闻夫人二字。甘夫人亦得心安：“谢太皇顾念。妾，死里偷生，苟活罢了。”
蓟王千乘之家，亦需“养儿防老，积谷防饥”。只因老而无用，恐再无先见之明。蓟国千万黎庶，大汉十三州民，何去何从。皆需明灯指路。何来长明之灯？
祖上中山靖王，不过百二十子。后代同算，亦不过三百之数。
所幸身边乃闺中姐妹，并无外人在场。
二百年后，五胡四夷，皆为汉人。荒洲列岛，皆已汉化。五胡乱华，没顶之灾，当可根绝。不求刘汉万世基业，只求中原万古长明。
何妃引甘夫人，翩但是至。
众目隔空相对。各自如遭雷击。
即为人父，当尽父责。
阿斗出身，实过玄奇。然蓟王之以是坚信不疑。撤除诸如千里投怀，完璧产子等，诸多铁证外。时，何后私言蓟王，常做胎梦，仰吞北斗。遂取名阿斗。
“小妹，言之有理。”甘夫人稍作喘气，这便除内服外套，着素纱襌衣，换穿鲛衣。
何妃便是何氏小妹。先前，得何后做媒，并窦妃同嫁蓟王。何后假死脱身，为甘夫人。毕竟同胞姐妹。历经存亡磨难，尤显亲情宝贵。再相见时，各自冰释前嫌，重归于好。
大汉四百年，母凭子贵。又说“子弱母壮，必乱天下”。二合为一，“子贵母死”。
子承父业，薪尽火传。
不等窦太皇来看，董太皇已开尊口：“何不座上一叙。”
愚公尚且如此，何况明主乎。
此中，斑点色白“梅花鲛”，尤受追捧。代价高贵。然梅花鲛，斑点凹凸，过于粗糙，不宜制衣。
四海升平，八方宁靖。蓟王治大国如烹小鲜。万勿轻动。
大事尚未胜利，蓟王仍须尽力。
“长姐何故游移？”何妃常来伴浴。温舍柜内，摆设专属鲛衣。正自行改换。
“先前，似闻人语。”毕竟初来，甘夫人很有些患得患失，疑鬼疑神。
表里国政，高低府事。摆布国相，幕府三丞，自会秉公措置。无从定夺，奏问蓟王劈面。吏治之盛，可窥一斑。
一时春光乍泄。玉质柔肌，态媚容冶。果如月下聚雪。
饶是如此。何妃亦不由暗自心惊。
然甘夫人初来，且并未嫁入，尚无此报酬。
温汤浸泡，暖意升腾。四肢百骸，一时舒爽非常。
“夫君现在，想必已入寝。”何妃笑道：“王宫当中，除夫君外，皆为妇人。便是遇见，亦无妨。”
鲛衣乃鲛皮制成。
刘备窃觉得，三百里蓟都，原临乡侯封邑，当不成豆割。
蓟王到处以身作则。再加王子馆名师言传身教。
虽说多子多福。然多一子，便多一分地。国中四百城港，看似充足。然毕竟要传王爵大位。莫非只封嫡宗子一城。
蓟王三百子嗣，直追先祖。他日地府之下，亦不弱分毫。
谓“换汤不换药”。三百云霞卫，日受重用。然却皆未得侍寝之幸。函陵令鲁肃上疏求问，五千西园妃如何安设。是否出王太后授意，蓟王不得而知。然，蓟王窃觉得。三百子嗣，足以。
回想当初，灯下一身春宫薄衫，玲玲剔透，玉润珠圆，为蓟王檀口温汤。
夏季温泉，便是夏季暖泉。温汤摄生之道，何必“杜彦回”多言。沸涌如汤，疗治百病。亦非虚言。
时下鲛皮，多用于刀剑卷柄，装潢外鞘，诸如此类。
倒是何妃，最早回神：“妾等，见过太皇。”
待勉强换穿鲛衣，何妃遂引甘夫人，共入温汤池，顺下贱觞渠。
或有人问。
本来，水榭中不是旁人，恰是二宫太皇。
诸王子，又岂不学好。
人伦之事，因人而异。后宫绝色，若只避孕期，岂无例外。
是夜，蓟王宫泅水馆。
流觞渠蜿蜒迂回，满盈雾气。待入渠心，忽见露华水榭，另有她人。
三百子嗣，手心手背。此中纷繁庞大，可想而知。不幸天下父母心。
影响之巨，可想而知。乃至北魏时，子贵母死，几成常例。
唯有寻柜中公用鲛衣，顺次试穿。
只因蓟王控驭之术大成。重垣迭锁，无有疏漏。还驰名女仙，受益匪浅。
现在再看。风韵犹胜先前。
“服从。”
自清钢琉璃并珍珠釉桨，大行其道。蓟王宫夏季采暖保温，日臻大成。一里之回，温润如春。
蓟王宫中鲛衣，皆为动手细致之“蓝鲛皮”缝制。诸如蓟王所穿鲛裈，乃至不吝工本，用“珍珠鲛皮”缝制而成。
蓟王三百子嗣。后宫妃嫔，皆有后代。若循此例，后宫无人矣。
夏季出行，终归不易。
“小妹，且慢。”入温舍中，需换穿鲛衣。再经温汤池，顺下贱觞渠。却不知何故，甘夫人忽心如鹿撞。
“同渠共浴，无需拘礼。”窦太皇亦觉悟。言罢，又冲甘夫人言道：“一别经年，夫人安否？”
珍珠鲛皮，后代又称珍珠鳞。此鱼皮，雍容华贵，温和诱人。大要如粒粒珍珠，镶嵌其上。此鱼满身充满银色珠点，游动时珠光灿艳，故得名珍珠鱼。
心驰而神驰之。甘夫人再无芥蒂。先前长居西园。先帝时，亦出入裸游馆，流香渠。习得上佳水性。与何妃竞泳，不分伯仲。
后宫侍寝，亦从未间断。蓟王自行避孕，后妃皆无所出。眼看诸王子公主，垂垂长大。王太后螽斯衍庆，连绵子孙之心不止。
正如闻关羽、张飞之名，蓟王亦坚信不疑。
闻此言，刘备如何见疑。
窃觉得。若能克定十三州，重拾祖宗神器。继任者，守成之君足以。只需不是陵夷之君。再续二百年炎汉，当无有差池。
所谓“鲛皮”，非是南海鲛人皮，亦非后代沙鱼皮，实乃魟鱼皮。又称妖怪鱼。身形扁平，略呈圆形或菱形，软骨无鳞，胸鳍发财，如蝶展翅，尾呈鞭状，有毒刺。多生海底。
谓“量体裁衣”。蓟王后妃皆有专属鲛衣。是非合体，松紧适合。
终归“养不教，父之过；教不严，师之惰”。