时下,佛教还无后代诸多端方。安世高圆寂后,并未停止所谓的水陆道场,昌大法事。不过是同来中土的藩僧,合力将他连人带榻从舍内抬出。安排在清冷台前空位。

太子与公主,一个信佛,一个拜火。

据巴列维文典范所述。死者灵魂坐于躯体之一端,共历三天三夜。第四日凌晨,灵魂到达森严可怖的“裁判之桥”(即“钦瓦特桥”)。为了给死者以最大的襄助,家人在三日内须极力记念,祭司须念诵经文,继而血祭及对火的礼拜。第三日夜晚,为亡者奉献肉食和寿衣,确保死者之灵,翌日凌晨能安然踏上赴冥世的旅途。

贾诩怕是一夜未眠。这便轻声说道:“天明前,火焰渐熄。几位藩僧正待清理火场。故将主公唤醒。”

经文所言,正如面前这般。

见刘备仍未回神,主簿贾诩这便上前接过。

刘备这才反应过来,仓猝肃容施礼。

筹办付之一炬。

两人之间又有何恩恩仇怨,第三块骨片又在那边?

信奉虽分歧,却同日而终。究竟是偶合,还是另有启事?

能结成舍利,应是求学有成的具现吧。

刘备懂了。这便举火上前,深看坐化圈中的安世高一眼,绕着扑灭火圈。

刘备闻声睁眼,不由暗自忸捏。我去,后半夜竟然睡着了……

佛入灭前,叮嘱弟子汇集舍利并造塔庙,使先人见佛塔时,能思慕如来之造化。佛入灭后,弟子们遵循嘱托,架香木焚化佛陀尸体。荼毗后,于灰烬中得佛舍利“八斛四斗”。

大堂内已聚满各色人等。洛阳令周异也在。

“……”刘备欣然若失。

“喏。”贾诩岂能不知刘备情意。即便主公并不信佛。却也想看看,佛法究竟可否普渡世人。

琐罗亚斯德教,乃安眠帝国之国教。中原称“祆(xiān)教”、“火祆教”、“拜火教”。

此便唤做:犬视典礼。

时下统统从简。

巨大如龙眼,却只此一颗。

高僧欣然点头,端倪中亦多欢乐。

祆教死者出葬前,需停止多次犬视典礼。为死者穿寿衣时便停止犬视,今后每隔一段时候便要犬视一次。直到尸体搬离尸房。在第一次犬视后,房里要燃烧去毒,用檀香木和乳香燃烧。祭司坐在火前念佛,照看火永燃,直到死尸送往坟场。

“不好!”刘备仓猝下车,快步突入。

“文和,且再看看。”刘备仍有些不断念。

一堆薪柴便送入西天。

“此乃‘犬视典礼’。”贾诩上前道:“女酒家必是祆教徒。”

寺中藩僧皆来帮手。面上无喜无悲,手脚利落,行动如常。

祆教教义以为:人身后,死尸会附有一种致命的尸魔,它以苍蝇的情势呈现,需用狗来驱除这类尸魔。据《文迪达德》第八章第三节上所说,挑选生有四只眼睛的黄狗,或有黄耳朵的白狗,将其带到死者中间,便可使尸魔飞离死尸。

刘备张了张嘴,冷静收下不提。

清冷台,原是明帝少时读书乘凉之处。后为印度高僧摄摩腾、竺法兰译经之所。

想了想,便又折去马市。

刘备沿梯登上三楼,顺着来往的治丧人等,找到了女酒家的尸体。

不料胡姬酒坊,竟也垂满白纱。

换句话说,信物有三片。却不知最后一片又在何人之手。

“明庭,莫非……”

高僧将赤珠取出,连同两块曲折骨片,一同赠与刘备。舍利珠……是能够送人的吗?

“于灰烬中得佛舍利‘八斛四斗’。”如此之多,佛祖果非常人。先前递送火把的高僧,正以枯木禅杖在灰烬中来回摸索。忽听一声脆响。这便将杖头抬起。一颗红色舍利珠,随即翻出。

尸体已赤身涂腊,换穿寿衣。脸孔宁静,栩栩如生。灵堂铺满鹿皮,当中悬吊鹿头骨。房间内充满着檀香异化乳香的气味。有一对祭司并坐在火前念佛。中间还拴着一对黄耳白狗。

是不是又被套路了。

一个身高体长的高僧,举着火把,走到了围观的刘备面前。

思前想后,只换来一声长叹。

全寺藩僧齐齐打坐,用梵语吟唱佛经,为安世高送行。

见到刘备,这便上前施礼:“君侯。”

刘备悄悄的看着火焰,恐怕漏了任何一个异象。成果,祥云、佛光,皆未呈现。不过是场吞噬统统的大火。

白马寺最后一座大殿毗卢殿,便设在清冷台上。两位高僧一向在清冷台修行直到归天。白马寺庙门内东西两侧分设摄摩腾和竺法兰之墓,以示记念。东汉今后,清冷台为白马寺藏经之所。台上毗卢阁四周,环抱着配殿、僧房、廊庑等,为一座汉式天井。自成格式,被后代誉为“空中天井”。堪比巴比伦“空中花圃”。

“主公?主公?”

别人亦可在停尸房里诵经,但均要距死尸起码三步,以免受魔毒风险。

洛阳令亦回礼,自去繁忙不提。

很快,藩僧们便堆积薪柴,将安世高连人带塌,团团围住。

见刘备目露疑色,高僧笑道:“佛渡有缘人。”

遵循高僧的指导,又把火把掷入火海。了尽牵挂。

烈火熊熊,梵香四溢。

“酒家安氏,昨夜无端身亡。我已命人勘验,乃是寿终正寝,无人谗谄。”

“主公?”见火焰高涨,贾诩忍不住出声。

“我来?”刘备一愣。

现在人死灯灭,各种疑问,已不得而知了。

“安世高最后见的既是檀那。檀那便是他在大家间最后一缕牵绊。”高僧一口精纯的京畿官话。

一了百了。

说完。洛阳令又取来胡姬酒坊宅地劵书,递给刘备:“案前留有安氏手书。言,将酒坊与一众胡姬,奴婢,皆赠与君侯。”

佛陀期间的古印度,有四种葬法:火化(荼毗)、水葬、土葬、林葬(弃之丛林)。火化列为诸葬之首,一向持续至今。

舍利珠出自火场,另不足温。两块曲折骨片,一片来自胡姬酒坊的女酒家。一片应是安世高的遗物。刘备试着拼合,公然是象牙的形状。但是却少了一片。

“有劳文和。”刘备这便起家,活动开辟麻的双腿,向火场走去。

见藩僧将安世高的骨灰装坛,筹办撒入洛水。刘备这便告别分开。

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