王玄甫提到了柳伯舒，梅振衣心中悄悄一惊，但没有诘问。王玄甫的妙语声闻中向他解释了一遍关于金仙轮转历世、化身历世的究竟，并没有触及柳伯舒，这些话清风暮年也曾解释过，但现在梅振衣体味的更加深切。
以人间光阴论，上品蟠桃药力最多能够持续九千年，如还未在修炼中化尽，将落空效力。中品蟠桃药力能够持续六千年，下品蟠桃药力能够持续三千年，其服从也有辨别。
梅振衣道：“狄梁公赐我字放为，为我长辈，理应如此。”
王玄甫笑眯眯地接过蟠桃放在膝上。梅振衣站起家来向着大天尊一抱拳，打的号召却很特别――只听他开口道：“老随，你好！”
最上品的蟠桃“逃情丹”另有一样奇效，如果你能在修炼中将药力化尽，遭受“伤神”的法力进犯时，能够保护灵台最后一丝神识不寐。举个例子，假定或人在天刑雷劫中神识被击散，可借此奇效保存最后一缕腐败神识入循环，对于神仙来讲意义也很首要。
王玄甫摇了点头道：“狄仁杰不是我，就如你外公柳伯舒也不是道祖太上。”嘴里这么说，却没有禁止梅振衣跪下叩首。
此地是如此广漠，神识延长而开，有起伏无尽的山峦，四时不谢的繁花，郁郁葱葱的园林，淙淙流淌的泉流，远处另有一片田野。灵台中涌入这些景像，竟没有一丝浑浊混乱的气味。这个天下他固然从将来过，但却并不陌生，这里是东华帝君碧桑洞仙府的核心道场。
易水：“未曾获邀，又无事而登门？恐难待见啊。”
叩拜已毕，梅振衣起家，王玄甫挥袖一笑道：“请坐喝茶，这是你家的茶。”
神识受指引，他自但是然昂首望去，这个“天下”之上，另有一个“天下”，远处云端上有连缀起伏的群山，险要宏伟又瑰丽秀美。各金仙洞府凭借于玉皇大天尊斥地的天庭仙界，延长存在的情势不一，碧桑洞仙府是层叠式的，高悬于云端。
梅振衣笑了：“我也未曾获邀，去拍门尝尝。”
酬酢中得知。如果按人间光阴算的话，寒山神仙是三百六十年前飞升至此的。易水神仙在三百二十年前飞升，被寒山接引至此。他们是昆仑瑶池一个门派的祖师，现在在昆仑瑶池仍然留有传承，阿谁门派叫碧山潭，而寒山神仙暮年与钟离权还曾有过交友。
那位易水神仙简简朴单的一句话，却让梅振衣刹时悟透了真瑶池地的奥妙。
梅振衣此时才反应过来，本身并没有身形炉鼎，而是完整处于“神游”地状况。仿佛阳神潜行出窍。此时心念一转，天然化出了身形，神通悄悄策动，暴露的身形披上了道衣，头顶上还插着四寸发簪。
寒山扶起了他：“若非门中直系传承，飞升以后可非论长幼，梅真人不必多礼。你是东华先生弟子，飞升至此倒不料外，筹办在此立足还是往别处去呢？”
本来大天尊就在碧桑洞，听他的话，好似与王玄甫打了个赌，赌的就是梅振衣去不去见他，成果他输了，彩头是两枚蟠桃。他扔给王玄甫两枚桃子，这桃果有碗口大小，粉里透红的色彩，鲜嫩欲滴就似刚从树上摘下来。
他们说完话就闪身而去，并没有带路。实际上也无需带路，一开口就伴跟着妙语声闻，指导了他入山的途径以及东华帝君地点。那位箬雪神仙拜别时还偷瞄了梅振衣一眼，神采有点猎奇，不知是她早就传闻过梅振衣的名字，还是对东华帝君特地开门邀见这位方才飞升地神仙有些不解。
连缀娟秀的群山，却静悄悄的看不见一小我影，就似一幅幻象中的画卷展开，梅振衣已落在碧桑洞仙府地门前。所谓门前，却底子没有“门”，他向着虚空抱拳道：“金仙钟离豪门下，长辈弟子梅振衣，拜见帝君！”
