蒙面人正欲开口，脚步又响。隔壁牢门再开。斯须，伴着微小的嗟叹，模糊有药香传来。
“案上诸器，皆从身上搜出？”刘备非常惊奇。
“恰是。”蒙面人答道：“是非暗器，计十三件。无一疏漏。”
狭义的肉刑，指：黥（刺面着墨）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（去势）、大辟（极刑），五种科罚。传闻源于“杀人者死，伤人者创”的原始复仇论。上古时，为国之常刑，有“三典五刑”之说，秦汉初因循不改。文帝时，拔除肉刑中的墨、劓、剕（斩摆布趾）及宫刑。此举被誉为“千古仁政”。而后“仆从五刑”根基废除。转为，笞、杖、徒、流、死，“封建五刑”。
“恰是。”蒙面人答道：“此物名‘角牙’。软玉雕镂，内藏毒囊。口舌订交时，暗中咬碎。混涎入腹，乃行毒杀。”
“喏……”女婢医稍显底气不敷。
“少则旬日，多则月余。”女婢医再答。
羊角匕、构造袖箭、五毒发钗、七毒脐铃、绝命销魂丝……琳琅满目，摆满桌案。女刺客藏兵之处，固然匪夷所思，却被蒙面人悉数翻出。直到撬开牙关，拔出两颗毒牙。又谨慎翼翼的将坠在腹中的鱼膘解药提出。
一言蔽之：刚正面。
“如此奇思妙想，只为杀人。当真暴殄天物。”刘备又指两颗后槽牙问道：“此也是杀器？”
见蒙面人不置一语。刘备遂笑道：“‘穿花冥蝶，鬼域幽姬’。双姝齐名，绝艳江湖。故交见面，何故却如路人。”
《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》：“熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜。……教民缅匿法。”
用后代的话说。对仇敌的仁慈，便是对本身的残暴。
“吹针可算此中。”
许师气若游丝，触目惊心。被拖去地牢。
所谓“缅匿法”，乃是一种传说中的隐身术。
“你究竟是谁！”藏身暗器，皆被肃除。好像拔牙猛虎，钳爪巨熊。女刺客纵声嘶力竭，亦无还手之力。
不知过了多久。门外另有人问：“如何？”
“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。”
“王上且看。”蒙面人手指鱼膘：“此物名‘雀胆’，实为悬丝鱼膘。内藏解药，缠于齿缝。待咬破毒牙，鱼膘入腹，剧毒自解。”
斯须，又听牢门声响。隔壁缧绁遂有重物落地。必是许师无疑。模糊有血腥传入，许师究竟如何，可想而知。卢氏惨痛而笑：“蓟王当世人杰。要杀要剐，悉听尊便，又何必再行酷刑鞭挞，只为摧辱我等女流之辈。”
浴室小池，肉刑已毕。
置于案上。
“鞭挞？”蒙面人终究出声：“你可知，人间多少女子，梦寐已久，能被王上‘鞭挞’一番。”
而广义上肉刑，则是指除极刑以外的，诸多科罚。以其侵刻肌肤、残害人体，故名肉刑。
“十今后，再施肉行。”
换言之，科罚的变迁，亦是文明的进步。
蓟王面上无喜无悲：“奉告锅炉房，另换一池净水。”
卢氏身穿囚衣，锁于墙壁。囚衣乃由钢丝环网一体打造。如身披锁环樊笼，插翅难逃。
卢氏惊惧莫名：“是……你！”
“如此，本身不免。”刘备再问。
“多久可病愈。”
天师道三大女刺客，刘备终究见全。
三位女刺客之名，便各自与“天光”相配。“甯”下有“仲春”。“晹”摆布有“二日”。“暒”摆布配高低，有“二星”。
起家往大池共浴时，又道：“传令女婢医，前去诊治。”
许师所受，亦是肉刑。
刘备一起割头进爵。踏着贼人累累白骨，登临高位。又岂止于只刚正面。
“拜见王上。”蒙面人竟未走。
无声惨笑，黑衣人这便揭面。
刘备替她揭开答案：“冥蝶，骆晹（yì）。三辅天师道祭酒，骆曜之妹。”
再闻牢门声响。待卢氏睁眼，一身常服的蓟王，已步入缧绁。
“‘喉针’与‘户箭’，一上一下，皆在此中。”蒙面人又答。
卢氏如遭雷击：“师……姐！”
来源被刘备道破，卢氏并不料外。但是，如此熟知天师道的蒙面人，却令卢氏如临大敌：“你究竟是何人。”
闻此声，卢氏好像钢锥刺心，蓦地复苏。
地下缧绁。
“莫非说……无耻，无耻！”卢氏心领神会，这便奋力挣扎，好像狂兽。
“或谓：‘以德抱怨，何如？’子曰：'何故报德？以直抱怨，以德报德。’”孔夫子有此话，谁敢言冬烘！
“本来如此。”刘备悄悄点头：“天师道之鬼卒、幽姬，名不虚传。”
“喏。”便有女兵士披衣出室，前去传令。身后女兵士皆吐舌偷笑。见过行刑，方知仆人常日是多么“珍之惜之”。
少时，面对文弱墨客恸哭要求，少君眼都不眨。今险遭二人毒手，又岂能轻起妇人之仁。
“无耻？”蒙面人手指案上大大小小，五花八门的女刺客专属暗器，一声嘲笑：“将诸多是非之物，强塞入体。怎另有脸说别人。”
话说。时下天师道，一分红三。甯姐姐亦是冀州天师道女刺客。冥蝶骆晹出身三辅天师道。幽姬卢氏，名：暒（晴），乃蜀中天师道刺客也。
“回禀王上，血已止住，前后诸创，皆已缝合。并无大碍。”便有女婢医柔声答道。
知许师一息尚存。卢氏浑身骤松。心神起伏，认识跌宕。困意袭来，竟不由昏昏欲睡。
不知过了多久，牢门忽被开启。便有一人，着夜行衣入室。黑巾蒙面，不见边幅。看身形，亦是女刺客。防备着走到卢氏身后，一阵摸索，遂将阴藏体内的诸多暗器，一一取出。
卢氏终究变色：“你…究竟是何人。如何晓得我派隐蔽！”
比如三家分晋。时下，天师道，亦分三家。三辅骆曜先发难。遂被剿除。钜鹿张角平分天师道为“承平清领道”，二次揭竿，亦被剿除。蜀中祭酒张修，号“巴郡妖巫”，后分天师道为“五斗米道”。
先人曲解。孔夫子言：“以直抱怨”乃是指“以朴重回报罪过。”何其缪也。直，“值”也。意指：等价，对等。孔夫子言下之意，“以牙还牙，以眼还眼。”
《白虎通·封公侯》：“天有三光：日、月、星。”
魏、晋今后，虽屡有规复肉刑的群情，但终未复用。
蒙面人嗤鼻一笑。眼中尽是不屑。