“敢不从命！”程氏二姝，离席下拜。复兴身，已喜极而泣。
《后汉书》：“（中平）六年，帝崩。中军校尉袁绍说大将军何进，令诛中官以悦天下。谋泄，（张）让、（赵）忠等因进入省，遂共杀进。而绍勒兵斩忠，捕寺人无少长悉斩之。让等数十人劫质天子走河上。追急，让等悲哭辞曰：‘臣等殄灭，天下乱矣。惟陛下自爱！’皆投河而死。”
“当真。”二人神采，悉数入眼。张甯这便笃定，当不虚此行。
宁“皆投河而死”，却不害天子。黄门，乃汉室家奴，天子忠犬也。岂能反咬投食之主。
程氏二姝闻讯赶来，廊下相迎。
义亲亦是亲。“汉高祖为义帝发丧，而天下归心”。
足见慎重。
换言之。云台观邸，比如一座放大千百倍的砚台。
信步登馆。
环顾，蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，四座海中神山，山岛竦峙，百态千姿，似乃一整块巨岩。张甯又问：“巨石如何搬运？”
上行而下效。若蓟王弃媵制。卿大夫如何“一妻二妾”。士大夫又如何“一妻一妾”。
或有人言，程氏姐妹，毕竟死士。且三妹为合肥侯朱紫。如有一日，二家兵戎相见。程氏二姝，可会于王倒霉。
“请。”二姝不疑有他。
“臣，窃觉得。古为今用，不成轻弃。”赵娥肃容答曰。此乃儒宗并国之大儒，撰入《蓟法》。如何能轻改。
试想，若皆为爵民。“一妻一妾”，足可纳二百万（四）裔女入家门。“一妻二妾”，可纳四百万裔女。
以己度人。张甯焉能不知，二民气机。程氏三姝，自幼善于深宫。乃宫生子。出身讳莫如深。相互是否一母同胞，又是否种出汉室，除亡父程璜外，旁人一概不知。自黄巾之乱，群雄并起。黄门式微，江河日下。为保养女一世繁华，程璜竟不吝盗取《废帝圣旨》。足见寺人私心之盛，又见老父舔犊情深。黄门后辈，无根浮萍，傍树而生。程氏二姝，锦衣玉食，有力自养。唯再入宫门，方能衣食无忧。
“本来如此。”张甯恍然大悟。这便会心一笑。
蓟王天生，焉能不知。
“大恩不言谢。我姊妹，愿为犬马，以侍王上。‘入见镬汤及刀山剑树’。虽九死无悔！”程氏二姝，指天为誓。
究其启事。蓟国兼容并蓄，包含万种。和合之风，以礼皋牢。蓟人多纳鲜卑婢，西域姬为妾。行汉胡和亲，融会一统。如此不出百年，天下一家。江河所至，皆为汉土；日月所照，皆为汉民。
宾主落座。馆中官婢，奉上香茗小食。
中书令赵娥，亲来呈报。
蓟王宫，瑞麟阁。
上古时已有此物。先民用小研石于磨平石器上，碾压墨丸，研磨成墨。随取随用。至汉时，砚起雕镂，有石盖，下带足。因而乎，四海神山，一草一木，皆缶景也。
后代如何，先人评说。就时下而言，天朝上邦，说一不二。行皋牢和亲，无往倒霉。特别蓟王首开娶妻和亲，而非送嫁和亲之先河。四海姻亲，均沾好处。九九重阳，礼节之隆，足见一斑。
“先前。安朱紫曾为我姊妹进言，王上不准。”程环大喜临头，患得患失：“若……”
“非是石。”葛玄答曰：“乃陶也。”
蓟王于“砚海”之上。另起琼楼玉宇，曲廊飞阁。再引温泉水灌注。金碧光辉，云蒸霞蔚。可想而知，必引海内方士，趋之若鹜。
程氏二姝，四目相对，欣喜莫名：“甯公子，此话当真？”
“你我同心勠力，以百口门。”张甯肃容下拜。
张甯直言道：“我为朱紫，二位愿为媵乎？”
蔡邕《专断》:“天子一娶十二女，象十仲春，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”
“免礼。”张甯笑道：“且入馆一叙。”
“固所愿也。”三人共盟誓。
汉刘熙《释名》：“砚者，研也。可研墨使和濡也。”
更有甚者，蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，四海神山，与台面烧成一体。坚毅非常。四时温泉，撤除美妙，营建缥缈瑶池。亦兼顾合用。制止寒冬盛暑，热胀冷缩，陶瓷龟裂。固然，亦可沐浴。
蓟王一人事小。千六百万口，二百万户蓟人，事大。
媵制，就时下而言。于家国，皆有大利。
惊闻入蓟王家门，如何不感激涕零。
甘后摇身一变，大有神机。既除本身桎梏，又使麟子安稳。试想，若仍为先帝孀后，如何能下嫁蓟王。蓟王又如何私纳汉室麟子入家门。
然先纳甘后，如此姻亲、义亲，一脉相承。义子阿斗，水到渠成。
和合之能力，所向披靡，可谓无敌。
“无妨。”张甯笑道：“媵制，乃蓟国王制。你二人既有义行，王被骗允之。”
二人，断不会如此行事。
“媵制，可弃乎？”蓟王言道。
“茝若朱紫（华妁），择‘东华夫人’赵爱儿’并‘含真夫人’郑天生，为媵妾。金华朱紫（张甯），择‘程氏双姝’长姊程环，次姊程璇，为媵妾。”
又称“砚海”。
正因家国大利。故儒宗才秉笔挺书，将媵制，堂而皇之，写入《蓟法》。
后代将占星术，堪舆术（风水术），房中术并炼丹术。列为四风雅术。
“拜见甯公子，拜见田美人。”
蓟王用心良苦，只为收罗天下方技，为国所用。方技之神鬼奇功，单“种痘术”，便可见一斑。更有“法烛”、“吐酒石散”等，皆大利于国。
须知，程璜养女，乃出黄门。
多年前，刘备造楼桑八景。此中三足擎波鬲，便是用圆窑，一体烧造。后此技，不竭被将作寺良匠，发扬光大。龙窑一体烧造，地下管线。今又一体烧造，四海神山。无怪蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，栩栩如生，惟妙惟肖。乃是先用陶土塑形，再垒圆窑，一体烧造。如此一来，何必破钞人力无数，搬运巨石登台，再精雕细琢。只需积少成多，将陶土和成稀泥，便可随取随用。