清风：“我尚未证太上忘情之境，当然不会无所不明。现在天这番话，你的修行发愿了然，以此推演，估计法力精进极快，但化身变更这一关还是不能堪破。既然你不肯一味闭关清修，那本身必然要谨慎，我虽坐镇芜州，也一定能随时保你没有凶恶。”
“造而划一”是一种宗教人文语境，隐含义是指同一信奉体系与同一好处体系两重前提限定下的划一。与生而划一是两个语境。这个翻译地弊端能够导致很多人不能精确了解――鼓吹这类观点的人实际的行事与思惟体例。
219回、正行不必淫邪赞，何惧千古有骂名
“活着显圣自称神。”清风说了七个字，然后一皱眉。
这句话很简朴，但也不好答复，罗章想了半天赋踌躇着说道：“阿罗诃垂怜世人，落空信奉的迷途羔羊，享用不到天国的光芒，我发自内心的怜悯他们，但不该嫌弃，而是指导他们具有正信之心。”这句话说的固然没弊端，但也很没有底气，因为劈面坐的听众可不是在听他布道。
清风：“我也对这个这个传说感兴趣，感谢你！……你现在能够走了，从这里走出去不要转头，就能回到来时的路上。”
但是另有一个别例能够抵消天刑中“伤神”的能力，那就是世人朴拙发自内心地、对你一世功德地歌颂，此所谓功德消业力，非神通所能敌。
“不是，只是知其然罢了。”梅振衣低下头答道，他没有去过无边奥妙方广天下，只是在定境中曾旁观清风的经历，底子不算真正体味阿谁天下，也没有那种修为。
清风：“想明白了吗？”
梅振衣想了想：“有昆仑仙界结界在，他们也带不出很多人，百数以内随便。”
“仙童，我晓得啊。”梅振衣插话道。他明清风的意义，无边奥妙方广天下中不但有天国，另有佛国、天庭、万寿山等斥地而成的仙界。
以此同时，梅振衣还留在在敬亭山中，看着清风既佩服又感概。真正的高人，其高超之处不在于手腕设想的如何奇妙，而是自但是然的境地却让人感受难以企及，清风没有矫饰或假装甚么高人，就是请罗章进山喝了一盏茶问了几句话罢了。
这句话很驰名，乃至写在后代美利坚合众国的独立宣言中，被很多“精英”人士传诵，但是中文翻译却成心偶然搞错了一个词，变成了“大家生而划一”，语意内涵完整变了，它的英文原版是“all men are created equal”。
清风一挥袖：“不必谢我，你归去好好想想把，我也有事要想清楚。”
梅振衣的遐想被清风地话打断，只听他问罗章道：“你传闻过梅丹佐这小我吗？”
梅振衣：“是也不是。我来到这世上曾经苍茫，不知本身为何而来。有幸受先师孙思邈教诲，既然来了就安然面对该接受的统统，不怠不妄。后又经钟离师父的点化，得知该如何去超脱循环大患。但我毕竟未成仙。在幼姑身后，我一向在思虑一个题目，我是谁？”
有人说了。别人都扔凭甚么我不能扔？我要多跑很多路找渣滓站。岂不是很亏损、很不公允？这里不是你能不能的题目，你情愿扔固然扔。你很聪明一点都不亏损！但是你就别谈甚么修行，很多人如此。
梅振衣接着道：“悟修行之徒，指引别人无可厚非，但分歧强引此路，替别人之愿。更有甚者，仗道术以图淫邪，讹诈百姓。不但是讹诈财物，更可骇的是讹诈民气。”
天刑中，这一世所遭受地统统忿怖怨念、爱恨胶葛都会同时侵出神识，若放心扰乱不能自守。一世神识就将被击散，这比炉鼎损毁更可骇。就算有大罗成绩丹这等灵药互助，也只能重新凝集法身而不能抵抗伤神之威。
明天入敬亭山一游，见证了太多的奇异，但是这些事只能藏在内心，绝对不能鼓吹出去，不然能够会被视为异端的，聪明人应晓得如何躲避不需求地费事。他现在已经不希冀能将梅振衣拉入景教了，反而对这位梅公子的修行极感兴趣，迫不及待想要暗里交换印证修行心得。
见罗章不答话，清风又说道：“阿罗诃可以是你独一的神，但不是世人独一的神。达到阿谁天下的人能找到他们想要的幸运与安好，能够不晓得无边奥妙方广天下另有天国，但是不达到阿谁天下的人，永久没法真正的晓得。”
清风：“以是我们刚才的话，别离讲地是仙界与人间，我也有所想罢了。……总算晓得你在彭泽张榜的本愿了，你若不先求平静主动置身此中，为愿而实施的话，能够会被碾为齑粉，就算能终究超脱，也会留下千古骂名。总有人会不竭骂你的。”
