新帝曾问太史令：为何时人皆传“再兴之兆”，而非“复兴之兆”？
凡成大事者，必上应天命。古往今来，莫不如是。
洛阳函园，二崤城官堡。
“先前神上宗师，趁先帝北巡，与冀州刺史王芬同谋行刺，连环毒计，终令先帝血崩沙丘台上。我等皆觉得，此举既报血仇，又乱天下。乃神上宗师毕生所欲。然，不得不说，先帝驾崩，我主亦得其利。托孤重臣，再无人可掣肘。”
“文和可寻到神上宗师蛛丝马迹。”左丞荀攸问道。
“‘子’非‘鱼’，‘子’与‘鱼’。”刘备已觉悟：“‘灵魂钓叟’，实在并非钓走史子眇的灵魂。而是钓叟将本身的一片‘灵识’，变幻成鱼。”
“于吉。”沮授蓦地觉悟：“群仙会之‘于吉’，或可比北巡之‘王芬’！”
为保自家农田，而武装起来的农夫。主动性无需动员。
此，便是自耕农的宝贵。也是大汉立国之本。
素王（孔子）获麟遗言。称：吾道穷矣。
所谓饱食思淫。自上古到两汉，吃饱饭的时人，对精力天下的摸索，实在太通俗。
能形成“脑灭亡”的药物很多。时下天然也有。因而，史子眇看似灵魂出窍，乃至六神无主，长睡不醒。时人便会自但是然，以为是被高人吸走灵魂。然就现有手腕而言，无人能夺别人灵魂。不过是左慈自我品德分裂。在幻景中，用本身的一片品德，完成了“庄子非鱼”最初级的闪现：神灭化鱼。
随群仙入宫，倭女王和亲，宫中高人渐多。刘备干脆将正殿顶阁，改革成“观天阁”。主：观云物、察福瑞、候灾变。以倭女王那美与高档女祭司安娜塔西娅为首。汉水神女延娟、延娱姐妹，露台二女仙皆入住此中。
全部“庄子非鱼”把戏，包含二部分。“中计者”的精力灭亡，及“蓑笠翁”的品德分裂。所谓“愿者中计”。先将被钓者的精力杀死，而后分裂品德，摹拟出被钓者。
很快。群仙会上，神仙于吉解谶之言，广为传播。
否。
蓟王问枕边人：“左慈竟将史子眇的‘灵魂’钓出，变幻成锦鲤。”
首要服从，类后代气象站。尝试停止气象瞻望。谚语谓：“朝霞不出门，朝霞行千里。”便是对气象规律的总结。蓟国千里稻作，若能晓得水文气象，天然大有裨益。
汉水神女延娟、延娱姐妹，并露台二女仙，亦口口相传，左证人间确有“分奇异术”。
荀攸已觉悟：“若神上宗师，果是我存亡大敌。又岂会令我主，接连得利。”
“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”倭女王那美亦言道：“传闻，人间有一神技，能分神化念，称‘分神术’。”
如此一来，本相明白。
一言蔽之。同一乃局势所趋。不管实际还是精力。
利欲熏心，乃至道心尽毁的麻姑，已交由大秦圣祭驱魔。不日当可收为己用。
除非青黄不接，亦或苛政猛于虎。
四大谋主齐聚。
若沿此思路，再往下深想：天下另有何人可称麒麟，何后腹中麟儿又是谁子。
刘备悄悄点头。此乃品德分裂的初级形状：自主分裂。与大多数应激分裂者的受迫性分歧。左慈可自主分裂品德。
一语惊醒梦中人。
沮授亦言道：“话虽如此，然，禁中风起云涌，杀机四伏。若非承平余孽暗中策划，时势焉能崩坏如此。”
贾诩道出原委：“承平道与大汉，存亡大敌，势不两立。‘不是你死，便是我亡’，绝难共存。”
人尽其才，物极其用。蓟王向来如此。
题目是“如何能够？”
“然也。”荀攸答曰。
太史令，躬身无语，避而不答。
若将中原比作一人，从百家争鸣到独尊儒术，全部波澜壮阔的思惟史，便是中原精力的淬炼。此与实际天下从春秋百国到一统两汉的汗青过程，并辔齐驱。
“然也。”饶是善度民气之贾文和，亦窥不破此中迷局：“神上宗师，究竟是何方崇高。亦或是何方妖孽。是敌还是友，难以捉摸。”
正如“天降流火”与“麒麟送子”，实在是轻易被人混为一谈的两套戏法。左慈之以是能一眼窥破。正因其亦精于此道。
竟修炼到自主品德分裂。左慈公然刁悍。
见贾诩先点头，后点头，荀攸遂问道：“文和因何似是而非。若举棋不定，又为何口出‘无所获’。难道自相冲突。”
精通暗中驱把戏的大秦圣祭，百忙中道破答案：“庄子非鱼。遵循陈腐的中原聪明，妾觉得，‘子’与‘鱼’，皆来自左慈一人，与史子眇，乃至幻景中每一个被左慈钓走灵魂的敌手，都无关。”
随洛阳“天降流火，麒麟送子”广为传播。深宫当中，亦传出何后孕身的动静。为街头巷尾，津津乐道。被视作汉室再兴之兆。
田丰点头道：“千里投怀，麒麟送子，乃出道人史子眇与当世麻姑之手。并非承平余孽所为。”
以此类推。天降麒麟，或前兆今汉“鼎祚已尽”。所谓“伯仲叔季”。励志三兴汉室的刘先主，西蜀立国，为何史称“季汉”。刘备至今百思不解。前汉、后汉、季汉。叔汉在哪。可贵真就指“玄汉”。若如此，为何又称前、后？
所谓“坐井观天”。神女只用来观天否。
收到左慈千里传书，悉知前后诸情的蓟王，亦不由一声长叹。何后缕缕击穿设想力极限的求生欲，实在刁悍。
思路万千如野马脱缰。一夜无话。
商品的畅通性，必定了贩子不会像农夫那样，世代久居一地。买东卖西，游走四方。故称“游商”。换言之，当群盗蜂起，天下大乱时，游商会敏捷阔别是非之地。毕竟，财贿、美人都是能够打包带走的。而耕地却带之不走。此也就必定了，逼不得已，农夫并不肯背井离乡。
贾诩悄悄点头：“公予言之有理。”
目视世人，贾诩又道：“此‘千里投怀，麒麟送子’局，亦是如此。‘代汉者当涂高也’谶言与‘麒麟送子’，首尾照应，暗中神合。我主得天命所归，亦获其利。此，便是冲突之处。”
时民气念至此。忽生拨云见日，醍醐灌顶之感。
贾诩先是点头，后又点头：“一无所获。”
此时现在，蓟王已应天命。
所谓“接二连三”。前有光武复兴。今时本日，又岂能再取“复兴”二字。若将麒麟送子，比作汉室再兴之兆。能三兴炎汉者，又是何人也？