《左传·宣公十二年》记录：那年春季，楚国攻打郑国，郑国抵挡不住，只得向楚国乞降。晋国获得动静，立即派兵抗楚救郑，目标是要把郑国争夺过来，使他归附晋国。但是晋军还没度过黄河，郑国已经屈就，楚军也筹办胜利回师了。晋军的中军主将荀林父等部分将领，便主张停止进军。而中军副将先縀和另一部分将领却分歧意，因而产生了争论。
有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起谈天，谈到《清闲游》，支道林说出了一种新的事理，大大高于郭象、向秀的解释，建立了一种新的观点，超出当时很多闻名学者的熟谙。支道林所作的阐发观点，都是那些闻名学者苦苦搜求思考没有能够处理的。厥后人们就接收了支道林的定见来解释《清闲游》。
【成语】：别开生面
【解释】：标：提出，写明；异：分歧的，特别的。提出别致的主张，表示与众分歧。
“鞭长莫及”这则成语的意义是原意是说，马鞭子固然长，但是不能打马肚子，即便有力量，也不能用在不该该用的处所。厥后比方固然情愿去做，但是力量达不到。
【成语故事】：
鲁宣公十四年（公元前595年），楚庄王派申舟出使齐国。出使路上要颠末宋国，楚庄王仗着国力强大，要申舟不向宋国借道。申舟说：“如果不借道，宋国人会杀我。”
《清闲游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时很多闻名的学者深切研讨体味这篇文章的事理，都没有能够超出郭象、向秀的观点。
宜臼遭到废黜，住在外祖父申侯家里。他对本身的运气和国度的前程，满怀忧愁，心中非常痛苦，写了一首题目叫作《小弁》的诗，抒发自已的表情。诗的第三节说：“瞥见屋边的桑树和梓树，必然要必恭必敬。我尊敬的是本身的父亲，我迷恋的是本身的母亲。那个不是父母的骨肉，那个不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到那边找寻？”
晋军暂驻在敖、郱二山之间。郑国派人到晋虎帐中去声明：“我们郑国向楚国乞降，不过是为了不致亡国，涓滴也没有对晋国不友爱的意义。”还说：“楚军轻而易举地得了胜利，是以高傲了，军队也放松防备了。你们如果趁此追击，加上我们从旁助战，定可把楚军打得大败。”先縀欢畅地说：“对呀，打败楚军，夺回郑国，恰是时候了！”下军副将栾书说：“不可，楚国常常教诫天下军民，要发扬他们先人‘筚路蓝缕，以启山林’的精力，节约建国，艰苦斗争。有甚么来由说他们高傲了，放松防备了？何况郑国劝我们攻打楚军，实在也并不是至心向着我们。如果我们打胜了，他当然会奉迎我们，如果楚军打胜了，他还不是又要向楚国投降。我们如何能够信赖郑国的话呢？”
这个成语来源于《李太白选集.山中问答》，问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有六合非人间。
席间，刘表对刘备说：“前次没有听您的话，落空了一个好机遇，真可惜！”刘备安抚地说：“现在天下分裂，每天有战事。前次落空机遇，如何晓得此后不能再碰到呢！机遇是没有绝顶的。已经畴昔的事，就不必再悔怨了。”
李白年青的时候，爱好剑术，轻财仗义，长于作诗。25岁那年，他身佩宝剑，告别亲人，分开故里，出外远游。几年间，周游了现湖南、湖北、江苏、浙江的很多处所。他才气出众，抱负弘远，巴望插手政治活动，但是在暗中的宦海里，他光亮磊落的胸怀和朴重不平的脾气是不受欢迎的，以是十多年没有成果。
两边相持了几个月，楚军还是没有取胜。第二年春季，宋国派大夫乐婴齐到晋国去要求晋国派兵救济。晋景公想要出兵去救宋，国大夫伯宗说：“大王，我们不能出兵，前人有话说：‘鞭子固然长不能打到马肚于上。’现在楚国强大，正遭到上天保佑，我们不能和楚相争。晋国固然强大，但是能违背天意吗？俗话说：‘高凹凸低，都在内心’，江河湖泊中包容有污泥浊水，山林草丛中埋没有毒虫猛兽，洁白的美玉中埋没有斑痕，晋国忍耐一点热诚，这也是很普通的事。您还是忍一忍吧。”
李白，字太白，自号背莲居士，是我国唐朝最巨大的墨客之一。他的本籍是陇西成纪（今甘肃天水四周），先世因罪搬家西域，出世在碎叶（今独联体境内），在绵州（今四川绵阳）的青莲乡长大。
