一念及此。梅振衣开口点化道：“狷介真风骨，宠辱不惊、不怨、不夸、不恃，惟省一身去处。孟兄若真有‘相伴赖沙鸥’之心，这些幽怨旧事自不会决计提起。何故单独举杯于舟中吟咏？虽寄身清幽山川，心猿躁然未斩。”
都来二十句，端地上天梯。
龙虎山一派的当代掌门已是梅振衣的结义兄弟张修，张修此次带了四位随向来到洗剑池，此中就有嫡子张湛，他让张湛上前给梅振衣叩首叫世叔。离此地比来的修行世家是听涛山庄，庄主宇文尉也带着嫡子宇文隆插手嘉会。丹霞派地掌门悟道与护法悟玄也来了，跟从宝锋真人。
他看上去三十出头，描述超脱略显清癯，一攻击青衫额冠博带腰悬长剑，端着酒杯对身边人说了一句话：“正一真人妙法入迷入化，而我看来，洗剑池之会最绝妙者是这芜州美酒。”却没有提那首诗。
这倒不是甚么商定俗成之规，而是一个传统风俗，道法已经传下，本身的修为已到飞天知常的境地，普通而言去昆仑瑶池那样的广袤洞天清修，以求历苦海成地仙是最好挑选，然后再求修至人间法的绝顶成绩仙道。在这类阶段，修士确切已偶然牵涉尘凡俗务，待到苦海一来也没法打理宗门事件。
梅振衣的身份并不是一派掌门，严格提及来是一名散修，成仙以后还是一名散仙。固然青漪三山的传承范围不亚于人间任何一个大派，但尚未正式建立宗门道统，万事俱备只待开宗立派。梅振衣也在筹算选个合适的机会，让刘海出面建立宗门，并向人间修行界宣布。
人间修行各派来的高人很多，有生面孔也有很多老熟人。丹霞派长老宝锋真人已飞升仙界，现在在上古金仙广成子桃源洞仙府中修行，丹霞派的道法是广成子留于人间，而丹霞派供的祖师倒是黄帝轩辕氏。宝锋长老飞升仙界以后才清楚这些，但是广成子却命他不必奉告丹霞派另祭。还是按千年以来地传统持续供奉祖师。
孟浩然宦途不顺标榜本身不慕功名，是自我安抚之语，隐逸的真谛不在于此。如许的遭受倒也能够成为贯穿淡泊表情的机遇，但看孟浩然的表示，明显还没有真正贯穿到。
这类平空自恃实是一种天真妄图，不但是文人地天真，并且是世上大部分人的隐妄，并无自夸的建立却自视才高者，大多也将自叹怀才不遇。比如有人读丹道典范自发得慧根极佳。见到梅振衣便问：“你如何不早来请我修仙？”梅振衣也不必理睬他。
孟浩然拜见天子，满怀希冀诵诗一首：北阕休上书，南山归敝庐。鄙人明主弃，多病故交疏。白发催大哥，青阳逼岁除。永抱恨不寐，松月夜窗虚。
吟咏声在碧水寒潭上飘零，一字一句都印入诸人神念当中，洗剑池鸦雀无声。百字诵完，梅振衣将杯中酒一饮而尽，又回到坐位上坐下，面带浅笑一言不发。
虽自称淡忘，内心深处实不能忘，孟浩然在青漪江赋诗之时就来了一句“石逢罗刹碍”，暗指长安遇天子却不得重用的波折，与下句“山泊敬亭幽”的淡泊情怀相对应。——以上并不是孟浩然的原述，而是梅振衣作为旁观者听明白的过程。
在水潭的南面，建有长廊相接的一片连亭式地修建。这几座亭阁就是停止此次嘉会地处所，而潭中地那块巨石上是斗剑的最好场合，其他世人能够坐在亭中观赏。
不迷性自住。性住气自回。
青漪三山的众位大弟子当然不缺宝贝，但胡春是最特别的一个，刚开端梅振衣只是让他以隔空之力去砍柴，厥后又给了一片龙鳞让他去山中凿石，并未另赐随身宝贝。胡春平时在山中与同门演法，都是顺手借用旁观者的法器，很有触类旁通窜改自如的天赋。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
