“不积跬步，无乃至千里，不积溪流，无以成江海，滴水石穿，任何事情有恒心，有毅力，对峙不懈就必然会有所成绩的，我是如许练出来的，明天我就把书里的曲子先一一给你简朴先容一下，再一一给你弹奏一遍。《潇湘水云》，时而旷达浑厚，借云水掩映，烟波浩大…..《广陵散》它以澎湃的气势，奇特的气势，庞大的布局，表示慷慨激昂的豪杰气势，遭到琴家们的推许，韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇，而聂政与严仲子交好，他为严仲子而刺杀韩相，表现了一种士为知已者死的情操。聂政是战国期间韩国人，其父因为韩王铸剑，违了刻日，被韩王所杀。聂政为父报仇行刺失利，但他晓得韩王好乐后，遂毁容，入深山，苦学琴艺10余年。身怀绝技返韩时，已无人了解。找机遇进宫为韩王操琴时，从琴腹内抽出匕首刺死韩王。《渔樵问答》表示渔樵在青山绿水中间得意其乐的情味。古今荣枯有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话罢了。《渔樵问答》琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情萧洒，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，模糊现于指下。”《平沙落雁》体节拍凡三起三落。全曲委宛流利，隽永清爽，取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天涯飞鸣，借鸿鹄之远志，写逸士之气度”的；也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，高低颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”。“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙，《阳春白雪》表示的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣茂发的初春美景。旋律清爽流利，节拍轻松明快。宋玉道“是其曲弥高，其和弥寡。”、“阳春白雪”等歌曲越高雅、越庞大，能唱和的人天然越来越少，即曲高和寡。宋玉说，“非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。”最后，宋玉引出了本身的结论，即“夫贤人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”宋玉的意义是，凡是人间巨大超凡者，常常矗立独行，其思惟和行动常常不为浅显人所了解。《胡笳十八拍》反应了蔡文歧途思念故里而又不忍骨肉分离的极度冲突的痛苦表情。音乐委宛哀痛，扯破肝肠。李颀的《听董大弹胡笳兼语房给事》：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对客归。”文姬移情于声，借用胡笳长于表示思乡哀怨的乐声，融入古琴调子当中，表示出一种浩然的怨气。另有《阳光三叠》按照唐朝墨客王维诗谱写的一首琴歌。用一个曲调作窜改几次，叠唱三次，故称“三叠”。情义逼真，冲动而沉郁。《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改编而来，全曲表示了梅花洁白，傲雪凌霜的高贵品性。此曲布局上采取循环再现的伎俩，反复整段主题三次，每次反复都采取泛音奏法，故称为《三弄》。节拍自在，令人耳目一新。《醉渔唱晚》是唐墨客皮日休和陆龟蒙所作的琴曲，全曲描画了渔翁豪宕不羁，桃花流水的醉态，素材精炼，布局紧严，是一首精美的琴曲小品。音乐操纵分节拍、滑音指法和音型的反复来表示豪宕不羁的醉态。此中有着表示放声高歌的调子和近似摇橹声的调子《十面埋伏》，描画刘邦和项羽在垓下决斗，楚汉相争的景象。乐曲首要称道了楚汉的胜利者刘邦，极力描画得胜之师的威武英姿，全曲气势恢弘，充满着金戈铁马的肃杀之声。《汉宫秋月》表示了当代宫女哀怨悲愁的情感及一种无可何如、寥寂清冷的生命意境。意在表示当代受压迫宫女幽怨哀号情感，唤起人们对她们不幸遭受的怜悯。”
