刚正也不理睬他，看看独狼、猴子、松鼠，这三个家伙公然点头，刚正这才持续道：“佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有茹素的规定。佛家制止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的观点，指鸡鸭鱼肉一类的植物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意义，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更详细：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜，重视，这里的最五辛，也不是只指着物种蔬菜，而是泛指统统辛辣的蔬菜，是以，只如果辛辣刺激的蔬菜，都是不能吃的。
刚正放下筷子，坐直身子道：“你们可晓得，为甚么和尚不吃肉？”
小乘但求自度不求度人，答应吃三种“净肉”，“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三有为我而杀之疑者”。
何如，阿谁期间主管天下的只要天子，也没有一个副天子能够在正天子念佛的时候办理朝政，一时候，全部国度都乱了套了。大臣们也是无法，大会小会开了无数，不管这天子如何率性，这个国度还得管啊！因而大师思来想去，想来思去，最后只想出一个别例，给天子赎身吧！
对于“比丘得病者”，即生了病的和尚，实施人道主义政策，特别照顾，甚么肉都能够吃。现在，天竺，斯里卡等国度的和尚，中原的蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都答应吃肉。”
佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手腕，以是甚么肉都不能吃，也就是萧衍那套实际，没有吃，就没有杀。
红孩儿顿时改口道：“被菩萨给忽悠了？”
因而，这些大臣，拿着钱，送到了同泰寺，又硬生生的将天子萧衍给赎了返来。但是这天子也是个奇葩，你赎我？那我再把本身舍了！大臣也跟他干上了，你舍我就赎！归正钱是国度的！
红孩儿两眼一翻道：“晓得的话，还问你？”
就算如此，和尚可不成以吃肉，也是按照分歧环境，别离对待，不搞一概而论。、
独狼一听，也偷偷的看向刚正，晶米固然好吃，但是独狼毕竟是狼，对肉还是有那么点设法的。
如此可见，这萧衍有多么痴迷佛法了，厥后他看到书中有禁杀一说，他揣摩着，禁杀生，光禁杀还不可。没有买卖，就没有殛毙，没人吃，谁还杀？因而他公布了禁令，制止天下和尚吃肉，同时将这个规定，上升到六合神明祖宗，都要享用和尚报酬。也就是说，今后祭奠六合、神明、祖宗，都不能用三牲猪头了，一概改成面粉做的猪头、猪肉。
就算体系俄然呈现，给了他一些桎梏，不过也很快变得无关痛痒了，不能骂人？刚正固然偶尔还会发作一下，但是不骂人仿佛并不能影响到他的糊口。至于，在人前保持大师风采，这对刚正来讲，已经是必修课了，不管如何样，装成一个好大师，多多积累功德，争夺早日出家！
但是，总有例外。
不过，厥后鸠摩罗什翻译佛经时将不吃肉插手菩萨戒中，而本来的菩萨戒早就失传了，先人看到的菩萨戒都是鸠摩罗什翻译的，以是看到的天然是戒吃肉了。但也只是倡导，不是强行规定，毕竟鸠摩罗什也娶了他的表妹为妻呢。但是这倒是扩大鼓吹的开端，并且影响非常广。
刚正晓得，独狼必定早想过这个题目，只不过他不敢问罢了。既然明天红孩儿将话题扯上来了，他也不介怀说说。
红孩儿撑着下巴，一脸嫌弃的看着火线道：“吃够了，固然不吐了，但是……看着他们没兴趣。真搞不懂你们，每天吃这些，莫非吃不腻么？这些白米饭，烂菜叶子，哪有肉好吃。师父，我见灵山上的和尚，能吃肉啊。如何到了你这，还不能吃肉了？你是不是也被那老妖……”
萧衍本身就是一个佛教徒，他信佛信到甚么程度呢？为了削发，能够说是绞尽了脑汁，天下能够不要，后宫美人能够不要，只要能削发，如何样都行，乃至自称“三宝奴”，更过分的是，他为了能够放心当和尚，直接将本身舍给了寺院，也就是当时的同泰寺。。
想想本身，再看看红孩儿，刚正更加必定了本身的讲授方向，现在的红孩儿比当初的他还生猛，以是必须恰当的敲打，并且强迫性压抑他一言分歧杀人的动机。然后再慢慢指导、感化，剩下的就看他本身能悟到几分了，早悟到，早摆脱，晚悟到，就在这给刚正养老送终吧……
荤字从草头而不从肉旁，申明荤的原始意义，是植物而非植物，以是起初的和尚是答应吃肉的。
“净心，如何不用饭？”刚正问。
说实话，刚正对于这个凶悍的红孩儿，真没多大掌控能够感化他……
也是从当时候开端，有了和尚不吃肉的规定。不过南朝毕竟就那么几年，并且也没同一过天下，影响力远远达不到影响后代的程度。
对于这类教诲体例，刚正既同意也不同意，完整不管的成果就是刚正野了那么多年，长大了还在满嘴跑火车，骂脏话。固然也悟到了一些人生哲理、做人的事理，但是他毕竟是一个没受太高档教诲的浅显孩子，一指禅师做再多，希冀他本身贯穿，能贯穿多少？至于同意，则是因为一指禅师给了他一个欢愉的童年，并且一向本心稳定，他还是他，仍然是阿谁刚正！
“师父，我明白了，我们是大乘佛教，对不对？我们要渡人，以是不能吃肉！”松鼠第一个举起爪子叫道。
中饭，红孩儿底子不吃，就坐在那发楞。
刚正：“嗯？！”
和尚不能吃肉成为强行规定是在唐朝禅宗大盛，禅宗《百丈清规》中明白规定和尚不能吃肉，不过刚开端的时候，只针对武僧，厥后对统统和尚都有了要求。
到了一千四百多年之前，南朝的梁武帝萧衍这里，就产生了窜改。
这么一来二往，倒是便宜了同泰寺，同泰寺见如许也不是个别例啊！当明天子信佛，这如果换了天子，看他不爽，看他有钱，没准就拿他们开刀了。何如，萧衍一心当和尚，谁都没体例。