最后的成果是梅振衣弟子胡春夺得第一，压轴决斗在胡春与云漂渺之间停止，云漂渺自从服用紫石芝并在青漪三山中闭关，又获得了张妖王地指导，修为一时大进，一起得胜最后遭受胡春。他的那把沉银剑已被张妖王修复了。
刚才还鸦雀无声地世人，一齐收回如雷喝采声，明天总算亲眼目睹了入迷入化地仙家手腕！梅振衣却没甚么对劲之色，他以神识扫过世人，不测的发明了一个很特别地男人，此人也目露惊赞之色，但口中默念着这首诗却淡淡笑了笑。看来此人也赞叹梅振衣入迷入化的妙法，但并不以为这首诗写的很精美。
梅振衣地环境非常特别，他是先历苦海成地仙，然后再初创三十六洞天传承，并且人力、物力、财力、福缘、仙缘一时鼎盛，凿建了青漪三山那样范围弘大的仙家洞天，在别人看来几近是不成复制的。
在场绝大部分人都愣住了，乃至有些迷惑不解，在等着梅振衣接下来的行动，但看正一神仙的架式仿佛已经演示完了。刚才诵诗之时他以发簪指水面虚划，但水面没有任何窜改，看上去梅振衣就是吟了一首诗罢了，世人的要求是演示妙法不是口占仙缘，正一神仙是不是喝多了？
孟浩然朗声道：“华衣仙家羽。身轻笑贵爵！本日真是有缘，中间何不请舫中美人移船伺酒，你我于这江上畅谈金液丹砂之道？”
四时书的师父，青城剑派太上掌门晚谈亭却点头道：“这里的世人。大多连入迷入化的修为都没有，几位仙家就推一报酬代表，揭示一番人间法的极致玄妙手腕。”
刚念到第三句“鄙人明主弃”，李隆基就显不悦，待他诵完以后责问道：“卿既不求宦途，何故来长安应科举？卿曾自居隐逸之士，朕谈何弃你，何如自夸清名以诗文诬我？”然后拂袖而去，孟浩然游长安欲求贵显落了一场空。
洗剑池就在富春江岸边不远之处，几座似门路式的起伏山丘之间，道场洞天的范围并不大，周遭约有百丈，与青漪三山的刚正峰大平台相仿。
洗剑池的集会连续七天，各派高人之间地交换印证不必多述，此中最出色的当然是长辈弟子的斗剑。青城剑派的云漂渺、孤云川的水无痕、龙虎山的张湛、听涛山庄的宇文隆、东华门弟子宣启、丹霞派弟子九晴等纷繁了局演法参议。
宝锋真人推让道：“人间法不过入迷入化，在人间发挥的手腕，不过修为更深罢了。”
法会的最后一天是全部地饮宴，特备的酒是芜州梅家所产的老春黄，刘海事前以灵药调配了一番，使此酒更加醇美。早在洗剑池集会之前就由胡春与元充带着长辈弟子运来。在酒菜上有人发起，众弟子斗剑当然出色，但还没有见地到前辈神仙的手腕，请在园地三位仙家脱手演法，点化在场世人。
宝锋与知焰皆不肯脱手，梅振衣不欲让世人绝望，点头承诺由他演法。众高人携长辈都目不转睛的看着中心亭阁上的梅振衣，只见正一真人拔解缆簪分开坐位走光临水凭栏处。一手端杯，另一手持发簪遥指水面虚划，口中吟诵了一首长诗——
世人再度温馨下来，张修先向四周团团拱手，放声道：“本日洗剑池法会，先有各派高足印证得失，又见仙家演法，为各派弟子初创交换印证、广结福缘之机，若能成定规，择地按期而行。将成人间修行同道千古幸事。”
梅振衣有点想笑，却忍住了没笑，李隆基如何临时不谈，孟浩然的遭受也算是自找的。孟浩然的山川诗写得相称不错。比孔明诗写得好，但隐居故乡就自发得是诸葛亮，却不成能有甚么传说中的访贤明主从天上掉下来请他，他本来就不是。
梅振衣等人乘的这两艘船在海里只是苍茫一粟，但是惊涛骇浪中却定如盘石，进入富春江遇险滩、激流处亦稳稳漂游而过，明显是仙家大法力移转之功。
