我持续轻描淡写，不觉得然的说：“第一当然是神界增城九重，其高几里？远前人信赖六合有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们信赖神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。第二是仙界发源晚于神界，乃是我国本土玄门出世以后，产生的天下。以发源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等，谓其为天帝鄙人界之都邑﹐百神地点﹐万物尽有﹔周遭八百里﹐高七万尺﹐每面九门﹐门有开通兽保卫﹔其下有弱水之渊﹐外有烈焰之山﹐了望光芒四射﹔其上神仙﹐宫阙绚丽﹐园囿精彩﹐奇花异木长在﹐珍禽祥兽毕呈。另有第三人界在太古的神话中，阿谁时候只要神界和魔界，它们之间的路被一个浑沌的天下反对了，想要达到相互的处所非常艰巨。某一名继任的太古神帝为了克服魔界，表示其修行的公理，命令劈开这浑沌天下。但是众神们用力了全数体例也无能为力，最后是浑沌青莲出世的盘古大神寻得开天斧，捐躯了本身才劈开了这天下。当这个天下呈现时，神帝被这个有山山川水、花花草草的奇妙天下吸引了，健忘了与魔界的冲突，因而派燧人氏、华胥氏，另有他们的女后代娲与儿子伏羲，到这个天下繁衍后代。以后他们发明，他们的后代根基很少具有纯粹的神力，有的几近没有，寿命也比神短很多，这事神帝晓得后，不再将它们的后代叫神，而改成人，这个天下也就叫做了人界。人界是各界之源，虽在六界中职位较低，但气力能够说也是最强大的。在于人界万物自有情，可寻求自我的冲破，不竭修炼，感悟思虑，可反道成魔，可修道生仙，可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后，亦是如此。接着就是妖界
我如有所思的说：“实在风行是一时的，不要去追逐风的方向，不要追逐风行，应当你不晓得它到底往那里吹，固然吧，当代社会的风潮不是这个武侠小说，我出世晚了几十年，但是三十年河东，三十年河西，风水轮番转，说不定过段时候武侠小说又扒开乌云见日出，前程大好呢，我就喜好写武侠小说，我就喜好想写甚么就写甚么，问心无愧，随心所欲，不为甚么别的启事此写作，只是想写出本身心中真正的东西而纯真的合作，不然为了逢迎大众的品好而去写作，为了其他目标而写作，那不是丧失了写作的初志吗？不忘初心，方得始终，为了其他的不想干的东西，追名逐利的去写作，你获得的并不是本身的简朴欢愉，而是暴躁而充满欲望，人生甚么最痛苦，最痛苦的莫过于求不得，求而不得，不是每个写作的人多能获得名和利，不是每个写作的人都能获得鲜花和掌声，但是如果你只为了写作而写作，你就会视其他东西为浮云，视而不见，只是感遭到了写作本身的欢愉和兴趣，我这小我就是纯真因为爱写作而去写作，写作让我乐在此中，忘乎以是，没有甚么特的启事，就因为写起来我存在，我欢愉，我自在，以是我才笔耕不缀，写出统统我心中想说的话，让我今后飞灰泯没的时候，还留下些许来过这颗蓝色星球地球的萍踪，并且是金子总会发光的，就算不是金子，日久天长，不竭磨砺本身也会发光，以是乃至连贝壳内里小小的不起眼的暗淡无光的沙子都能变成闪闪发光的珍珠，以是只要笔耕不辍，当真写作，不为别的，时候长了，总会有所进步，总有人看出此中的好，起码明天写的比明天好吧。我就喜好这类我行我素，自在安闲，无拘无束的写作气势，我就喜好如许风雨无阻，兴趣盎然的构思我的武侠小说，管它有没有人看呢，通过它来记录我每天的糊口，在人间糊口的些许陈迹，记录我的生长汗青，熟谙自我，完美进步才是关头，不为了写作而写作才气写出本身想要的东西。让我更加体味我本身，让本身变得更加优良，活得更加超凡脱俗，能够具有多重天下，能够具有诗情画意的糊口，设想的天下。以是姐姐不跟风，“
我不觉得然的说：“我当然晓得仙侠小说了，这些知识对我还不是小菜一碟，如数家珍，你不消奉告我，让我来奉告你吧，这个仙侠小说呢，它发源于民国期间，与传统武侠小说比拟，更加虚幻漂渺。仙侠作品中，常常会有神、仙、人、妖、魔、冥，六界芸芸众生呈现，融入到角色的生长过程中，并且角色常常会有各种宝贝、仙器等。仙侠小说在创作上，近代古典仙侠以《蜀山剑侠传》为代表。当代古典仙侠构思元素上，以《山海经》、《淮南子》、《千字文》、《聊斋志异》等古书为素材，《中国神话史》《中国神话学》等著作为参本，创新出的特性当代古典仙侠作品。并且我还晓得近代仙侠小说的开山之作是大名鼎鼎的还珠楼主的《蜀山剑侠传》，不是混合还珠格格，书中剑仙驭剑腾空，瞬息千里。厥后的很多武侠作家受还珠影响极深，比如古龙、金庸如许的宗师。就内容来讲武侠与古典的仙侠辨别就在一个仙字，实在和武侠小说是殊途同归，在侠义的表现上能够说就是同一类册本，但是我们武侠小说重写实，倡导侠义精力。仙侠小说则比较虚幻的加上剑仙、武功、神仙志怪等元素。仙侠的雏形与出世，能够提及于武侠，却更盛武侠。早在民国之前，武侠更具实，而还珠楼主引入虚后，厥后作者则受之开导，半虚半实化，从而进入了一段百家争鸣期间。对了，仙侠小说还分古典仙侠和修改小说，另有出世了介于古典与修真之间的玄幻仙侠。
