“无妨。”蓟王情意已决：“能与佛门高僧相见。亦是为夫，平生所愿。”
蓟王一向佩带，从未等闲离身。并非信奉佛法。而是怀想故交。
“赖吒啝罗。”上元如临大敌。自古仙佛不两立。
知上元爱之深。云华遂与姐妹，齐来相劝：“夫君，应运而生，至人无己。又兼得安世高真骨（舍利）。此去，足可保全。”
蓟王这便了然：“但是佛门高士。”
沿途连续扎有主子营地。王驾所至，女王主子，纷繁出帐，伏地行大礼。即便王驾远去，亦纹丝不动，未曾起家。
上元、云华，携墉宫女仙，同车前去。毕竟，竹隅女王，亦是诸夏仙门。兼挟神鬼之道。不成不防。
“夫君不成。”上元、云华，仓猝禁止。唯恐被佛门大士所害。
“大师，到过洛阳。”蓟王以礼相待。
“鄙国，何罪。”马鸣必有此问。
“莫非……”观此盛况，上元等人竟花容失容。
现在，蓟王率十万雄师，亲赴万里之遥。攻灭身毒佛国。除诸夏仙门，亲信大患。谓“令媛之子，坐不垂堂”。劈面来人，又是佛门高僧大士。为佛灭度（涅槃）六百年后，出世之大乘论师。梵名“阿湿婆窭沙”。若心胸不轨，刺王于劈面。灭国之战，前功尽弃。
“然也。”马鸣博学广智，蓟王并不料外。
蓟王与佛门高僧之事，天下修仙者，必知一鳞半爪。洛阳千秋观时，上元之以是，念念不忘，不吝舍明净之身，对蓟王施术。便唯恐，三兴之主，心向佛门。
菩萨，全称“菩提萨埵”，意译作觉有情。其义有二。
【送红包】浏览福利来啦！你有最高888现金红包待抽取！存眷weixin公家号【书友大本营】抽红包！
“闻，大师乃舍卫国人。”蓟王不答反问。
时，迦腻色迦王，入侵摩竭陀国。索三亿金，方可退兵。并扬言，若无三亿金，可改佛钵并马鸣相抵。后如愿以偿，迦腻色迦王，如获珍宝，欢乐退兵。然群臣不满，非议不断。为使国人体味马鸣身具大聪明，更加引大众体悟佛理。迦腻色迦王，遂召国中沙门外道（注①），礼请马鸣升座说法。并置连饿六天之马七匹，随众听法。说法时，“诸有听者．无不天悟”。连饿马亦垂泪听法，以草与之，而无念食想。因马亦能解其音，故被尊为“马鸣菩萨”。
其二，指具有自利、利他的大愿，寻求无上憬悟境地，并且已证得性空之理的众生。菩萨所憬悟的境地在佛之下，而在阿罗汉之上。《佛说十地经·卷二》：“菩萨既得如是大慈、大悲、大舍意乐已，为欲救拔统统有情，转更访求世出人间诸好办事。”
众目睽睽，蓟王泰然自如。
蓟王悄悄点头：“孤乃汉室宗亲。高皇血嗣。然因故夺爵，祖上蒙尘。传家祖父，不过一县之令。后家父早亡。与孤母相依为命。时，家徒四壁，三餐不继。敢问大师，若为婆罗门，可至此乎？”
翌日，蓟王气爽神清。轻车简从，赴轰隆川会。
“无罪。”
恰是马呜菩萨所造伎曲。《付法藏人缘传》曰：“（马呜菩萨）于华氏城游行教养，欲度彼城诸众生，故作妙伎乐，名‘赖吒啝罗’，其音清雅哀婉调和。”
“然也。”
见一白袍老者，慈眉善目，自下象辇。蓟王便欲起家，赶去相会。
蓟王泊车，菩萨驻辇。
更加与夫君朝夕相对，抱阴负阳。早已情根深种。如何能坐视夫君，单身赴险。
“语出素王孔子。”
寻谷而进。眺望崇山峻岭，云雾环绕。山颠耀目旗号，便是竹隅女王行营地点。
“无过。”
蓟王亲身搬动构造。折叠门路，次第落地。信步下车，赶去与马鸣相会。
“必不至也。”马鸣菩萨，实言相告。
便有善男信女，簇拥一象辇。直冲王驾而来。
“众生，何过。”
得姐妹开解，上元稍稍心安。
灰烬中，唯得一颗红色舍利珠，巨大如龙眼。康生巨赠舍利，与蓟王刘备。言，佛渡有缘人（详见：《雒阳·1.23 真骨舍利》）。
马鸣菩萨，禅宗尊为『天竺第十二祖』。舍卫国娑枳多城人，出身婆罗门家属，博学善辩。曾与印度长老胁尊者对论，深受佩服，因而皈投尊者座下，为其弟子。削发后，深研佛法，博通三藏，弘法化众，深受国王正视。
自蓟王现身。刹时集万众谛视。
“国无罪，而众无过。王上携十万披甲锐士，所为何来？”
“后，孤由此昂扬。少复祖爵，并土封王。凿表里水路，立江表十港。今又携兵车万乘，披甲十万，远赴身毒。敢问大师，若为达利特，可至此乎？”
见上元等人，仍心有不甘。蓟王这便好言相劝：“既是佛门大能者。又岂会行宵小之事。”
“为婆罗门种。”
其一，专指成佛前的悉达多太子。《修行本起经·卷下》：“菩萨见此众生品类，展转相吞，慈心愍伤，即于树下得第一禅（凡二卷。为灵帝、献帝时，竺大力、康孟详共译。又作《宿行本起经》）。”
蓟王刘备与马鸣菩萨，各有拥趸。相向而行，半坡相遇。
话说，多年前，蓟王初临洛阳。受胡姬酒坊酒家安氏所托，与安世高白马寺中相见。安世高，留下佛语，随即坐化。被刘备亲手，荼毗（火化）于毗卢殿，清冷台上。
“老朽，拜见王上。”竟是京畿官话。
“必不至此。”马鸣菩萨，照实作答。
如前所言，自阿育王崩后，孔雀王朝分裂。贵霜便一向对身毒半岛，虎视眈眈。
迦腻色迦王，亦弃外道，皈依佛门。成为佛教护法明王。佛经多赞迦腻色迦王为“阿育王第二”。
谦虚如此。若非苛政猛于虎。便是行仁政，解民倒悬。亦或是施鬼道，敬如神明。竹隅女王，必有可取之处。
闻所奏梵音，清雅哀婉。蓟王遂问：“此曲何名？”
“恰是。”上元稳住心神：“马鸣菩萨。”
“老朽，未曾亲临。”马鸣菩萨答曰。
“然也。”
不及登顶。火线坂上，忽起骚动。
“公然，‘人能弘道，非道弘人’。”蓟王慨叹。蓟王言下之意，既苦心习得洛阳官话，马鸣必有，远赴东土，弘扬佛法之意。
不料本日，竟在此地，与蓟王相遇。
光和六年（183年），贵霜胡毗色伽二世王即位。马鸣菩萨，得以返国。游走于北身毒诸国，广宣佛法。