自古钱塘潮流澎湃壮观，但很少有人能像玉真公主如许坐在船楼上赏识，梅振衣的船随钱塘潮驰入吴地，船身一向稳稳的坐落在丈许高地白海潮头上，看似与奔涌的水线齐飞。入钱塘次日伸开船帆，溯流而上，如游山川画意当中，再往西行进入富春江。
寥寥百余字将沿途美景勾绘的极其逼真。行游至此已经畴昔大半个月，洗剑池地集会之期也到了。梅振衣命提溜转与应愿带着这两条船原路返回，在金陵燕子矶等待。他与知焰舍舟登岸，穿行东吴山川准期来到洗剑池。
大家间近百年来飞升成仙者不过十数人，本日洗剑池中就来了三位，天然可谓仙家盛事。排坐位的时候三位神仙当然座在主席，正中的主位谁坐？世人分歧推举知焰。梅振衣笑着对道侣说：“你才是洗剑池之会地风云人物，我也是沾道侣地光。你就坐在正中间吧。”
梅振衣实在也没有真的看出那人有甚么非常，就是灵台中有一种奇特的感到罢了，莫非是本身过于敏感了？正想找人问问那位高冠剑客是谁，世人的喝采声现在才垂垂止住，中间席上的张修与立岩二位掌门私语了几句，张修起家道：“诸位且静，我有话要说。”
西面山势较高，有一片石壁光滑如削。石壁旁的高处有一泉眼，清泉长年不竭流淌而下。此泉水甚为独特，触手一片冰寒，沿山势汇成溪流而下，数十丈外构成一碧水寒潭。潭水清澈见底，因为潭水过于冰寒，水面上的氛围中有一层淡淡的白雾覆盖。
孟浩然的机遇终究来了，有一天他在王维家中做客谈诗，天子李隆基俄然驾临，孟浩然躲避，而王维奉告天子孟浩然就在本身家中。李隆基很欢畅，对王维道：“我传闻过此人，可诏来一见。”
就算不去昆仑瑶池的前辈高人，诸如丹霞派的宝锋长老，也是立悟道为掌门，他本身在丹霞峰中清修直至飞升成仙。
积渊真人已将掌门之位传给立岩。立岩也收到请柬带着弟子前来。他曾与梅振衣有过一面之缘。在闲谈中梅振衣得知，人间修行门派自古以来的风俗。普通门中长辈在苦海劫到来之前，都会立掌门弟子或者干脆将掌门之位传于弟子，然后隐居清修极少现身打理宗门事件，有很多人去了昆仑瑶池，积渊真人现在也飞升去昆仑瑶池了。
就在这冰寒地潭水里，却能见到奇特地寒鱼游动。这个水潭在整片洞天的中心。周遭约有三十余丈，正中间另有一座小岛，或者说是暴露水面的一块巨石。此石通体淡青毫无正色，就如一泓青锋剑光，直径约有七丈，上面有两道笔挺的裂缝交叉漫衍，就似有人以剑气将这块巨石切成了整齐的四瓣。
孟浩然心中愁闷可想而知，分开长安下江南寄情山川之间，赋诗多首以表白本身淡泊情怀，不慕虚荣权贵只求洁身自好，一方面是写给别人看的，另一方面也是在安抚本身。他挥金如土纵情声色玩耍了一年多，功利之心不得不淡了下来。
听他言谈，好清狂的口气！梅振衣瞥见此人有一种很特别的感受，仙家神识中感到到他不是循环中的凡人，那他应当是神仙才对，但细心打量，此人虽有修为却尚无入迷入化之功，更不是神仙。莫非他是某位金仙的化身？不像啊，起码不似梅振衣见过的任何一名金仙或菩萨的各种化身。
动静知宗祖。无事更寻谁。
288回、端杯坐听无弦曲，转眼明通造化机
梅振衣点头淡淡一笑：“孟兄乃名流，笔下故乡诗情可留千古，且以疏狂自掩罢，本日缘尽于此。”言毕在孟浩然面前消逝不见。
南朝文人吴均曾如许描述富春江风景：风烟俱净，天山共色。从流飘零，肆意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，相互轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，偶然见日。
