶颈的感受。这统统的统统，还是在王守仁不太专注武功的环境下，所生长到这般境地的。岳不群在冥冥中，也有了一些明悟。
一起向北而行，先去宣蓟教区观察了一番。宣蓟教区这几年的生长极快，本地的民生都已赶上吐鲁番总教区的一半了，比北方各地的民生更高出很多。五德教在宣蓟教区是真正稳定了下来，获得了教区军民和初级官吏的信赖和崇拜，就是各府县的官员们，对五德教的生长也是抱着欢迎的态度。看来，再过几年后，宣蓟教区便可成为五德教在大明境内的总教区了。