随先生微微一笑并不介怀，抱拳行礼道：“小梅，你也不错呀！”然后找了个树墩坐了下来。
仙界光阴与人间分歧，神仙的交换与去处也与凡人完整分歧，笔墨上描述只能是上述的几句说话，但他们说话之间天然伴随妙语声闻，传达的信息相称庞杂，乃至比一部长篇小说的内容还要多。
寒山与易水两位神仙边幅清癯，皆身着青衣道袍，寒山约四十来岁的模样，易水稍显年青约莫三十出头。他们刚才坐的处所是碧水潭边两块润白得空的大石，中间各有一株柳树。垂下地柳枝如翠绿丝绦。
那寒山、易水两位神仙在碧桑洞仙府外数百年，也无缘拜见东华帝君，本日天庭之主玉皇大天尊主动给王玄甫留了话，说如果梅振衣飞升至此，他想见一面。但是梅振衣却说“我没空”，让别的神仙闻声能够会吃惊不已。倒不是梅振衣傲慢，他确切没空。筹算拜见帝君以后立即赶回昆仑瑶池。
像寒山、易水，现在已是碧山潭供奉地两位祖师爷。但他们数百年来从未下界归去看一眼，乃至连这个心机都没有。归正道法传承已经留下，可否得道那是人间人的事了。后代后辈若能飞升，他们能够在神识中指引，至于其他。并不欲干与。
在这里，你不会感觉时候畴昔很快，自古有“天上一天，地下一年”的说法，也不是毫无按照。但不是这么简朴的换算干系，而是另一种很奥妙的、凡人没法了解地存在体例。想当年清风等人给梅振衣讲了个故事，就是一夜工夫，而梅振衣足足用了三年时候才“听”完。
另一名神仙笑道：“你既然能来到天庭，自有真仙修为，但却忘了凝集身形，若非神识扫过我们还见不到你。我法号易水，当年飞升至此。也是与你普通，幸亏寒山师兄点醒。”
东华帝君灵台化转三千六百里碧桑洞，与天庭仙界相融会，又延长出三千六百里核心仙界。梅振衣在无边奥妙方广天下中运转的是“九转金丹直指”的筑基入门心法，现在却成了仙界中指引神识的门路，直接呈现在碧桑洞仙府外。
东华帝君扔过来一枚蟠桃：“振衣，我是因你才赢了这两枚逃情丹，理应分你一半，不必客气，就收下吧。借佛散花，也算是赐你本日上门地见面礼。”
服用以后不必专门行功化转药力，在修炼之时，其药力天然化转为环抱炉鼎的仙灵之气，助灵台的放心安稳外磨难侵，修为更加精进。化尽药力的时候，视各仙家地修为以及修炼高深程度而论，修为越高，修行中化尽药力的时候就越短。
想要进入金仙斥地的仙界洞府，只要两种体例，一是对方翻开流派请你出来，二是你体味他的灵台化转妙法根底、体味他的道法传承，本身可“走”到洞府门前。这些从没有人奉告过梅振衣，但他来到这里。心中就天然明白了。
既然来了，应当去拜访东华帝君，心念一起，梅振衣天然向火线飘飞而去，一面察看这仙界气象。神识扫过，轰动了两位在碧水潭边清修的神仙，有一人传音道：“叨教仙友，您是方才飞升的吧？”
无边奥妙方广天下，没偶然候与空间，没有光亮与暗中，也没有生与死，没有色、香、味、声、触，飞升至此只是一缕出摄的神识，一种完整的“唯心”状况。绝对的腐败，同时又绝对的浑沌。
梅振衣一见到东华帝君，就恭恭敬敬以师礼下拜。王玄甫笑道：“钟离权非我弟子，你来到瑶池见我，长揖便可，不必正式叩拜。”