“那么我们先来上一曲，你听听看——”太后婉婉落座，浅浅一笑，轻捋罗袖，玉指轻扬，抚上琴面，凝气沉思，左顾右盼，秋水含波，傲视生色，情真意切，百转千长，古朴高雅，清越超脱。如同晏几道《菩萨蛮》——哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波缘。?纤指十三弦，细将幽恨传。?当筵秋水慢，玉柱叙飞雁。?弹到断肠时，春山眉黛低。?断虹落屏山，斜雁着行安。?钉铃双琢木，错落千珠拌。?愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。?只应桓叔夏，重起为君弹。一会儿如山涧泉鸣，流水潺潺，风吹杨柳，走马摇铃，环佩铃响，空谷幽兰，孤鸿飞过，回味绵长，一会儿似急雨敲阶，雨打芭蕉，风起云涌，波澜拍岸，电闪雷鸣，大江东流，月明星稀，清风缓缓，太后裙裾飘飘，袅袅婷婷，芊芊十指，颤，按，滑，揉，双管齐下，婉转妙曼，古乐婉转，让你飘飘欲仙，如痴如醉，如梦似幻。真是如顾况《李湖州孺人弹筝歌》?武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。?上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉。?思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿。?寸心十指有是非，妙出神处无人知。?独把梁州凡几拍，风沙劈面胡秦隔。?听中忘怀前溪碧，醉后犹疑边草白。
一曲完了，我还沉浸此中，太后缓缓说道：“吴融写得格外好。《李周弹筝歌》前人云，丝不如竹，竹不如肉。?乃知此语一定定，李周弹筝听不敷。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。?就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。?始似五更残月里，凄凄惨切清露蝉。?又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉。?鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。偶然上苑繁花发，偶然太液秋波阔。?当头独坐摐一声，满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。?出来得空更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，自写梨园新曲声。迩来一事还难过，故里春荒烟草平。供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，尽是承平时歌舞。?朝夕君王继此声，不要停弦泪如雨。这古筝实在是一门易学乐器，没有春秋限定，不需任何根本，只要持之以恒加勤奋练习，你就必然会学好。作为中华千年文明宝库中最灿烂的的乐器珍宝的古筝，以其深厚的汗青秘闻，天籁之音，具有滋养灵魂的感化，使习筝者潜移默化当中熏陶高贵。?它是仁者之器，是雅乐，学习古筝好处多多，常习者气质趋于古典文雅，能够安抚情感，放松身心，进步气质涵养，修身养性。能够培养丰富的设想力，高度的专注力，大胆的表示力，深切的了解力，优良的影象力，杰出的调和力，沉稳的自控力，克意的创新力，并且弹古筝需求身材共同，需求满身发力和活动，对身材极好的熬炼。而弹好古筝，还能够培养杰出的心态与感情，滋养心灵滋养，培养仁和之气还能够让你多才多艺，一鸣惊人，在世人当中，崭露头角。最首要的让本身在庞大的尘凡俗世当中，回归空灵，六合合一，心无旁骛，清心寡欲，珍惜光阴，只争朝夕，蒸蒸日上，让你的糊口如诗如画，变得不再俗气无趣。”
这古筝明显有备而来，等着我的台端光临，一睹芳容，来到当代以后真是学海无涯，学无尽头呀，这一把年纪的我又要重新开端学琴了，在当代社会略微好点儿的古筝都得二，三万，代价不菲，而这把做工如此邃密，材质如此良好，要能够带归去，可得换多少辆宝马奔驰招摇过市呀，我心猿意马的想着。
