梅大东仍然跪着。现在昂首道：“六发一定没有朝气，如果少爷将人捆到龙虎山，张掌门也不好杀了他，不然就是……”
要请这两小我来，局面就有点变了，本来在厅中说话的根基上都是梅振衣的家人、道侣、部属，议论的性子还是家事。积海真人参加，就即是将这里产生的事向修行同道公开，而请曲振声来，明显有同门之间见证监督之意，毕竟在孙思邈真人门下，曲振声是梅振衣的师兄。
梅振衣终究开口说了一句话：“张果，你去把积海真人与我师兄曲观主请来。”
他只要一个儿子，本年才三岁，如果老婆再醮。他不但愿儿子也跟着分开梅家，但愿儿子能遭到很好的照顾与培养，有一个好出身。他最大的欲望就是这个儿子将来能有出息，能够出人头地，不会再被别人看不起。
梅六发一进大厅就跪在了地上，哑着嗓子低头说道：“少爷，我错了。”
知焰措置这些事层次涓滴稳定，真有别人戏称地“三山掌门人”风采。诸事已毕世人散去，提溜转却像火烧尾巴地猫一样俄然窜了出去，一阵旋风把屏风都给打翻了，急仓促的叫道：“仙子，不好了，梅公子在刚正峰上坐着，俄然就吐血了！”
知焰：“你说地对，那丫环杏花确切无辜，既然谷儿夫人这么想，梅家内眷之事，你完整能够本身做主啊，把她留下就是了。”
梅六发有些方面很像梅振衣，假定梅振衣没有碰到孙思邈如许一名修行上师。弄不好也是与梅六发差未几的人，不过是更加聪明故意机罢了，恐怕也没有厥后那些修行奇遇了。孙思邈教诲梅振衣地那句话“上师在与不在，并无别离。”很首要。假定梅振衣在场，梅六发是不成能做出那些特别的事，但梅振衣不在场，梅六发的去处就落空了束缚。
真是甚么人体贴甚么事。梅振衣刚才没有提到如何措置杏花，丫环出身地谷儿却很体贴。知焰答道：“依常理，人应当送归去的。”
闷了半天，还是提溜转第一个开口说话：“我想来想去，事情何尝没有辩白之机。梅六发固然把马车赶下了山崖，但并不是用心肠呀？他也没有以张氏家人相威胁。”别的人都不好说太多，只要这个小鬼一贯出言无忌，喜好多嘴。
话都交代完了，梅振衣起家向曲振声抱拳道：“师兄，六发的模样很惨，我不想看着他这么上路，可否请您脱手为他疗伤？”
知焰朝梅氏五兄弟一挥手道：“你们都起来吧。去看看六发，这些日子，多陪陪他。”五兄弟也起家退出大厅，去齐云观后殿看曲振声为梅六发疗伤去了。
梅六发违戒情由卑劣，实无可赦之处，更不能因为他是梅氏家人便可恕。
梅振衣刚才有一个多时候闭着眼睛没说话，谁也不晓得他在想甚么，现在展开了眼睛，看了梅毅一眼。这意义很较着，梅六发的剑术是梅毅教的，并且也传了他东华门九转金丹直指的筑基道法修行，他与梅大东都受了东华门之戒，当然也受了人间修士商定共守的那一戒，受戒传法典礼是梅毅亲身主持。现在要问罪的话，既然梅毅在场，应当他开口。
然后知焰又朝梅毅道：“将军送六发去龙虎山，路上不必走的太快，就按振衣所说，三个月内赶到就行，我会提早派人送信给张士元掌门报歉并申明环境，以免路上遭受龙虎山弟子起了曲解抵触，同时也送信奉告丹霞派的悟玄真人。”
梅六发没有说话，只是垂着脑袋点了点头，头都快点到地砖上去了。梅毅握住了腰间镂金剑的剑柄，用叨教的眼神看着梅振衣。
谷儿是丫环出身，就算做了少夫人也不太风俗凡事本身做主，实在像如许的事她完整便能够本身决定了。谷儿当即噢了一声从屏风前面拜别，知焰又说了一句：“谷儿，振衣此时很不好受，大师不要去打搅他。”
翠春楼的珠儿女人是官妓，开罪连累没籍入教坊的官宦家人，按当时的律令，不蒙特释是不能赎身的，梅六发的承诺明显是吹牛。梅振衣命张果非论用甚么体例，哪怕是把人偷出来再给弄个新身份，也要还珠儿女人一个自在身，也算让梅六发取信。
知焰悄悄咳嗽一声，大厅中温馨了下来，只听她悄悄开口问了一句话：“何为共戒？”
梅毅站起家来，面无神采的来到梅六发面前，只问了一句：“六发，你夺车追人之时，是否晓得车上有人？”这听上去是一句废话，以当时的景象梅六发不成能不晓得，但梅毅还是这么问。
