贾诩言下之意? 明知蓟王不收? 冒充献宝。乃为求名正言顺。大汉一藩，不欲。陈国号天下第二，自是当仁不让。如此? 淮泗诸国，唯退求其次，跟随陈王宠，自主为帝。何况，陈王宠素有弘愿。得传国玉玺，如获珍宝。又岂能转送蓟王。
太傅杨彪位居上公之列。然却独善其身，不涉上公之争。常常朝议，亦就事论事，未见偏僻。身正位稳，为各方所敬：“王室大乱，（杨）彪流浪播越，经历艰巨，以身卫主，不失中正，天下以此重之。”
“当作何解。”蓟王遂问。
蓟王言下之意，陈王宠必觉得? 蓟王婉拒，乃出三让古礼。必不会降罪，反令主簿梁习? 二来劝进。
“陛下明见。”杨彪心生暗叹。
“下臣，从命。”梁习掩面拜退。
少顷。摆布国相? 幕府中丞，连袂入宫。
“喏。”中书令领命出殿。
特别国书，即便仪轨所定，不成轻启。然必问国使，书中大略之意。若一无所知，当殿宣读，令两国尴尬，难道不美。然陈国主簿梁习，却对国书内容，毫不知情。
董侯话锋一转：“莫非，陈王与蓟王，共祀天神乎？”
凡国书来往，需经鸿胪寺。蓟国不设大鸿胪，却有门下署并南宫少府。代行此职。国使、国书，皆需详加查验，谨防图穷匕见。
见摆布国相双双看来，贾诩笑道：“此乃『虚与委蛇·欲盖弥彰』之计也。陈王宠? 素有弘愿。袁术投其所好? 故遗之国玺。陈国乃淮泗诸国之首。如国书所言‘代汉者? 宗王也’。论天下宗王? 大汉一藩? 主公居首。陈王宠欲自主? 又恐淮泗诸王，不肯从命。故先冒充献宝主公，劝进即位。然明知主公，断不会僭越，必固辞不受。如此? 陈王宠? 便可顺受之。”
将陈王国书? 传阅亲信重臣，蓟王不置可否：“诸君觉得如何。”
贾诩笑答：“兵法云‘善战者，致人而不致于人（制人而不受制于人）’。可用真假之计，破之。”
“且将国书，传主簿一观。”蓟王出人意表。
“何事为大？”董侯又问。
恰逢朝会。入宫觐见，再呈国书。
“国之大事，在祀与戎。”杨彪答曰：“猜想，必是此二事耳。”
“传国相、中丞? 入宫。”
蓟王居高低问：“主簿觉得如何。”
蓟王心领神会：“公然真假之计。”
梁习有苦自知。然又忠心不死。蓟王岂能如此行事。
甄都，朝堂。
陈王宠恰是笃定，蓟王必不欲自主。故才虚与委蛇，欲盖弥彰。且空口白牙，只呈国书而不献宝。虚情冒充，可想而知。
莫非，蓟王果有自主之心？
“文和，奇策。”右相耿雍赞道。
“下臣，惶恐。”梁习再拜接过。细细观瞻，不由汗如雨滴。
董侯必有此问：“太傅可知，蓟王何为？”
中书令赵娥进言道：“此人乃义士也。国事倒霉，此去恐为陈王所害。”言下之意，出使蓟国，未能如愿。又悉知国书隐蔽，陈王宠恐假未尽其责，灭口。
“陈国使再来，主公可隆礼相待，极尽礼遇。”贾诩笑答。
蓟国怏怏上邦，天下一番。蓟王和光同尘，应运而生。一举一动，天下谛视。幕府与封国并立，更有姻亲浩繁。可想而知，使者来往，一年四时，不断于道。然，为何独陈国使，极尽礼遇？
“下臣，从命。”梁习拜退。
果不其然。不出旬日，陈国主簿梁习再来。
究其启事。叔侄相争，天下三分，皆未能据拥大义，乃至群雄并起，汉室为天下所轻乃其一。王太师狐虎之威，异相夺国，淮泗诸王，心中仇恨乃其二。更加两汉谶言，推波助澜，陈王宠敢为人先乃其三。
忠义之士，如何倒行逆施。然王命不成违。自蓟国返回，梁习便欲慷慨赴死。岂料陈王宠不但不罪，还命其再次出使。
“下臣，极刑。”梁习伏地认罪。
车驾将将涉冰渡河。
右相耿雍，遂请教：“愿闻其详。”
蓟王这便，心领神会。换言之，传国玉玺，必未曾随书带来。
蓟王笑道：“中书令岂不闻‘三劝三辞’乎？”
“主簿食君之禄，忠君之事。何罪之有。”蓟王免其罪：“陈王之意，孤已尽知。然‘卑不谋尊’。若果得此物，宜当上献天子。切莫私藏，觉得不臣之心。”
“臣在。”
“祀有执膰，戎有受脤，神之大节也（祭奠有分祭肉之礼，战前有受祭肉之礼，此皆是敬神之大节）。”董侯公然聪明：“太傅曾言，天神称‘祀’，地祗称‘祭’，宗庙称‘享’。”
普通而言。
旗号蔽日，车接如龙。更加锣鼓喧天，人马嘶鸣。大河高低，无人不知，无人不晓。然车驾当中，陈国主簿梁习，却如坐针毡，忐忑不安。
“主公明见。”赵娥这便心领神会。古来劝进，皆需三劝三让。《史记·高祖本纪》：“汉王三让，不得已，曰：‘诸君必觉得便，便国度（诸君既然以为如许才合适，那我就为国度的便当（勉为其难）吧）。’申午，乃即天子之位汜水之阳。”
蓟国戈船校尉文聘，便领黎阳营士，列队相迎。
蓟王恪守臣节，从无僭越。天下皆知，已无人见疑。
众目睽睽，蓟王过目后，仍旧婉拒：“陈王之意，孤已尽知。主簿且回。”
“中书令。”
辅汉幕府并摆布相邸，皆在北宫门外。凡有首要国事? 皆可随传随至。
贾诩自领幕府中丞，携摆布二丞，李儒并荀攸，掌天下属国，五部都护。职责之重，不下摆布国相。正因皆有高才统驭，故幕府封国，方能并驾齐驱。
一起将信将疑。沿途亭舍，皆殷勤备至。车入国境。蓟王竟遣门下督郑泰，并门下主簿孙乾，为正副使，道旁相迎。
此情此景，梁习焉能不觉悟。此乃三劝三辞之古礼也。
“喏。”赵娥这便领命。
“必兹事体大，故施以隆礼。”杨彪答曰。