另有个故事是晋平公设席接待卫灵公，席间卫国的琴师师涓操琴，俄然晋国的乐工师旷走到琴前，把琴按住，大声喝道：别再往下弹啦！这是《清商》，是亡国之音，昔日殷纣王爱听这类靡靡之音，遂致亡国，莫非说你们就不怕亡国吗？晋平公问师旷：我就爱听这类琴曲，这《清商》是不是最好听的曲子?师旷无法答复说：好听美好的琴曲另有《清徵》。平公对师旷说：“你是当代最驰名的琴师，你给我们弹奏一曲如何？师旷带着轻视的口气说：不可，古时听《清徽》都是有德义的君主，你的德还不敷。平公要求说：寡人酷好音乐，请您把最新乐曲弹给我听，我要重重赏你。师旷感到王命难违，只好坐下来，展开了本身的琴。当他用奇妙的指法拨出第一串声响时，便见有16只玄鹤从南边冉冉飞来，一边伸着脖劲鸣叫，一边排着整齐的行列展翅起舞。当他持续弹奏时，玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体，在天涯久久回荡。晋平公和插手宴会的来宾一片欣喜。曲终，晋平公冲动地提着酒壶，分开席位边向师旷敬酒边问道：在大家间，大抵没有比这清徽更悲怆的曲调了吧？师旷答道：不，它远远比不上《清角》。晋平公喜不自禁隧道：那太好了，就请太师再奏一曲《清角》吧！
师旷仓猝点头道：《清角》但是一支不平常的曲调啊！它是黄帝当年于西泰山上会合诸鬼神而作的，怎能等闲弹奏？如果招来灾害，就悔之莫及，平公说太师不必过虑。上古之事更加长远，怎能祸及现在呢？你弹来听听又有何妨？师旷见晋平公必然要听，无可何如，只好弹起《清角》。当一串奥妙的音乐从师旷手指流出，人们就见西北方向，阴沉的天空徒然滚起乌黑的浓云。当第二串声响飘离殿堂时，便有暴风暴雨回声而至。当第三串声响骤起，但见尖厉的暴风吼怒着，掀翻了宫廷的房瓦，撕碎了室内的一幅幅帷幔，各种祭奠的重器纷繁震破，屋上的瓦坠落一地。合座的来宾吓得惶恐遁藏，四周驰驱。晋平公也吓得捧首鼠窜，趴在廊柱下，惶恐失容地喊道：不能再奏《清角》了！师旷停手，顿时风静雨退，云开雾散。在场合有的人打心底里佩服师旷的琴艺。卫国乐工师涓大开眼界，冲动地上前握住师旷的手说：你的技艺真可惊六合、泣鬼神啊！
太后说：“究竟上，《广陵散》并没因嵇康的死而绝响后代。明朝朱权编印的《奇异秘谱》中，收录了《广陵散》的谱曲。全谱共45个乐段，别离表示了“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容，都录在一本《奥秘奇谱》，将这首泰初绝曲复原，使得《广陵散》重现人间。”。本来明朝的《奇异秘谱》古琴浙派初创人南宋郭楚望作，就是以《奥秘奇谱》为底本的。
太后欢畅的说：“月儿还不错，博古通今，那我也来凑凑热烈，说几个琴的故事。蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了很多超卓的文人雅士，司马相如便是此中一名。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，二十多岁就做了汉景帝的保镳叫武骑常侍，不过并不受重用而使他有不遇知音之叹.厥后碰到很有书卷气味的梁王，当时名重一时的辞赋大师邹阳、枚乘、严忌等都跟随摆布。司马相如非常倾慕，便跟随梁王而去。就在此时他为梁王写了闻名的那篇子虚赋。相如在梁地作赋操琴，糊口过得非常对劲。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻有桐梓合精的字，是当时不成多得的宝贵乐器。景帝中元六年，司马相如回到蜀地，刚巧那边的富豪卓天孙，备了宴席宴客。县令王吉和司马相如一起插手了宴会。客人被司马相如的堂堂仪表和萧洒的风采所吸引，合法酒酣耳熟的时候，王吉请司马相如弹一曲扫兴。此时文君因对他的文采钦慕已久，正便躲在屏风前面窥视。相如见屏风先人影闲逛，晓得是文君偷看，不由心中暗喜，但大要上假装不知。当受邀操琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，卓文君听着听着，芳心已被这美好的音乐震惊，敏感的她捕获到随音乐之音袭来的倾慕之心、崇拜之意，无需言说，音乐传情。司马相如亦爱卓文君，就借酒醉夜宿于卓家花圃里，二人得以相见，便私订了毕生。这把琴就是厥后司马相如用来弹奏凤求凰，卓文君听后夜奔的那把琴，所谓绿绮传情使这把琴更富传奇色采。