五小我不说话。因为他们太体味梅振衣了，在这位大少爷面前没需求磨嘴皮子玩心眼，就这么跪着是最好地讨情体例。
他在芜州官家教坊翠春楼有个相好的女人叫珠儿，花酒喝多了吹牛时，曾拍着胸脯承诺给珠儿赎身，做梅六老爷府上的少奶奶。他不想失期于人。但愿这件事少爷能替他办到。把珠儿从翠春楼弄出来。――这位梅老六也是个多情风骚种，难怪会惹出杏花如许的事。
龙虎山没有报官与梅家打这场官司，而是将杏花阿谁丫环送来了，企图很较着，那就是先用修行人的戒律措置，再谈别的的事，就看你梅振衣如何办了？
梅六发终究抬起了头，嘴唇在颤抖。眼神中尽是要求之色，过了半天赋颤颤巍巍说了一句：“我此生遗憾甚多。”
梅毅低头看着腰间的剑柄道：“六发之事，我也有疏于管束之责，待我从龙虎山返来以后，也自请领罚。”
问完三句话，知焰朝提溜转使了个眼色，提溜转早就坐不住了，当即心领神会一溜烟出了大厅往青漪三山方向去了，它是去看梅振衣的状况地。
梅振衣地声音很轻柔：“不要紧，一样一样说。”
他这一辈子最崇拜与最恋慕地人就是大少爷梅振衣。出身繁华王谢自幼奇遇连连，前次梅振衣带着亲朋家人行游西海，就如当世神仙普通。梅六发也胡想着有朝一日，能像少爷这般宝马轻车挥金如土的萧洒行游。
你此生另有何憾？梅毅神采一紧，握住剑柄的手不由自主的松开，一模一样的一句话他但是亲耳听少爷说过，梅振衣当年就是这么问恨贤散人的。梅毅第一个反应过来。别的人就算当年没有亲耳闻声，过后也都有所听闻，心念一转都明白了梅振衣的意义。
简简朴单四个字，倒是自问自答，因为说话的同时发了神念，印入在坐每一小我地神识中，神念是如许的――
谷儿点头：“不能这么做，因为一个丫环闹了这么大的事，我传闻那张少爷受了重罚，连腿都被打折了还在养伤。……这个丫环回到张家，必然会视为灾星，那里另有好受的活路？但是她实在无辜啊！”
189回、齐云观知焰论戒，刚正峰振衣呕血
少爷要他说，梅六发可就说了――
这时屏风前面转出来一小我，竟是谷儿。她有些犹踌躇豫的朝知焰道：“仙子姐姐。你们筹议完了，是不是忘了甚么？阿谁叫杏花的丫环如何办？人还在菁芜山庄呢。”
这里插话先容一下梅六发的妻儿后事，他老婆厥后真再醮了，但是没嫁给别人，嫁给了中年丧妻的梅二南，梅二南也将他地儿子视同亲生普通扶养长大。梅六发之子梅效文武全才，是郭子仪麾下名将，在安定安史之乱中立有大功，册封西河侯。这些在后文中自有分辩临时不提。
仍然是四个字，也伴跟着神念收回，这回倒是从人间法度谈起了――
至于第二点，人间乱法之事常常都是今后开端。如果人间有共守之法，这很好，但是法度废弛之源常在于掌法者不守，法只为别人而定，本身却操纵各种体例清闲法外。掌法者使手腕脱于法外，这就是乱法！
他最后又叮咛梅毅道：“就用我行游西海的车马，从芜州解缆，送梅六发去龙虎山，别的五兄弟想陪也能够陪着，这一起住最好的堆栈，进最好地酒楼，出入最好的教坊，随便享用人间繁华，花多少钱也无所谓。但是三个月内要达到龙虎山。到了处以是后，你应当晓得如何办！”
到处所如何办？梅振衣话没说出口但意义已经很明白了，在入龙虎山之前杀了梅六发，不能把活人送去让张家难堪。
这些人在群情，目光都成心偶然地看着知焰。在梅振衣定坐三年地时候内，青漪三山中有关修行之事都是知焰在做主，梅振衣措置已定，此时再有人能说甚么话，那只能是知焰了。
梅六发也曾受戒，他很清楚本身行动能够的结果，但却这么做了，只能申明两点。一是贰心中还未遭到真正的劝警无所畏敬，二是他能够以为自家大少爷梅振衣情面大手腕多。此戒又是梅振衣所倡立好圆转，不自发有幸运脱罪之心。
梅毅沉声打断他的话：“若谈朝气，直接让他逃脱不是更好吗？就如世上无数脱罪之人，但脱罪并非无罪，天下修士仍会共诛。张掌门没有事理因为梅家的面子放了六发，我问你们。假定此人不是六发。能让他脱罪吗？如果这么做，那天下共守之戒。少爷本身起首就弃之不顾了。”
