简言之。张俭这尊琉璃大神，易爆易碎，谨慎轻放。若无万全之策，切勿擅动。
辅汉幕僚齐聚。
虽深知蓟王本性。贾诩仍谏言道：“汉承百王之弊，高祖拨乱归正。后王莽篡汉，有光武复兴。黄巾乱后，百废待兴。然朝堂积弱，明争暗夺。大厦将倾，社稷无存。主公当拯其将坠，（重）造我区夏（诸夏）。”
“张俭确是毒手。”刘备言道：“有道是‘请神易，送神难’。衣带诏之事，尚未公之于众。张俭重名，蜚声海内。党人残落，硕果仅存，尤显张俭慎重。若强行驱离朝堂，必为天下所诟病。”
便有太门生，引二人登台入馆。
西郭平乐馆。少府张俭，置酒高会，大宴高朋。
贾诩言下之意。张俭所谋，必自发得，对刘备无益。
“主公圣明。”贾诩等人，亦不料外。
“主公明见。”群臣同声。
尤当时至本日。名誉之重，远非先前可比。清平乱世，醉生梦死。季世苟活，锱铢必较，分毫必争。
贾文和利弊之论。可谓直指民气。
“不知守丞驾到，幸会、幸会！”董卓满脸横肉，无风主动。
万般皆好。有王莽前车之鉴，切莫剧情杀。
“当如何破解，诸君可有良策。”刘备居高低问。
“诸君之意，孤已尽知。”刘备言道：“荀子论之曰:‘国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之缘也’。”
蓟王与党人，并无仇怨，亦未毒害。只需得知阿斗种出蓟王。党人自不敢侵犯太后母子。猜想，此事不难。
略作考虑，刘备便已体味。张俭乃是应甯姐姐之邀出山。换言之，张俭此来，必与……右国令一脉相承。接盘天下棋局。为江山社稷，家国天下，操盘。
“主公明见。”四大谋主，齐齐下拜。大殿以内，一时落针可闻。
沮授续言道：“今，主公临朝，太后自当安枕。然若主公就藩，太后落空倚仗。必外结董卓、袁绍等，前大将军府旧臣为助力。内募强兵以自保。”
右丞荀攸叹服：“『党戚之争』。”
“不敢。”刘平面露忧色，礼数全面。
蓟王言下之意，立国有三：上上义立、中上信立、下下机谋。现在蓟国正处于“中上之阶”。情势一片大好。自当善加维系。岂能舍本逐末，去走下下机谋之途。
“下臣，服从。”诚如太后所言。阿斗之事，唯有出刘平之口，张俭方能信觉得真。
环顾群臣，刘备又言道：“‘故用国者，义立而王，信立而霸，机谋立而亡’。蓟国威望天下，大汉一藩。宜当激流勇进，更进一步。岂能倒行逆施，自甘出错。”
三足踆乌，船宫正殿。
吕布曾受邀，参党魁置酒高会。若张俭亦暗奉窦太后密诏，多次三番，聘请吕布赴宴。一定无拉拢之意。不然，自命不凡，自视狷介的党人，又岂会等闲折腰，与吕布为伍。
田丰亦觉悟：“诚如先前『戚宦之争』，大将军何进为除黄门寺人，广结天下王谢、外镇，引为助力。后，何进兵败授首。何氏势衰，何苗不堪大用。何后若知窦太皇密下‘衣带诏’，忧怖之下，唯效大将军何进，引王谢、外镇为助力。”
“你我素未会面，何故识得？”刘平奇道。
刘平忽想起一人。左中郎将，吕布。
左中郎将吕布，携守丞刘平与会。
刘备随即觉悟：“文和之意。乃奉诏之人，用心为之。”
“奉衣带诏者，有袁氏三兄弟。袁术此时保密，多为袁氏一门所虑。”背后图谋，被四大谋主言语揭露。蓟王焉能不知：“欲盖弥彰，善价而沽。”
“主公，临时一试。”贾诩并无掌控。
中丞贾诩起家言道：“‘机事不密则害成（注①）’。衣带诏今为太后所知，亦不出所料。然，究竟是偶然之失，还是成心为之。臣觉得，当详加揣摩。”不愧是善度民气贾文和。
“张俭此人，乃此事关窍。”贾诩言道：“主公宜当自决。”
“守丞来往禁中，理蓟王家事。洛阳那个不知，何人不晓。”儒生再拜：“得守丞驾临，馆中高低，与有荣焉。”
“主公明见。”贾诩掌门下流缴，洛阳表里动静，皆逃不过其耳目：“昨日何车骑并袁公路，相约小酌。后醉宿汤馆。本日晨，何车骑便直奔西园，面见太后。猜想，乃是从袁术口中得知隐蔽。袁术，出身王谢。且向来精于油滑，早早外出辟祸。之以是裹挟入衣带诏，所求不过‘权力’二字。换言之，保密衣带诏，利大于弊。”
细思极恐。函园表里，暗潮涌动。此还是蓟王临朝。若待蓟王返国，再无掣肘。党人、外戚，当如何并存，我辈又当，如何自处。念及此处，刘平无由来，一声长叹。
常闻“尽人事，听天命；顺其天然”。
果不其然。见刘平参加。便是诸如后将军董卓等，二千石高官，亦纷繁近前相见。
然不知何故。刘备总有一丝忧愁，缭绕心头。挥之不去。
“张俭欲乱天下乎？”刘备语透杀气。
只是，与党魁张俭，素无来往。该如何登门拜访，方不至高耸。亦不惹人谛视。还需细细考虑。
蓟王将何后之事，奉告于众。
太后所求，理所该当。亦是人之常情。试想，以刘平为人，蓟王族兄，父老之风。焉能回绝。
“孤，且修书一封，传语林虑山。”刘备当机立断。“解铃还须系铃人”。张俭既是甯姐姐说来，必也能被甯姐姐唤回。
卑不谋尊，疏不间亲。凡让刘备自决，必与此相干。
刘平乃刘备族兄。何后母子安危，责无旁贷。故太后所求，刘平断难回绝。亦如何后所言，窦太皇暗下衣带诏，必与党人，脱不了干系。
“见过左中郎将。”阶下儒生，彬彬有礼：“见过守丞。”
太门生素敬党人。常为喉舌，亦为拥趸。后代所谓“门生活动”，或便始于此。特别言论导向，再加我朝，道听途说，传闻奏事。路遇太门生，便是皇亲国戚，亦礼上三分。