在他作尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的端方是立宗子，如何能立曹植呢”曹植是崔琰的侄半子，固然是支属他也不偏袒，曹操非常佩服他的公道，崔琰有个堂弟叫崔林，年青时既无成绩也知名誉，亲戚朋友都看不起他，但是崔琰却很正视他，崔琰常对人说：“才气大的人需求长时候才气成器，崔林将来必然会成大器。”厥后，崔林公然当上了翼州主簿、御史中丞，还在魏文帝部下任过司空。
得过且过的故事
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故事：袁绍身边的一王谢客，名叫崔琰，他从小喜习技艺，到了23岁才开端读《论语》、《韩诗》，求师学习。
齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见敌手，就跃跃欲试，沉不住气。”
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故事：秦朝灭亡今后，刘邦和项羽展开了长达五年的楚汉战役。
【附近词】对牛鼓簧、白搭口舌
◎我也晓得这是对牛操琴，他如许对付我棍骗我也不止一次了。
为了将来的夸姣，对胜利和失利停止精确地阐发，作个打算，现在就尽力事情，胜利必然是属于勤奋者。
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对牛操琴的故事
【用法】作谓语、宾语、定语；用于调侃别人
又过了几天，纪子终究对来人说：“请你奉告齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，敌手的鸡又叫又跳，而纪子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。是以，齐王用这只鸡和别人斗，天然场场得胜。他那欢畅的模样就甭(béng)提了。
春秋各国时，齐景公朝有三个懦夫，一个叫田开疆，一个叫公孙接，一个叫古冶子，号称“齐国三杰”。这三小我个个勇武非常，深受齐景公的宠嬖，但他们却恃功自大。当时齐国的田氏权势越来越大，直接威胁着国君的统治。而田开疆正属于田氏宗族，相国晏婴担忧“三杰”为田氏效力而风险国度，屡谏景公撤除“三杰”，但是景公珍惜懦夫，没有表态。
释义意义是指当前应当做的事情中最急需办的事。
这时，盘中还剩有两个桃子。晏婴说；“请君王传令群臣，谁的功绩大，谁就吃桃，如何？”齐景公同意，因而传令下去。话音刚落，公孙接率先走了过来，拍着胸膛说：“有一次我随国君打猎，俄然从林中蹿出一头猛虎，是我冲上去，用尽平生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不该该吃个金桃吗？”晏婴说：“冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。”公孙接喝酒食桃，站在一旁，非常对劲。
读后：目光短浅的人，面对一点点成绩就沾沾自喜。对将来的统统都没有打算，他们只看现在，能偷懒就偷懒，能畴昔就不尽力。他们一旦碰到波折就会低头沮丧，悲观悲观。
五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能翱翔。每当夏季到临时，寒号鸟就浑身长满色采斑斓的羽毛，它便对劲地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”。它每天都唱着，却不晓得搭窝。比及深冬到临的时候，它固然很冷，但还是不搭窝，标致的羽毛也全数脱落了。当北风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过！得过且过！”
有―天项羽在阵前向刘邦喊话，要与他决一雌雄。刘邦答复说：“我开端与你都受命于楚怀王，商定先定关中的为王。但是我先定关中后你却误期，让我到巴蜀去当汉王。这是你第一条罪行。你在去救济赵军途中，杀死大将军宋义，自称大将军，这是你第二条罪行。你违背怀王号令，私行挟制各诸侯的兵马职员，这是你的第三条罪行。”接着，刘邦又揭穿项羽烧毁秦宫、掘开秦皇宅兆，搜刮财物，杀死投降的秦王子婴，活埋二十万秦国百姓，殛毙义帝等罪行。在讲到第十条罪行时，刘邦说：“你作为臣子而杀死君王，又殛毙已经投降的人，为政不平，对订立的商定不讲信义，为天下所不容，属于严峻的背叛。你犯下如此十条大罪，我兴仁义之兵来讨你这个逆贼，你另有甚么脸孔向我应战!”
