江河行阐发了一下，现在匈奴不肯接管，西域看来也不好说，王莽要保持本身的政治精确，非得从本身这里翻开冲破口不成。真是奇货可居啊，不说要多大的地盘，起码一两个县大小的处所，看来应当不成题目了。
是以，江河行这里如果能够接管，就显的更加的政治精确，更加的弥足贵重，王莽断断不会随便让江河行绝望的。是以朝廷必定会接管，那怕这个前提多么难堪。再说，江河行也只是要些本地的荒地罢了，并不过分，只是朝廷内部需求协商，详细让出那一块罢了。只要达不到本身的对劲，就不接管，但也不谈破，让他们一向加价，加到本身对劲为止。
江河行接着说道：“而汉武帝期间，接管董仲舒的主张，免除百家，独尊儒术，接管天命论，这些说法就成为厥后的政治精确的根据，你看王莽下台，那一步不是踩着这些政治精确的法度上来的，现在的主张那些又偏离政治精确呢？”
李孝文连连点头。
“这个实在不怪王莽的，要怪要怪汉武帝，怪董仲舒啊。”江河行淡淡的说道。
“现在的主张全数合适儒家之主张，看来都是政治精确的典范。”
李孝文没有吭声，江河行持续讲道：“儒家主张你要学会放在汗青中去考据，看这些主张实现过没有，如果向来没有实现过，冒然去做，必定成题目。比如修文德以远来之，你看看哪朝哪代实现过，如果向来没有实现过，你凭甚么以为你能实现，实在是荒唐吗？你看看王莽不就是想如许吗，修德以远来之，匈奴的从命大汉朝，更多是宣帝期间的出兵征服，哪有甚么修文德以远来之。”
李孝全有些痛苦的抓了抓头，过了一阵，抬开端看江河行道：“和王，那以你看儒家之主张都是错的吗？”
江河行最后笑着对李孝文说：“王莽要的是君临四海，威服天下，这是他致命的政治精确，也是他的软肋，可没人共同岂不是更要命吗？而我们就是操纵他这类政治精确，为我们谋取更大的好处。现在五均六筦之法还没实施，对我们的影响还不晓得，如果影响大的话，我们一样能够以这类政治精确调换我们的买卖体例，一定是拔除五均六筦，起码朝廷对我们会特别对待。只要干系不竭，我们随时就把握着他的这类政治精确与否。大要看，是我们臣服于他，本色上我们能够对他予取予求。”
李孝文惴惴不安，喝了一口热茶道：“不是和王提起，我压根就不敢往这方面想，你说儒家很多主张会害人吗？”
“和王意义是因为免除百家，独尊儒术吗？”李孝文满脸的迷惑。
“他们本意不是想害人，也想让人过的更好，但是实际环境错综庞大，哪有那么简朴。儒家的很多主张我看来，不是恶，很多是很好的说法，不过都有合用范围，超出了范围就变有害了，另有更多主张本身就很笨拙。今后你记着，我们最大的仇敌不是好人，也不是好人，而是本身的笨拙。”
郑义归去，江河行，李孝文都是沉默不语，看来边疆今后不承平了，这里离匈奴也不远，也不见得不受涉及。
“哎，他的政治精确可害苦了百姓啊”，李孝文摇点头，叹了一口气道：“为甚么这类荒唐的事情，朝廷高低分歧以为可行，都是毫无异义，正理如何竟然都当作正理了呢？哎。”
江河行问及西域那边的环境，郑义摇点头，现在还没有动静。
江河行给李孝文解释，王莽这类封候让人十别离扭，估计除了平州，其他处所应当难以接管。现在能够匈奴应当已经出题目了，只是还没动静过来，西域那边因为太远，来岁才会有动静过来。对于王莽来讲，这个封赏是某种威服四方的意味，连一个处所接管的都没有，那就是他严峻的政治不精确了。
集会室内，李孝文问起江河行如果朝廷不肯给地如何办？是不是就不接管朝廷的封赏。
江河行等王级这边的动静，毕竟现在是夏季，大雪封路，朝廷还是没有动静。
江河行滚滚不断的攻讦了一些儒家思惟，李孝文这个从小的儒生，听的浑身发凉，他也看过江河行写的册本，也对儒家有些思疑，可从没像明天如许，感受内心这么的别扭，江河行一句句话，如同一个个重锤打在他的心上。
“说都是错，当然言过实在，儒家也是为公众更好的糊口而主张。比如孔子之际，天下狼籍，诸侯纷争不休，而周朝前期天下就没有如许的大乱，当时候另有次序。孔子但愿规复当年那样的次序，起码公众不会被这么多的战乱所影响。复礼，礼是甚么，礼就是次序，就是品级，有了品级高低，天然次序就有了。可期间总在变啊，之前的小诸侯变成大诸侯，乃至气力强过周天子，你说他们会情愿持续服从周天子吗？以是他的主张就是刻舟求剑普通荒唐，并没有甚么人听，因为阿谁时候底子谁遵循他说的去做就是实足的傻瓜了，只会被别的诸侯吃掉。”
郑义带来了匈奴的最新动静，王莽派五威将王骏，率前后摆布中五帅和王级一样，到了匈奴。让单于交出汉玺，改换新朝图印，匈奴单于囊知牙斯，问明情由，才知汉朝毁灭，新皇即位，老诚恳实的将印章互换了。右帅陈饶怕单于变心，当天就用斧子将单于的印章劈毁。公然，第二天单于就窜改主张，单于派人带着印章找到王骏说：“我传闻汉朝轨制，只要诸侯王上面才称章的，我固然是汉朝册封，不过还是称玺的，现在这个章没有玺字，只要章字，意义就是让我和中原的大臣一样了。我分歧意这个新朝的印章，你们将旧的还我好了。”陈饶听了，取出被毁的印章，已经成了几片了，然后说新朝体制和汉朝分歧，这个印章一样有结果如何。匈奴单于晓得了，非常恼火，现在王骏前脚刚走，匈奴的兵马已经到边郡了，现在能够正在看机遇筹办进兵。
“合适政治精确，一定都合适实际，更多是偏离实际，你有没有想过，如果儒家的主张都是错的会如何样？”
李孝文眉头紧皱道：“我们这里的充足实在已经远超新地了，那你说我们如果向朝廷要钱他们肯给吗？”
两人正在闲谈，这时候，郑义来了。
“当然肯给了，李通前几次不是提过吗？我也是于心不忍啊，毕竟哪有富人要贫民钱的事理啊。”
“免除百家，独尊儒术的成果是甚么？儒家的思惟成为统统人的思惟，儒家的主张也就是统统读书人的主张。儒家倡导复古，王莽就来复古，这恰是儒家思惟所主导的啊。不管是王田制，还是筹办威服四夷，亦或是将来的五均六筦法，都跟儒家主张一脉相承啊。王莽是儒家思惟主张的典范，不管做事，或者公布政令，全数以儒家教诲为根据。这也全数合适儒家之主张啊，而这些主张就是政治是否精确的根本啊，合适就精确，分歧适就不精确啊。”