灵台中化转仙家炉鼎的奥妙、昆仑瑶池碧山潭这一门派的来源、寒山与钟离权地来往、师兄弟两报酬何要在此安身建立修行洞府、仙家于仙界修行的各种事项、入中枢洞府拜见金仙的端方。真如果展开讲的话，恐怕这只言片语的交换，平凡人数月工夫也讲不完。
梅振衣落到碧水潭边向两位神仙见礼：“初来乍到，多谢仙友指导。”
但梅振衣却不是寒山、易水，他还想着拜见东华帝君，然后赶回知名山庄。飞天而起朝着云端的连缀群山而去，他的丹道根底与东华帝君所传一脉相承。天然能进入那灵台化转中的天下。
梅振衣摇了点头道：“他日再去吧，我没空。”
256回、大天尊戏赌留果，东王公借佛赐花
“老随”这个称呼关孙思邈甚么事？梅振衣答话时也带着妙语声闻，可不是简朴的一道神念，而是非常丰富的一系列信息：包含孙思邈当年如何教诲他的，如何留下了那三句话，重点夸大了那一句“你莫管他是谁，就看他如何与人打交道。”梅振衣曾犯了哪些错，厥后又是如何检验地。
听帝君夸本身，梅振衣也不好拥戴，一指中间两棵空桑木道：“我虽体味金仙灵台化转之功，但毕竟对其境地不能详知。我从未见过这么标致的空桑木，帝君是如何化转而出的？”
蟠桃？好东西啊！梅振衣没见过，但是妙法门的祖师爷是西王母，蟠桃就是西王母在瑶池圣境中所植，关于此物的用处他听知焰说过。它有上、中、下三品，最上品的蟠桃又称“逃情丹”，对于仙家而言，它的功效以下――
大天尊从一开端，就是以“随先生”的身份与梅振衣打交道，固然这个名字是梅振衣随口起的。如果到了灵宵宝殿上拜见，梅振衣自会敬称他为玉皇大天尊，但他毕竟还没去，在此地见到猫在树后的随先生，当然还是叫他老随。
面前光影闲逛。就似一扇无形的流派翻开，目睹还是连缀的群山，但神识中的感到完整变了，就似一副虚幻的画面变得新鲜实在：林间地藤萝随风摆动，远处有激流瀑布洒落之声，还模糊传来猿啼鸟鸣。有两位神仙平空呈现在梅振衣身前，皆是二十出头的边幅，男人清秀俊朗。女子明丽素净。
王玄甫眉头微微一皱：“你这孩子，既入仙界，还要这么称呼大天尊吗？”
梅振衣答道：“我师孙思邈如此教我。”
“本来是前辈，我就是钟离权地弟子，名叫梅振衣。”梅振衣从速躬身长揖持长辈礼。
梅振衣坐下饮茶，东华帝君看着他点头道：“人间修行戋戋半百年，就已飞升成仙，实乃可贵之异数，钟离权真是收了一个好弟子啊。”
在仙界的统统去处，与尘寰有奥妙地分歧。比如喝茶，在凡人看来，这茶不是人间的茶，只是声色味触，以及佳茗地物性服用，并没有真正的茶饮入真正的血肉炉鼎。但对于仙家来讲，这去处就是喝茶。喝的是一模一样的茶，一模一样的感受与功效。
当然了，假定神识都被击散了，一世修为法力也全数落空，炉鼎普通不会留下，就算有大罗成绩丹也没法重塑法身。但有逃情丹之助，可托舍重修，起码制止了形神俱灭的了局。
飞升成仙，是一种超脱、自在、安逸、平和地存在体例，俗世中的很多“念”与很多“思”天然都淡了，绝大多数人当然不会再归去，就算再回时也恐怕早已物是人非、苍海桑田。乃至在他们飞升之前。已修行数百年，俗世中地牵涉都已经很淡泊了。
