徐夫子先容完，江河行大为感慨，这个周公公然不简朴，特别对公众的正视，更是秉承周初视民意为天意的体系，建立起爱民护民的思惟。
再次，选贤任能。周公看来，人才的选用是包管周朝长治久安的根本。人才选拨要重德，要重才。
以德治国固然主如果对国君的要求，但对臣下一样对德行提出很高的要求。很多时候要求的太高，乃至有人扭曲本身，以巴结上面的要求。
江河行叹了一口气道：“我起首的目标就不是让人更听话。我只是但愿我治下的平州，百姓能够过的更好一些。更多的靠本身，而不是靠甚么圣贤。
徐先生，您老见的多，晓得的广，就专门先给我谈谈周公如何？
不过，现在是过渡期间，要达到显武城的自治会能在平州全数推行，先要看显武城的管理结果。有甚么经验。还要其他处所人的思惟达到必然的程度，没有思惟根本，推行这些东西，存粹是自找费事。
其次，今后这个自治会，不但在显武城，恐怕在平州各地都会要求自治。为甚么，不为别的。前几天，我还觉得你是偶尔为之，一开端，我还想提示你。这几天我几次思虑，怕是你的沉思熟虑之举。或者你就认同每小我都是上天之子民，既然每小我都能代表天意，当然能够本身办理本身。
徐朗也非常欢畅，两人正往屋内走。这个时候，樊嘉从内里急仓促的跑来。
樊嘉连连点头。
徐朗浅笑着点点头，拈着斑白的髯毛，看着樊嘉，等他完整歇息过来。
江河行有些感慨，他不晓得是他对孔孟体味的太少，还是徐夫子过于美化周公，感受后代孔孟都以周公做旗号，是不是底子曲解了周公的本意。
不是他不会讲，实在是动不动援引尚书上说的甚么，有些词汇晦涩难懂。还要徐夫子给江河行解释半天。
徐郎道：|“樊先生，你们聊，我这就要告别。”
樊嘉一把拉住徐朗道：“老先生，你，你。”
可江河行不风俗啊。哎，谁让人家是白叟家呢？江河行只得同他劈面而跪。
到时候见了王莽，也不至于被他说的完整听不懂，起首这个周公看来是孔子思惟的来源，你就先给我讲讲吧。”
好一阵子，樊嘉才缓过劲来道：“徐先生，我实在恰是要找你的。”
徐朗腾地站了起来，深鞠一躬道：“和王，这事，我求之不得，我必然经心做好。”
徐朗看了看江河行道：“和王，我想了想，如果按你如许，认同每小我都是上天的子民的话。那新朝很多东西，跟我们是格格不入的。
起首，诗经有云‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’，这句话在平州怕是难以行的通。天子之权，受命于天。不在于他有多少兵马，更因为他是代天管理这诺达的天下。统统的东西既然都是天的，那现在当然都归于天子。
在平州就不一样。大家都是天之子民。每小我的东西都是上天给他的，别人，包含你和王，再也没有权力把浅显人的东西，变作平州府的东西。因为他是跟上天直接相连接的。而在新朝，之前的汉朝，乃至到周朝，天子要你的甚么东西，你根基都没任何权力抵挡。不为别的，他是代表天意。
经徐夫子讲了半天，周公的形象在江河行脑中才清楚起来，江河行自行归纳了一下这个距他现在地点的新朝千年前的政治家的思惟。可分为几条：
江河行也站了起来，拍拍他的肩膀道：“那就辛苦你了。”
最后，血缘宗法体系。周公用这体系建立以周天子为核心，以血缘远远程度实施分歧报酬的分封，构成比较稳定的封建体系。
江河行一笑道：“岳父，是不是有甚么事，要徐先生留在这儿啊？|”
樊嘉愣住脚步，肥腻的脸上沾满汗水。他举起厚厚的手掌，在脸上划拉一把，算是擦下汗。
他这话一说，江河行和徐郎都是哈哈大笑。(未完待续。)
江河行想到这里，冲着徐朗道：“徐先生，我们一起去长安，返来以后，我有个任务交给你，你可情愿？”
起首，以德治国。以德治国，起首是对国君的要求。国君作为天意的代表，德行如有亏。天意就会不再眷顾他。如果德行亏的多，天意就会眷顾其别人。这也是朝代更替的实际根本。周朝替商是如此，后代的王朝兴替也是按这个解释。
江河行道：“我对周朝一些事，另有厥后孔孟的一些说法，老是晓得的过于恍惚，将来你可否将他们都说了甚么，给我详细讲授下。看看能不能拔取些，为我平州所用。”
江河行问道：“岳父，何事如此镇静啊？”
两人说完，江河行感受意犹未尽，看看西边的太阳收敛光芒，天已是傍晚之际，江河行便提出要请徐朗喝酒，边喝边聊。
徐朗看樊嘉或许是有事，本身在，老是不便利说。
我过段时候要去长安，你晓得，王莽此人，提及话来。引经据典，甚么尚书说甚么，甚么论语说甚么，甚么易经讲甚么。我这方面所知甚少，需求你老给我补补课。
樊嘉或许是有些累，一边看着徐郎，一边喘着粗气。
另有，再加上你一向暗里大力推的天理道跟这件事连络起来，就更不一样了。天理道甚么主张：自爱、自主、自强。你一向想通过天理道，奉告人们一个简朴事理，靠着本身的自爱、自主、自强，让人成为一个强大的人。每一个强大的人，再加以上天为背景，怕是今后想要让人那么听话会越来越难。”
你老真是想的透辟，实在有些事。你不说，我还想不那么明白。
其次，重民护民。周朝，乃至周朝前面的商朝就有国君提出正视公众。周武王伐纣时，提出一些更清脆的标语，“民之所欲，天必从之”和“天视自我民视，天听自我民听”，将民意看着天意。到了周公，更是提出“用顾畏于民岩”，意义是关键怕公众的反对。周公还说过“明天其相民”，意义是上天是帮忙百姓公众的，帮忙公众就是适应天意。在周公看来，保民护民才是包管悠长在朝的底子。
徐老夫子，地隧道道的老夫子，伸开口。将周公的事迹、思惟讲了半天，江河行大抵才明白。
徐朗道：“和王，固然叮咛。”
徐朗站起家子，松松筋骨，又坐了下来。哎呀，不好，这白叟家又跪下。江河行发明这老徐就是风俗跪，因为他这个跪，就是他之前的坐。