清风说的是实话，别的牵涉且不说，关于梅丹佐之事梅振衣已经鼓吹天下，现在又主动交友景教修士，那梅丹佐若闻讯，就不会找人先动手对于他吗？梅振衣还真得谨慎本身。
清风：“为甚么？是因为何幼姑吗？”
梅振衣苦笑：“自从幼姑身后，我也晓得本身变了，有所爱有所很，那么就去爱去恨，留下大家间地萍踪，不枉我来过一场。至于可否成绩仙道，并非最首要，固然我也想。”
梅振衣一耸肩：“有些人骂我，我并不在乎，比如彭泽那些残害一方地淫祠妖邪。再比如说我是必然要设法撤除梅丹佐的，假定他夸我仁慈，我反而会惭愧难当。若必然要被碾为齑粉。那就为齑粉吧，佛家不是说‘我不入天国，谁入天国’吗？”
张果明白少爷的意义，解缆前特地问道：“龙空山周遭数百里，有十万妖兵，十大妖王总不能孤身前来，你看带多少主子合适？”
清风展开眉头笑了：“你是未成仙的修士，说地是人间修行；我是金仙，闻言想的是无边奥妙方广天下，当然对不上。……我问你一句，若说‘不成欺夺别人之信’。张三说阿罗诃是独一的神，李四说摩诃末是独一的神，然后辩论相斗，算不算相互欺夺呢？”
清风仿佛并不料外。又诘问道：“有一名天神。边幅漂亮，手持金矛。背后有三十六根翅膀，如火焰熊熊燃烧。”
为愿而实施，在别人看来偶然候很傻很亏损，与本身过不去。但在修士本人看来，这恰好是“与本身过得去”，要寻求的就是这类纯粹的表情，通过所行来洗练。
梅振衣：“实在仙童早已明白，而我还在半途。以是不必想太多。我之所为便是我，成仙以后还是我，省之于心，我瞥见了灵台中欲望的天下。”
“妄拟天心为己心。”清风又说了七个字。
佛家有近似的说法但语境分歧，曰“众生无别”。
“欺夺别人之信。”清风说了六个字，然后又表示梅振衣持续说。
清风看着他，眼神意味深长：“这些话。等有机遇你去和地藏王菩萨说吧。……关于天刑雷劫，实在另有一件事我没奉告你。”然后发来了的一道神念。
“我在山入耳闻，你说世人不因信奉而有罪，也不因信奉而无罪，感觉能够邀你一谈，我再加一句，世人不因不信奉谁而有罪，你感觉如何？”清风端着茶盏，不紧不慢的说了一句。
道家则直指奥妙，用了别的四个字――“和光同尘”。
梅振衣立即回过神来，仔谛听罗章的答复，终究明白清风为甚么要把罗章请到敬亭山中说话。但是答复却很令他绝望，只见罗章点头道：“不晓得，没传闻过这小我。”
金仙就是金仙，梅振衣感受本身毕竟修为未到。
清风当初为甚么没奉告梅振衣？这倒不美满是用心的，道家修行讲究平静有为，不主动惹业也不主动消业。不绕这道弯子。明天听了梅振衣的话。清风还是说了出来，算是一种委宛的提示。
过了约莫一盏茶的工夫，清风眨了眨眼睛，罗章身形一震“醒”了过来，赞叹道：“那是天国吗。感慨造物主的奇异！”
“你们在说甚么？”罗章弱弱的开口问道。明天的所见所闻非常古怪，但是这番说话却令他很难堪。清风用那种淡然的口气议论阿罗诃大天尊，按常理来讲他应当斥责对方，却不晓得该如何说清风。
罗章在思考，梅振衣的思路也飘的很远，刚才罗章惊呼“造物主的奇异”。使梅振衣想起了一句话：“大家被造而划一。”
梅振衣：“多谢仙童几番提示，若说凶恶我也能感遭到一些。比方本日之事若措置的不当，能够我会卷入到一场大争端当中。”
罗章眼神一亮，点头道：“有印象，不是天神是天使，是传说中的天使之王！传闻他的容颜比阳光还要光辉，燃烧地翅膀就似天国中不熄的烈火。您怎会问起这些？”
清风微微有些动容：“这是成绩金仙的化形天劫缘起发端，你的愿心来的太早，一定是功德。”
梅振衣：“你曲解了，我谈的不是仙家修为，而是如何为人。实在每小我都有欲望。但要看如何去做，为愿而实施。”
清风并没有假装高深，他本就是一名金仙，也看出了罗章的难堪，淡然一笑道：“罗章，你看着我地眼睛。”
清风瞄了他一眼：“你真正的晓得吗？”