项羽听了刘邦的话，气得浑身颤栗，号令弓箭手向刘邦放箭。成果，一箭射中刘邦前胸，汉军只好迟兵。
二桃杀三士的故事
◎我想，这不是对牛操琴吗？再说，＂人类灵魂的工程师－－这岂不是吹牛吗？我算老几？＂我又悄悄地在她的头上拍了一下，把她抱起来，在她颊上亲了一个吻，然后把她推向门外。
详细：
释义：描述成名较晚。
孟于曰：“知者无不知也，当务之急，仁者无不爱也，急亲贤之为务。
【成语故事】当代音乐家公明仪每次操琴时，他的琴声引来很多鸟儿与胡蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，成果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛操琴，一窍不通。”
姬发领兵打击纣王之前，曾对全军颁发誓词，列举了商纣的各种罪过，说商纣所做的好事巳经到头了，他罪大恶极，应当遭到奖惩。号令大师同心合力，为民除害。
石榴：不！我不吃桃子！我要吃苹果！
恶贯充斥的故事
因为他刻苦尽力，学问也逐步多起来。当时袁绍的兵士非常残暴，掘开宅兆将骸骨透暴露来。崔琰劝说袁绍不要如许做，袁绍以为他说得对，封他为骑都尉。厥后，崔琰跟从曹操，为曹操出了很多主张。
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过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看模样鸡虽稳定动了，但还不敷沉稳。”
【反义词】对症下药、有的放矢
【别的利用】
这个成语来源于《书.泰誓上》，商罪贯勇，天命诛之。来自
呆若木鸡的故事
大器晚成的故事
二桃三士的意义是：士：军人。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃他杀。比方借刀杀人。
出处《孟子・经心上》
故事有一次，孟子的弟子问起，现在要晓得和要去干的事情很多，究竟应抢先晓得和干些甚么。孟子答复说：“有聪明的人无所不知，但要晓得当前应当做的事中最急需求办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如当代的圣主尧和舜，尚且不能熟谙统统的事物，因为他们必须急于抽当前最首要的事情。尧舜的仁德也不是爱统统人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从背面来答复这个题目：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究；在父老面前用餐没有规矩地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲甚么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不晓得当前最需求晓得和干的是甚么。”
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出处：《三国志・魏书》此所谓大器晚成者也，终必远至。
出处：《汉书・高帝纪》汉王数羽曰：“夫为人臣为杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。”
当务之急的故事
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【拼音】duiniutánqin
【典故】公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，分歧其耳矣。汉・牟融《理惑论》
【释义】耻笑听话的人不懂对方说得是甚么。用以耻笑说话的人不看工具。
适逢鲁昭公拜候齐国，齐景公设席接待。鲁国由叔孙蜡执礼节，齐国由晏子执礼节，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度非常傲慢。晏子心生一计，决定乘机撤除这三个亲信之患。
商朝末年，商纣王残暴无道，激起老百姓极大的气愤，就连诸侯们也看不过，以为他不像一个治国之君。当时有一个诸侯叫姬昌，他主张实施仁政，反对纣王的□□，纣王便把他抓了起来。厥后他的儿子姬发即位，便结合诸侯起兵讨伐商纣，雄师度过黄河，向商都进发，在牧野这个处所与纣王的军队交兵，打了一场大仗。因为姬发所率的是仁义之师，深得老百姓的欢迎，百姓因此赐与了很大的支撑，而老百姓对纣王的军队倒是深恶痛绝的，成果纣王打了大败仗，最后*而死，商朝也灭亡了。
当两位君主酒至半酣时，晏子说：“园中桃子已经熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧？”齐景公大悦，传令派人去摘。晏婴忙说：“金桃很可贵，还是臣亲身去吧。”一会儿的工夫，晏婴带着园吏，端着玉盘献上6个桃子。世人一见，只见盘子里放着的6个桃子，个个巨大新奇，桃红似火，香气扑鼻，令人垂涎。齐景公问：“就结这几个吗？”晏婴说：“另有几个没太熟，只摘了这6个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子。鲁昭公边吃边嘉奖桃味甘美。景公说：“这桃子实在可贵，叔孙大夫天下闻名，当吃一个。”叔孙诺谦让道：“我那里赶得上晏相国呢？相海内修国政，外服诸侯，功绩最大，这个桃子应当他吃。”齐景公见二人争论不下，便说道：“既然二位谦让，那就每人喝酒一杯，食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公，把桃吃了。
释义：“逆”，背叛，“无道’’指分歧封建理法。这刚成语的多指封建专，制者对起来造反的人所加的罪名，意为罪大恶极。“大逆无边”也称“大逆不道”。
古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有甚么希奇!当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到激流中去了。是我跳进澎湃的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像如许的功绩，该不该吃个桃子？”
战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一名斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪(shěng)子帮他训鸡。
简述：
厥后人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示非常愚(yu)笨，也描述因为惊骇或诧异发楞的模样。
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春秋期间，齐国有三个懦夫公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自大，蛮不讲理，相国晏婴担忧他们会肇事而影响国度安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，成果他们有勇无谋，因争吃桃子纷繁他杀身亡
大逆不道的故事