再有个故事就是魏晋期间的音乐家嵇康因反对司马个人的统治。临刑前，他最后一次弹敬爱的《广陵散》。一曲结束，嵇康仰天长叹：我不怕死，只可惜这《广陵散》恐怕要成为绝响了。说罢摔琴就刑。嵇康所弹奏的《广陵散》实际上是在扬州古乐根本上，颠末加工缔造的。在嵇康以后，《广陵散》因他的慷慨悲歌，而被更多的人晓得。《广陵散》表示的是聂政刺韩王的故事。聂政的父亲为韩哀侯铸剑，因误期被韩王殛毙。聂政长大后，母亲奉告了他父亲之死的本相，聂政发皙刺杀韩王，为父报仇。聂政习武练剑，人宫行刺未成。因而逃进深山学琴，苦练十年，习得卓绝琴艺。回到韩国后，聂政在贩子操琴，听者围堵，马牛止步。聂政申明鹊起，引得韩王召见。聂政把锋利短剑藏于琴内进宫。在韩王殿上，聂政奏出仙乐般的琴声。在韩王、大臣和侍卫们放松的时候，聂政俄然抽出短剑，将韩王刺死。人们将这段可歌可泣的汗青故事编进《广陵散》中。那么，《广陵散》真的跟着嵇康之死而失传了吗？”太后还挺会讲故事的，妙趣横生，绘声绘色，我听得津津有味，迷惑的说那有没有消逝呢？
再给月儿你先容下古筝的布局——它由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔构成。筝的形制为长方形木质音箱，弦架筝柱（即雁柱）能够自在挪动，一弦一音，按五声音阶摆列。在冗长的光阴里，古筝有了很大的窜改，从最后的五弦生长至汉晋前后的12弦，在唐时又增加一条弦，生长为现在13弦，古筝的面板呈弧形，底板呈平直形，岳山也称木梁或山口，有两个岳山，一个在面板与筝头连接处，叫作前岳山；一个在面板与筝尾连接处，叫作后岳山。?古筝码子也称柱，或称雁柱。它是筝弦和面板的传振支柱。筝的弦装在面板上，每根弦下用一个筝柱支撑着，有几根弦就有几个柱子，因其摆列酷似翱翔的雁行，以是称为雁柱，俗称码子。当代诗词里常见的雁行，促柱，恰是源于筝有雁柱。古筝音色美好，音域宽广、吹奏技能丰富，它五声音阶弦序发音，极具韵律；左手丰富多采的吹奏技法，深切而奇妙地表达人的内心，筝声美好独特堂皇，铿锵清脆激越，即能表示小桥流水，美好抒怀的曲调，又能够抒发气势澎湃、气吞江山的乐章，令民气驰神驰，弹筝奋逸响，新声妙出神。
太后微微调剂衣冠以后，端坐于古筝前面，用芊芊玉指悄悄拨弄了一下，真是琴声婉转，音色纯粹，颗神韵实足，余音绕梁，三日不断，我不由得鼓掌喝采，太后看我沉醉此中的模样，非常欢畅：“月儿，估计你也略知一二，来，你也来尝尝看——”我不知所措，不过看左边的部分很空空如也，因而乱七八糟的在左边乱弹一通，太后微微一笑，循循善诱的说：“月儿，错了，看来你真对古筝一无所知呀，这古筝只只是在右边部分弹奏，这绿色弦是徵音，上面音是羽音，上面是甚么音呢？“4”，我摸索着说，太后改正我：“错了，是角音，古筝的十三根里，没有这音，宫，商，角，徵，羽，要帮手左手才气弹出来。”
“那这本书在那里呢，”我猎奇的问，“远在天涯，近在面前，就在我手上，”太后对劲的微微一扬。
前朝墨客薛能的《京中客舍闻筝》——十二三弦共五音，每声如截远民气。当时向秀闻邻笛，不是离家光阴深。王仁裕的玉纤挑落拆冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。无穷细腰宫里女，就中偏惬楚王情。李白亦有诗花脸云环坐玉楼，十三弦里一时愁。最能表示古筝的音域。唐之前弹筝人普通用真甲来弹奏，白居易的移愁来年底，恨入弦中，珠联千指碎，刀截一声终，曹勋的《朝中措》，宝筝偏劝酒杯深。歌舞乍沈沈。秀指十三弦上，挑吟击玉锵金。牙台锦面，轻移雁柱，低转新音。妙是不须银甲，向人说尽芳心，但真甲易磨损，现在我们用义甲，主如果牛角、象牙、玳瑁等来弹筝，当然当代也无益用，刘禹锡的《伤秦姝行》侍儿掩泣收银甲，杜甫的银甲弹筝用，白居易《筝》的甲明银玓瓅，柱触玉小巧——”太后一面说，一面纯熟的给本身春葱般的指甲上带上义甲，又回身给我和顺的带上，一股暖流涌向心间。