这则故事中的标新和创新，就构成了成语标新创新。
【成语故事】：
【解释】：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着粗陋的车，穿戴褴褛的衣服去斥地山林。描述创业的艰苦。
【成语故事】：
“髀肉复活”这则成语的意义是比方悠长处于安闲环境中虚度工夫，忧愁不能再有所作为。
【拼音】
东晋时有个读书人，名叫王恭。他糊口简朴，不图享用，人们都说他将来定能做一个有效的人。
【成语故事】：
王恭听了，毫不踌躇地将身下这张竹席赠送给王忱。王忱千恩万谢地走了。实在，王恭只要这张竹席。送掉后，他就改用了草席。王忱晓得这环境后，非常惊奇，感觉过意不去，就去找王忝表示歉意。王恭笑笑说：您不太体味我，我王恭平生没有甚么多余的物品。
有一年，王恭随父亲从会稽来到都城建康，他的本家王忱去看望他，两人在一张竹席上促膝交心。
【解释】：六合：境地。比方另有一番境地。描述风景或艺术创作的境地惹人入胜。
【成语】：鞭长莫及
【成语】：髀肉复活
支道林，名遁，是东晋时的释讲授者，本姓关，陈留（今河南开封南）人。他常与谢安、王羲之等名流来往，喜好谈玄理，对《庄子》也很有研讨。
上述栾书这段话中“筚路蓝缕，以启山林”是甚么意义呢？筚，是荆、竹、树枝之类；路，同“辂”，就是大车。筚路，是用荆竹树枝等体例成的大车，或者叫做柴车；蓝缕，即“褴褛”，褴褛的衣服。启，就是开。这句话是说，驾着柴车，穿戴破衣，去开辟荒山野林。相传楚国当初就是以如许的精力建立起来的。
【拼音】：biroufushēng
春秋时，小小郑国，地处晋、楚两大国之间。北方的晋国和南边的楚国，为了争夺郑国，冲突很大。郑国既惊骇楚国，也不敢获咎晋国，处境非常难堪。
这个成语来源于《左传.宣公十五年》，宋人使乐婴齐垂危于晋。晋侯欲救之，伯宗曰：“不成。前人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎！”
这个成语来源于《诗经.小雅.小弁》，维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？
公然，不向宋国借道的做法激愤了宋国。宋国君臣以为这是对本国的莫大欺侮，就杀了申舟。楚庄王听到这个动静，气得暴跳如雷，当即出兵攻打宋国，一下子就把宋国的都城团团围住。
【成语】：必恭必敬
谈着谈着，王忱俄然感觉身下的席子非常光滑，感到很舒畅。贰心想王恭从盛产竹子的会稽来，必然带了很多如许的竹席，就奖饰了一番这张竹席，并但愿王恭能送他一张竹席。
刘备在与曹操纵战中失利后，丧失了地盘，只得投奔汉皇族刘表。一天，刘表请刘备喝酒谈天。
因为幽王无道，诸侯纷繁叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯结合犬戎的军队打击镐京。幽王命令扑灭烽烟，但是诸侯受过骗，都不派救兵。犬戎的军队攻陷镐京，杀了幽王，掳走了褒姒。
这个成语来源于《世说新语·笔墨》：《庄子·清闲》篇，旧是难处，诸名贤所不成钻味，而不能拔理于郭、向以外。支道林在白马寺中将冯太常共语，因及《清闲》，支卓然标新理于二家之表，创新义于众贤以外，皆是诸名贤寻味之所不得。
刘备不美意义地说：“没甚么，实说吧。我之前一向南征北战，耐久身子不离马鞍，大腿上的肉精干健壮，到这里来后，一晃就是五年，闲居安闲，用不着骑马，髀上的肉复长，又肥又松。一想起光阴过得这么快，人都快老了，答复汉室的功业一点也没有建成，是以内心非常难受。”
标新创新这则成语的意义原指独立异意，立论与众分歧。厥后多指提出别致的主张，缔造别致的式样；偶然带贬义，指另搞一套。
【成语】：别无长物
【成语故事】：
“虽鞭之长，不及马腹”这句话，厥后简缩为成语“鞭长奠及”，比方力量达不到。