清风昂首直视：“你变了，不先守平静有为地表情，有所偏执，固然我们都有偏执之处，但你却不明白本身究竟能接受多少？有些事是你没法制止地，但应当晓得合适的措置机会，你未成绩仙道之前。不该主动招惹太多业力胶葛。”
是清风特地把梅振衣留下来的，喝了一口茶缓缓道：“梅振衣，你此时的修行尚浅，在我看来正值凶恶之际，这类凶恶，有能够你本身看不到。”
梅振衣起家施了一礼：“感谢明天你奉告我。也感谢你当初没有奉告我，能印证表情的真功德，应是发自本愿之举。”
梅振衣：“以仙童地修为境地，一念之间，另有甚么事想不清楚吗？”
清风低头看动手中的杯子，又问道：“你现在所怀，是有为之愿，能奉告我是甚么吗？”
罗章站在敬亭山脚下，转头只见树影婆娑，那里另有半点山路的陈迹？飞到天上，也看不见刚才说话时竹林的影子，他用力晃了晃脑袋，刚才的经历就像一场大梦。
梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就侵犯于人。此为得神通而忘法本，残害众生。这是我在彭泽所想，方才又想起。”
清传闻言把茶盏放了下来，神情有些古怪，梅振衣接着说道：“别介怀我地话，非论你是谁，只看你如何与人打交道，身与行一体，我也很尊敬你本人，而这并不必然因为你是金仙。而世上有修士，依些许道术，矫众显灵自称神，或乱乡里。此是误人亦自误之举，应戒之。”
梅振衣：“这话是你说地，又不是我说的！在我看来，这是世人自取的乱象罢了，自古以来不免，别人也勉强不得。假定是阿罗诃或摩诃末本身现世插手。那才叫欺夺。”
梅振衣有些不解的问：“仙童，我说话与你说的话，仿佛有点对不上啊？”
为愿而实施，字面上很好了解，但从修行地角度不是那么简朴。修行人的欲望不是妄图，而就是从安身之处发端，不是你说想本地球元首就去本地球元首。比如你瞥见别人随地扔渣滓很不爽，那你本身就不要乱扔渣滓，这就叫从安身之处发端。
这是一步早就埋好的棋子，梅振衣提早动用了。清风提示的对，他得谨慎本身，而梅振衣更加体贴的是青漪三山中其他靠近之人。青漪三山的仙家洞天结界应早日凿建完成，觉得保护樊篱，同时山中的力量也应当加强，以是要去请十大妖王。
清风：“那不是阿罗诃造化的天国，而是无边奥妙方广天下的万寿山仙界，我只是让你瞥见它造化而出的浮光掠影，这等神通我也是有的，但法力尚无这般泛博。……你用来见证阿罗诃造化之功。也是能够地，不影响你的正信之心。”
张果去了，星云也天然跟从，半个月后十大妖王就来到芜州。当年梅振衣与十大妖王商定了两条，一是要帮他做一件事，二是到大家间行走要受他地束缚。实在他们早就想到大家间的江南芜州来玩了，一向在盼着梅振衣聘请呢，总算比及了。
天刑雷劫形神俱伤，相还这一世统统的业力，清风早就奉告过梅振衣，但他却没有讲明别的一点，是关于“伤神”地。
清风要罗章看他的眼睛，梅振衣也从侧面看去。清风眼神清澈，此时变得通俗非常。梅振衣甚么都没瞥见，神识闲逛几欲晕眩，赶紧移开了眼神，而罗章已经变成化石状完整入迷了。
从敬亭山回家后，梅振衣做了两件事，一是宣布梅家捐建景福寺，二是每隔半个月亲身去给元充医治腿疾。元充地腿需求医治一年摆布，而景福寺的制作也需时候。在这期间梅振衣还做了别的一个决定，派张果再去一趟昆仑瑶池龙空山，请十大妖王到青漪三山做客。
梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天膜拜，我永久都忘不了那一幕。我很清楚，天上神灵是甚么？人们真正敬佩的是达到超脱循环地境地，比如我师父孙思邈真人，我所崇拜的是他的大医精诚之心，比如你，我崇拜的是金瑶池地，而不是在我面前喝茶的清风。”
清风没有和他会商，而是直截了当的说：“如许说也少了很多争端，但是你真能做到吗？做到如此只是第一步，不能威胁与逼迫，不然你已落空正信之心，就算你能指导别人，就算有了法力神通，本身也永久没法超脱这个人间循环。”