而古典仙侠首要讲诉角色在尘凡中修仙悟德的故事，包含着武侠文明，大多作品常常伴跟着神话元素与玄门本土文明。仙侠小说侧重人之豪情，尘凡沧桑的描述，他们都夸大一个“侠”字，如何行侠仗义。仙侠小说它的思惟还表现在道，道是对万事万物的了解，侠是对社会的了解，配角如何对尘凡的历练，如何大彻大悟，感慨人间冷暖。而修真小说——故事普通触及三界大难，触及仙界魔界，侧重修练境地，受漂渺的影响很讲究所谓的金丹期，元婴等境地，会经历金丹、大道、度劫之类的过程。常常呈现飞升之类的情节。修真小说喜好讲究各个修练境地品级，且品级浩繁。讲究元神、元婴，很喜好讲到神、仙、魔呈现伏羲，后翌，上古大神的战役，另有创世神。修真小说想像更天马行空，能够杂以穿越、重生、都会、魔幻等，缥缈类的修真；
小飞接着嬉皮笑容的说：“对了，紫月，你每天埋头写小说，你晓得甚么是仙侠，修真小说吗？在我们当代社会，我刚分开之前的那一阵子，那些修真小说但是火得不要不要的，仿佛是小我都在看仙侠修真，电视上也是仙侠的巨多，没看仿佛就掉队期间的感受，不过你不是每天在家里闭门造车，闷着脑袋自顾自的写日记，现在又来到与世隔断的大宋，估计你还一无所知吧，来吧，让哥哥好好给你昌大的先容先容甚么是仙侠小说吧。”
小飞鼓掌喝采说得太好了，我们窃保私语了好久，前面的火伴们叫我们少叽叽喳喳的废话不竭，从速跟上他们，赶路要紧。
小飞啧啧称道的说：“不错，不错，看来你还并不是闭门造车，晓得得很多嘛，看来你还是晓得一些，那么你晓得仙侠有哪六界吗，这个就不像方才那样笼统，比较详细呢，估计你多数答复不出来。”
小飞手舞足蹈，嬉皮笑容的对我说：”哇本来你懂，你竟然懂，短长，开宗明义，言简意赅，对了，这就是仙侠小说，看来你也不是闭门造书，你对仙侠甚么的都还是了如指掌，烂熟于心嘛。不过仙侠小说在我们比来穿越返来前的当代社会真是流行一时，掀起小说界的一股海潮，局势所趋，趋势地点呀，呀，可惜你不晓得跟着潮流走，偏要顺风而行，不顺风而上，搭上个顺风车，恰好要写甚么偏僻的在当代社会不如何招人待见的有些掉队期间的武侠小说，你应当改写成仙侠小说，对了，为了写好仙侠小说，待会呀，你去了武当山，更是要好好的谦虚的向那些老羽士们好好就教就教如何修仙问道，然后再一气呵成，行云流水的好好构思一步脱销的仙侠小说，超越甚么三生三世，三生三世太少了，你起码要写个十生十世才气够，大功胜利以后，如果我们幸运归去的话，说不定你写部仙侠小说这个小说就大火了，既然懂，那你为甚么不写那么炙手可热，比较轻易成名立室的东西呢，仿佛雷军说过吧，站在风口猪都能飞起来，以是你要跟着期间的趋势和潮流走嘛，不要那么率性而为，我呢说句不好听的话，俗话说忠告顺耳，你也不要过分活力，你写这个真是没有钱途，现在好多的武侠小说都无人问津，读者很少，大师都一窝蜂的读仙侠小说去了呢，如何你还要一意孤行呀，我感觉你应当也写点仙侠甚么的，跟着风行走吧，有朝一日如果我们能归去，你的仙侠小说必然会大放异彩的。”
，那些花草树木、飞禽走兽接收六合灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为甚么她们成妖后都化身成人的启事，但是她们大多禁不住魔界修行者的引诱而自甘出错风险人间。她们修量美满后，闯无量山，过保护兽，入无量门，进密境。另有魔界——魔界是与神界相对的浑沌天下，它处在浑沌的阴面（神界是在浑沌的阳面），风景与神界相反，大多阴暗。魔界修习着分两派，一派崇尚无拘无束、为所欲为、为武是天、以武治人；另一派主张修炼平乱平和、无欲无求、存亡与共。但是前者的崇拜者比较多，也就导致魔界不满神界的束缚，垂垂离开了神界。最后则是冥界或称鬼界，乃各方万物的循环之处，起点与起点，需五道循环方其转世（玄门的五道循环辨别于佛教的六道循环）。据《云笈七签》中收录的玄门记录（即《太上老君虚无天然本起经》），玄门以为生前应修性守道，平静寡欲，不然迷沦有欲，淆乱本真，不能返朴归根。与道同体，其神便入五道。达鬼门关，走何如桥，了偿生前之罪孽、褒赏有功之士，忘怀宿世过六桥转世。“