公元前779年，褒国进献了一个姓姒的美女，叫褒姒。周幽王非常宠嬖她。褒姒一贯不爱笑，幽王用音乐歌舞、甘旨好菜都不能让她笑。有人献计扑灭报警的烽火台，召来各路诸侯兵马，使他们被骗，让褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他带褒姒到行宫玩耍，早晨传令扑灭烽烟，各地诸侯见到烽烟，觉得有盗寇扰乱都城，纷繁带领兵马赶来相救。到了一看，只见幽王在喝酒取乐。幽王派人对他们说：“没有甚么盗寇，让你们辛苦了！”
【成语】：筚路蓝缕
景公听了伯宗的话，停止出兵，改派大夫解扬去宋国，叫宋国不要投降，就说援兵已经解缆，很快就要到了。
这个成语来源于《三国志.蜀书.先左传》，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
【成语】：别有六合
周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君，他昏庸残暴，政治败北。
【解释】：生面：新的脸孔。原意是凌烟阁里的功臣画像本已退色，经曹将军重画以后才显得有活力。比方别的创出一种新的情势或局面。
“必恭敬止”厥后演变为“必恭必敬”，也有写作“毕恭毕敬”的。
别无长物这则成语的长物是指多余的物品。表示除别的别无他物。
当李白看清唐玄宗确切没有重用本身的意义以后，他担忧会因小人的诽谤而遭祸害，就主动要求分开朝廷。在长安的三年糊口中，他认清了实际的暗中和统治者的败北，写出了很多有深切思惟内容的诗篇。
这个成语来源于《晋书.王恭传》，恭曰：吾平生无长物。
“宋国如果杀了你，我就派兵攻打他们。”楚庄王说。
唐朝初年，唐太宗为了表扬24位建国功臣，命人在皇宫凌烟阁内里上这些人的肖像。70多年后，这些画像的色彩都已暗淡了。唐玄宗传闻曹操的后代曹霸善于画人物和马匹，就命他重新设色形貌，使24位功臣重现光彩，玄宗看后非常欢畅，下诏封曹霸为左武卫将军。安史之乱后，曹霸流落到成都，靠卖画度日。墨客杜甫传闻后，找到曹霸，写了一首《丹青引·赠曹将军霸》：凌烟功臣少色彩，将军下笔开生面。......以表深切的怜悯。
四十一岁那一年，李白遭到唐玄宗召见，他的才气在京中颤动一时。但当时的唐玄宗是个一心寻求吃苦的“承平天子”，国度政务把持在奸相李林甫和寺人高力士手中。唐玄宗只但愿李白做一个歌功颂德的御用文人。但李白脾气孤傲，在天子和权贵面前没有涓滴媚态，因此遭到高力士等人的诽谤，逐步不受唐玄宗信赖。
【拼音】：bilulánlu
【成语】：标新创新
【解释】：髀：大腿。因为悠长不骑马，大腿上的肉又长起来了。描述悠长过着安闲温馨的糊口，无所作为。
《庄子》是战国期间庄周所着的一部哲学著作。晋代的向季曾为《庄子》作注，没有完成绩死了，郭象持续他的事情，完成了注释，厥后人们都援引郭象和向秀所作的注。
【成语故事】：
【解释】：及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比方相隔太远，力量达不到。
【拼音】：ji
【解释】：恭、敬：端庄而有规矩。描述态度非常恭敬。
诸侯被骗，仓促地来，仓促地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很高兴。褒姒生了个儿子叫伯服，幽王废掉申后，立褒姒为王后；废掉申后生的太子宜臼，立伯服为太子。
分开长安以后，李白又开端了十年的周游糊口。因为在实际糊口中屡遭波折，他产生了求仙访道的设法，但愿摆脱丑恶的实际寻求夸姣糊口。《山中问答》就是他写的一首寻求夸姣境地的诗，诗意是如许的：有人问我为甚么栖宿在碧山，我浅笑着没有答复，心中安闲落拓。且看那桃花跟着流水自在安闲地飘向远方，这里另有一种境地，分歧于暗中、浑浊的人间。
宋国人在城中极其艰苦地死守了几个月，楚军攻打不下，最后同意宋国乞降，并带走宋国大夫华元作为人质。
描述简朴的创业糊口和艰苦的斗争精力，便能够用“筚路蓝缕”。
两人扳谈得很投机，又筹议了今后的筹算。过了一会儿，刘备起家上厕所，他摸了摸自已的髀（大腿），发明上面的肉又长起来了，不由掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇特，问他道：“如何啦？您是不舒畅还是有甚么苦衷？”
【拼音】：gbijing