王玄甫笑道：“你看着奥妙，实在也简朴，在我未成仙道之前，曾有一世为空桑树精。……不要说我，还是谈你吧，你来仙界拜见我，是否应当去灵宵宝殿拜见大天尊？我想他是愿定见你的。曾对我提起。”
仙界能够没有俗务的胶葛，没有人间炊火事，没有难以交换的凡人，无一丝浑浊，无一丝烦恼。能够用超然的目光去对待统统，这是多么的摆脱？
梅振衣自十二岁那天展开眼睛瞥见孙思邈，就已踏入修行门径，本年六十二岁飞升成仙。刚好整整五十年。对于修道之凡人而言，其精进之神速千年以来极其罕见，当代更是第一。并且梅振衣与别的的神仙不太一样，胶葛的业力甚重，手腕多神通能力强大。普通神仙不是他地敌手。
他也明白了为甚么能随神念化身窜改才可称神器，不是统统的宝贝都能从人间带到天上来，只要神器才气够。
两人道：“碧桑洞弟子岩中、箬雪见过梅真人。帝君正在等你。”
话音未落。只听一人哈哈一笑，从一株空桑木后转出来道：“你没空。我有空，就在此地见你吧。”然后又朝东华帝君道：“王仙友，我输了，这两枚蟠桃归你了。”
神仙炉鼎与凡人分歧，进入无边奥妙方广天下是没有平常的血肉之身的，真仙的第一步成绩就是在灵台中化转本身的仙家炉鼎。如果到了金瑶池地又有分歧。能够在仙灵中化转一个属于本身地天下。那么这个过程就是唯心――证我――化物。
梅振衣：“我不想逗留太久，还想尽快返回人间，但既然到了帝君门前，礼应上门拜见，不打搅二位仙家的安逸，这就去碧桑洞仙府。”
寒山神仙微微惊奇道：“我在此处这些光阴，还未有缘获邀进入碧桑洞仙府，恭喜梅真人有福缘拜见东王公。”
梅振衣身边的树墩前平空呈现了一个茶案，上面放着一盏茶，热气中另有淡淡的茗香，恰是梅家在芜州炒制地最上品绿茶，梅振衣闻一下就晓得了。经历了狄仁杰这一世，王玄甫地灵台化转天下中，竟然能端出这类茶来。金瑶池地真是奥妙。
这里的云端不是大家间的云端，就算你有飞天之能，也能够底子飞不到那边去，非论你如何飞。云端上的群山都是那么远地间隔，灵台达到不了的处所，人也到不了。
在一片深谷中有两株参天巨树，竟然是空桑木，梅振衣从昆仑瑶池空桑山来，却没有见过哪株空桑木有如此苍翠芬芳的树冠与矗立娟秀的树干，树围各七尺，相距三丈。东华帝君就坐在两树中间的一个树墩上，面前空位上另有三个空着地树墩，他的边幅与洛阳云端上所见没甚么分歧。
梅振衣：“没干系，我与帝君在人间曾有一面之缘，或许能见，过门而不见才是失礼，临时告别！”
梅振衣止住飘飞答道：“甫经飞升至此。二位是如何晓得的？”
只要真仙以上的境地服用，才有上述的药力与奇效。
在碧桑洞仙府中，梅振衣感遭到的是纯洁的仙灵生发之气，若与他的青漪三山比拟较，与承枢峰上的餐霞阁一带非常类似，但却比餐霞阁纯洁多了，并且此处广漠三千六百里啊！
这就是仙界吗？它确切是永久的，只要纯粹的自我唯心存在，没有别的的统统。梅振衣并未惶惊骇奇，他晓得本身能去甚么处所，以神念运转法诀，从浑沌的腐败穿行而出，或许不能说是穿行，就似面前豁然开畅，大千天下闪现，他呈现在了天庭。
未飞升的“凡人”也能够服用蟠桃，假定你能搞到手地话。此时它也是一味滋补灵药，对于浅显人而言，可补益气血、养阴生津；对修行人而言，可在定坐中助神情调和、放心安稳。但比拟真仙修为而言，其真正地神妙之用是华侈了。