我也来了兴趣：“另有杨维桢的《鸣筝曲》?秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。弦依高张断，声随妙指续。?徒闻音绕梁，宁知颜如玉。李端《听筝》?花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。?凭君向道休弹去，他杀江州司马头。李白《春日行》才子当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。?东风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。薛能《京中客舍闻筝》?十二三弦共五音，每声如截远民气。?当时向秀闻邻笛，不是离家光阴深。李商隐《锦瑟》?忽闻江上弄衰筝，苦含情。?遣谁听？?烟敛云收，依约是湘灵。?欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。我固然不善操琴，但也晓得很多故事，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：善哉！峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，设想犹吾心也。吾于何逃声哉？以是伯牙因得知音而大喜，道了解满天下，知音能几人!子期身后，伯牙哀思欲绝，感觉世上再没有人能如此逼真地了解他，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。真是士为知己者死啊。”
太后又声情并茂，傲视神飞的一一为我弹起来，在清辉明月中更加雍容华贵，温文尔雅，风味犹存，而这古筝真是与西方乐器钢琴有异曲同工之妙，并且我感受余音袅袅，更胜一筹之感，最后太后还把那架非常贵重，代价连城的古筝送与我，叫我每日多加练习，可惜小飞没有在这里，不然他立即请皇宫的工匠帮手，让爱好音乐的太后也能够弹弹当代流行一时的钢琴呢，也好“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永觉得好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永觉得好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永觉得好也！”
这是个清风明月之夜，大殿前清风习习，月光溶溶，温润如水，太后特地让火鸡扑灭了银烛，放好了熏香，烟气氤氲，袅袅升腾，更把这里感染得如同瑶池普通。太后一番沐浴换衣后，更是容光抖擞，神采奕奕，又特地穿了件超脱的华服，她悄悄说道：“明天我们学习古筝吧。”只见几案上已然摆好一架古香古色古筝，细细看上去，是用上等的纹理清楚的沉香木精雕细琢而成，上面另有精彩的犀玉金彩，星星点点作为装潢，有金童头，玉女腰，神仙背，龙池，凤沼，玉轸，金徽，真是巧夺天工，皇家水准，选料邃密。鲍照《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生收罗。”王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更加客中弹。”方文《石臼访韩元长》：珠树秋先折，瑶琴我独伤。因为前人以为琴所奏出的音乐乃天上瑶池之乐，以是把琴称作“瑶琴”。
太后真是如白居易的诗“云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。”张牯的“夜风生壁柱，春水咽红弦”公然琴声清越，不断于耳，空弦音宏亮、浑厚，宏如铜钟；泛音透明如珠，高音轻亮松脆，有如风中铃铎，中音敞亮铿锵，犹敲击玉磬高音浑厚有力，如山泉轰鸣，按音中的各种滑音，温和如歌。真是“朱弦一一声分歧，玉柱连连影类似”，“寸心十指有是非，妙出神处无人知”。
太后滚滚不断的又提及来：“弹古筝要重视，心无旁骛，用心致志，不要被红尘凡俗外物所滋扰，进入空明状况，才气够和琴融而为一。如许伎俩纯熟而自如，更可将思惟融贯琴声当中。这弹古筝要重视仪态，昂首挺胸，姿势美好，身心放松，操琴不但是媚谄别人，更是让心灵空灵，空若无物，更是媚谄本身，王维的操琴界境让人神驰——独坐幽篁里，操琴复长啸。深林人不知，明月来相照。李白的也不错，在《听蜀僧睿操琴》时写道蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重，为我一挥手，如听万壑松。这类操琴多么萧洒肆意。奏时透过左手之按、压、放等指法可奏出滑音、窜改音，古琴是用左手按指成音。一弦多音，且可用空弦、按弦等成音，丰富多彩，各有分歧，来，我来随便上一段你仔谛听听看——”
