一日，婆雅带其女罗丝罗和其子毗摩质到佛前听佛祖说法。
老者便与佛说了一下本身的观点，他以为遵循佛的实际来看，这人间因果都是因为有业力在鞭策。
佛祖：好气哦，但还是要保持浅笑！
不知是哪世哪劫，修罗王婆雅之妻生下一对双胞胎，一男一女，其女面貌俊美，其男生则能言，长大以后能辩言之真假，能识万化之真，修罗王婆雅甚爱之，将其女起名罗丝罗，将其男起名为毗摩质。
却没想到天帝也是个固执的，三番两次过来劝说，修罗王被烦得没体例，心想把女儿的聘礼要得高高的，让天帝知难而退，便大放豪言，聘礼必须是蟠桃园里统统的蟠桃，太上老君灵药一万颗，还要蟠桃嘉会上的统统果物。
本来，这老者便是当日在燃灯佛前辩驳燃灯佛因果之说的猴子。他经历多世循环，现在为人。
听佛祖说法的另有天帝，以及所带领的天界众神。
他说生老病死并不成怕，反倒是佛本身惊骇生老病死罢了才要成佛。
佛笑：“你我故交如何不识，无数劫前，你曾向宿世佛燃灯如来问因果之事，现在可有感悟？”
话刚说完便杀出天兵百万，与修罗兵众一阵厮杀。修罗不敌天兵，公主罗丝罗被天帝抢走，毗摩质败逃回修罗境。
之以是有业，是因为大师有执取，有取是因为有爱，有爱是因为有受，有受是因为有触，有触是因为有六根。
老者感觉，真正的道便是那些豪杰，贪恐怕死者如何能够妄谈佛法？
修罗道，六道之一，说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有类似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的能力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的能力恶性。
“业力不消，只靠你一人之言便能超脱？莫非是你的谎话哄人来信你吧？一个十恶罪人放下屠刀登时成佛，那他所造业力又往那里去消？你说的我全都不信！”
毗摩质哼了一声，愤然离座。
听到佛的扣问，老者答道：“那日拜别燃灯佛祖，你我各寻来路。我在牲口道中做猴循环多少劫数，又在人间道中做人循环多少劫数，只是尚不知因果。”
佛祖却淡定道了一句，“循环必定，并非你我所能作为。你也不必怨我。”
佛闻声这话，大感不解，燃灯佛让这猴子可知宿世之事，又送他灵明金目和聆察六耳，如何还能不知因果？
佛无言以对，只感觉这只猴子经历万世万劫仍然愚痴不化，的确无药可解，不再理睬他，自行分开了。
但没想到，天帝忘了公主的双胞胎哥哥毗摩质有灵明金眼及聆察六耳，两边一会晤，立马就看破了天帝的谎话。
但是，让他更加活力的是，佛祖却说他这些都是他本身作的，因为他毁师灭道，歪曲世尊，以是该当循环修罗道。
是以，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
六道众生前来听道，其间有一老者，抬头向佛浅笑。
这话毗摩质可不爱听了，心说老子我从未认你做师，从未信你这道，也从未尊过你这世尊，那里来的毁师灭道？
他对佛说：“你还说扶养你，奖饰你，信你就将有大福报，我却感觉有些蹊跷。”
六根从母胎中发展，入胎是因为业力的鞭策，因而大师有触，有受，有爱，有执取，产生业，如此老死再投生，进入痛苦的循环。想要跳出这个循环，必须灭掉业，因而统统的受、爱、执取便不存在了。
但几今后，天帝却俄然派人来讲，要求娶公主罗丝罗为妻。
修罗王见他这都肯，猜他能够是至心喜好自家你女儿，便承诺了。
从最后到现在，修罗道与天帝等人一起听道时，佛祖都极其偏袒天帝，现在天帝还想要修罗公主，修罗王想都不想便回绝了。
在无数次的循环中，老者看过无数志士豪杰，甘愿抛洒生命，而无数皈依佛祖之人，丢弃家人，丢弃人间情和理，做出诸多无情无义之事，只想一心成本身正果者，如此无情无义之人竟然能得正果，的确是不成思议！
谎话被戳破，天帝干脆撕破脸皮，直接命天兵天将将公主抢了过来，对毗摩质嘲笑道：
“现在你知我我知你，你我都知我之宿世，宿世我只愿做个普浅显通的凡人，生生世世不做恶事，也不从善行。本觉得将在人间道中循环，可现在却堕入修罗道，不知是何事理？”
“你这个不尊佛祖的暴徒，口中还敢言佛祖之名？我今以布好天兵百万，立即叫你粉身碎骨！”
没想到这般刻薄的前提，天帝都承诺了，说几今后要求修罗王和太子亲身送公主到南天门后，亲身将聘礼取回。
佛便问他：“有何迷惑？”
本身好端端的甚么事情也没做，却入了这修罗道，毗摩质怎能不活力？
佛屏退众生，独将老者叫到近前，笑问道：“猴子，你这多少劫以后可证因果之道否？”
佛祖一见毗摩质，便知又遇故交，让毗摩质上前来发言，却没想到毗摩质却诘责佛祖，道：
老者闻声这话，欣喜问道：“善慧神仙你认得我啊？”
老者心想本身经历万世万劫仍然不知因果，现在听佛讲道，反倒更加迷惑了，便把本身的疑问提了出来。
老者见佛说不过本身，撇撇嘴，持续循环，转生到了阿修罗道。
但是，老者却道：“我本心无善无恶，不可善举也不做罪过，以是无有因也无有果，以是不知因果。”
转生到阿修罗道者，畴昔生虽无大罪过，但是骄易心很重，非常的高傲，不是瞧不起别人，就是妒忌别人比本身优良。
因修罗不喝酒，便不要酒。
直骂道：“你贵为天帝竟然棍骗我等，不知你在佛祖面前修的甚么道，念的甚么佛！”
由此，老者以为灭除统统的乐并不是乐，而是一种自欺欺人的笨拙思惟。
佛不附和，只感觉因果故在，只是猴子本身看不见罢了。
婆雅大怒，誓报夺女之丑，与毗摩质同整军队，杀入天界。