又过了半晌，知焰问了第三句话：“何为修行？”这一次就是简简朴单的一句问话，没有带任何神念自问自答，让世人本身去想吧。
曲振声点了点头。梅振衣再无多话，以手抚额绕过屏风从前面退出了大厅，阴沉着脸一起穿过齐云观，单独飞天往青漪三山中去了。曲振声带走了梅六发，到齐云观后殿去疗伤。别的人都没走，仍留在大厅中一言不发。
假定违戒之人并非六发，而是张侥，死者为我梅氏家人，张侥是否当诛？假定非六发亦非张侥，是否当诛？当初立戒是梅振衣倡导，既然已立，就并非是梅振衣一人之事，而是人间修行各派商定共守。它不是特地为梅氏传人立，也不是特地为张氏传人立，而是人间修士共立，不因犯戒者是何人而有所变。
自从白牡丹香消玉陨以后，梅振衣在知焰怀中痛哭了一夜，很多事他就算能堪破，也一样未完成本身地愿心，当时已有积郁在胸。这一起他并没有定坐修行，因为表情不好。等回到家中又遭受梅六发之事，就算本身不肯意瞥见，但已经产生了，只能那么措置，此时的表情可想而知。
知焰停顿了半晌，在神念收回以后，又问了一句话：“何为乱法？”
你不承认这点也能够。但你就不要再修行了，修也修不成，将来就算活着间有别的地成绩，充其量也不过是个乱法之人。
梅六发的妻儿由梅家照顾，统统仍如梅六发活着之时。假定他地老婆要再醮，梅家不但不禁止还会购置娘家嫁奁，至于他的儿子，与梅府庶子一个报酬，入家塾习文，也能够跟长辈习武，等成年以后，必然给他谋个好出身。
他的老婆还很年青，假定将来想再醮的话，但愿能找个好人家。
积海真人与曲振声当然已经传闻了梅六发之事，积海真人进门没有多说话就在一旁坐下。曲振声却说了一句：“师弟，大东他们五小我就在院子里跪着呢。”
梅六发说完了，梅振衣悄悄点了点头道：“六发，你从小对我的好，我都记取，你本日之事，我也有任务。你的这些遗憾，我全数尽量满足你。”然后他交代了一系列事情。
梅振衣冲张果道：“把他们叫出去吧。”
有法律在，是否能称法制？不能，那要看两点，一是法度有没有严肃束缚之力，二是也要看束缚的是谁？至于第一点，那要讲求法律该不该立，若不该则不立或修之。
“戒”本身是“劝警”之意，其目地不在于过后奖惩，而在于不要让如许的事情产生，过后之惩是保护这个目标手腕，而这个目标必必要保护才气达到。这才是人间各派修士愿立此戒的启事，也是梅振衣倡导此戒的原意。
人间乱法之事常有，但修士却不该有乱戒之心，不然就谈不上修行。正如积海真人所说，修行戒律只论实事去处，非论公堂抵赖之高低。以是修行之戒起首是给修行人本身立的，共守之戒，也是推己而及人。
梅大东、梅二南、梅三西、梅四北、梅五中鱼贯而入，既没有站在一旁也没有坐下，而是排成一行跪在梅六发身后，低着头一言不发。这六兄弟从小一起长大，同为大少爷的贴身僮仆，现在已是梅家在芜州各自独挡一面的人物，他们之间比普通的亲兄弟还亲。
积海真人道：“人在车中，已受挟持，并是以死亡，如何说有辨别吗？修行戒律只论实事去处，非论抵赖之高低。”
梅振衣乌青的神采垂垂变得温和，轻叹一口气开口说道：“你们六兄弟是从小照顾我长大的，有生之年，我应当善待恶报。六发，有很多事我都能谅解你，也不再追加惩罚。只想问一句，你此生另有何憾？”
这番话是说给在坐统统人听的，特别是梅氏五兄弟与提溜转，因为他们尚未修行大成，并且梅振衣平时忙地事太多。也不免疏于管束。梅六发的资质和悟性很好，但是心性有题目，这一点梅振衣特别是梅毅没有及时去调教，也有各自的任务。
按修行界的端方，哪一派门人犯了错，先由门中自行措置，如果实在措置不了，再向别的门派求援。梅六发犯了共诛之戒。起首该措置的就是梅家，假定把人送到张家让对方措置，那意义就变了――我不管，看你们如何办？梅振衣也不能这么做。