男人身边的人叫裴旻，是齐鲁一带驰名的剑仙，与青城剑派的长老、四时书的师伯醉剑客是故交，此次也获聘请来插手洗剑池集会，坐在靠角落的亭阁中。梅振衣刚来时四时书曾举荐过裴旻，却不知裴旻身边的男人是何人在？想必是这位剑仙的随行长辈。
“我没看出来，他就是一名流世修士，你为何有此一问？”知焰以神念答道，她没看出那人的特别之处。
十妖王中有九位用的法器都是分水刺，胡龙腾等四位水妖也有与分水刺相仿的宝贝。胡春用地很顺手，见宇文世家弟子宇文隆的法器是一支碧波分水刺，最后一战就借来用了。他以借来的分水刺发挥神宵天雷术，破了云漂渺的裂刃飞虹术，博得合座喝采。特别是宇文隆和云漂渺这两位。对胡春更是佩服不已。
洗剑池地范围气象当然远不能与青漪三山比拟，但在大家间也是相称可贵的一处隐逸洞天，它包容不了一个大门派做为根底道场。倒是门中后辈清修试炼的好去处。这里地气灵秀，道场以外风景美好，仿佛世外桃源。
梅振衣点头道：“不错，我就是修仙之人。”
成心机的是，孟浩然提到本身劈面开罪天子而遭放还的旧事时，内心深处印有遗憾，大要上却很对劲。仿佛本身做了一件非常了不起地事情，就等着梅振衣来夸他。可惜梅振衣没有夸奖他，孟浩然模糊感到很绝望，又不好透暴露来。这类庞大冲突的心态纠葛，以梅振衣的仙家神识体味的很清楚。
以梅振衣的眼力，能看出这寒潭水以及水中地寒鱼都能够入修行饵药。特别是寒潭水很合适淬炼宝贝飞剑。难怪青城与孤云两派同时发明后会争夺这个处所，假定梅振衣没有青漪三山为依托又没有才气凿建青漪三山那样的泛博洞天，也会但愿能寻觅到如许一片处所为清修福地。
养气忘言守。降心为不为。
孟浩然大吃一惊，酒立即就醒了，下认识的起家冲出船舱向外望去。江上哪另有方才那条船地影子？再往舱中一看。酒菜仍然摆在席上，他这才认识到明天是真的遇见了神仙。回过神来再想就教仙缘却来不及了，在船头连连顿足。
气回丹自结，壶中配坎离。
坐听无弦曲，明通造化机。
真常须应物，应物要不迷。
自饮长生酒，清闲谁得知。
此时忽有人小声惊呼道：“快看那边！”大师都不由自主的转头望向西面，只见高处泉眼旁那面如碑石壁上，不知何时已刻上了气韵超脱却又似落笔千钧的一百零三字行书，恰是梅振衣方才吟咏的那首诗诀，落款写着“吕纯阳”的名号。
梅振衣见到了宝锋真人，两人闲谈时谈到了这些，仙家妙语声闻也只要他们与知焰才气听明白。
梅振衣施法掩住两条船的形迹，江上只留下一溜浪花水线，北长进入长江，这才重新显形于世人之间。沿长江泛舟，过润州、下金陵、由长江口出海，再本地岸线南下进入钱塘湾。
孟浩然醉眼道：“诗文千古在，功名一世休，才薄不为帝王师，现在我已失色于山川之间，尽享清闲之乐。听梅隐士之语，您也是好道之客吗？”
立岩接着说道：“我也附和此议，本日之会乃机遇偶合，收到请柬的也不过是我们数派，若人间修行各派高人贤集，按期停止如许的法会，岂不是福缘更广？”
阴阳生返复，普化一声雷。
孟浩然常在国子监太学中交友官宦后辈，赋诗吟咏，与王维、张九龄等朝中重臣来往甚密。唐朝文坛的一名墨客，八成能够就是宦海的一名官员，吟咏是一种民风，几近有出身的人谁都爱来两首。
梅振衣以神念对知焰道：“你看看那边的高冠剑客，可有甚么异状？”