太后细细的指着古筝，说：“筝，凡是人们又把它叫做古筝，古朴高雅，是中国最陈腐的汉民族弦乐之弹拨乐器之一，具有耐久不息的汗青。最早的记录见战国前期的李斯的《议逐客书》，当时筝划一秦国的国乐，被称为真秦之声也，也叫秦筝，究竟在东汉刘熙《释名》一书中解释筝，施弦高急，筝筝然也。这就申明筝由本身收回的“铮、铮”而得名。建安七子的阮璃在《筝赋》中即歌颂筝为众乐之冠，描述其声符合六合；其音之顿挫浮沈，有君子之道及懦夫之节，并夸饰其曲调高雅，以伯牙之能琴，延年之长于新声，都不能及。从筝的形制到为众器之师、音乐结果、艺术气势、弹奏伎俩、音乐美学，乃至社会影响做了精炼的阐述，筝已成为一种“曲高和寡”的乐器，并以枉、苞、冠、禀、笼来夸陈筝在众乐器中的雄踞职位。可见古筝是一种相称高贵的乐器，遭到朝野学者、文士之遍及正视，在表示才气、弹奏技能以及制作工艺方面，都达到了较高的水准。
太后持续意犹未尽的说：“筝是风行的乐器之一，它深受各阶层人的爱好，具有雅俗共赏的特性。《全唐诗》中描述乐器和器乐的诗约有500多首，触及到的乐器有三十多种，此中弹拨类乐器诗数量居多。筝诗的数量仅次于琴诗与琵琶诗，共有一百三十余首。在唐朝墨客笔下，古筝艺术被淋漓尽致地描述出来，成为古筝史上光辉的一页。李白、岑参、卢纶、白居易、李端、元稹等数不清的墨客，写下了传播千古的古筝诗篇。李端在《听筝》中写了三国的故事，鸣筝金栗柱，素手玉房前。欲待周郎顾，不时误拂弦。白居易《夜筝》?紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。?弦凝指咽声停处，别有密意一万重。苏轼《甘露寺弹筝》?多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。?江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。?唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。?与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。李白《春日行》?才子当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。?东风吹落君王耳，此曲乃是升天行。杨巨源《雪入耳筝》玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。?谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。王湾《观筝》?虚室有秦筝，筝新月复清。?弦多弄勉强，柱促语清楚。?晓怨凝繁手，春娇入曼声。?迩来唯此乐，传得美人情。刘禹锡《同留守王仆射各赋春中一物，从一韵至七》莺。?能语，多情。春将半，天欲明。?始逢南陌，复集东城。?林疏时见影，花密但闻声。?营中缘催短笛，楼上来定哀筝。?千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。刘禹锡《冬夜宴河中李相公中堂命筝歌送酒》朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。?帘外雪已深，座中人半醉。?翠蛾发清响，曲尽有馀意。?酌我莫忧狂，老来无逸气。常建《高楼夜弹筝》?高楼百馀尺，直上江程度。明月照人苦，开帘弹玉筝。?山高猿狖急，天静鸿雁鸣。?曲度犹未终，东峰霞半生。王昌龄《听流人水调子》?孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。?岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。萨都刺《赠弹筝者》?银甲弹冰五十弦，海家声急雁行偏。?故情面怨知多少，杨子江头月满船。”