张掌门真的不像是快200岁的人，提及来滚滚不断，精力抖擞，精力百倍，比我们还要年青有生机呢，他就是行走的长生术的不成多得，令民气服口服的活告白呀，我们细细的体味了一下，确切回味无穷，让人草屋顿开，豁然开畅。
秦始皇实际长生的行动固然没有获得胜利，但其影响却不小，人间因为他的此次行动传播了很多关于长生不老药的传说。有人压服用金丹能够长生；有人说吃了人生果能够长生；另有人以为吃了云母片能够长生等。厥后很多位天子：如隋炀帝杨广、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、皆因服用含有汞铅的长生不老药——金丹中毒而未尽天年。他们为了长生不老，误入歧途，适得其反，不但没有长生，反而早夭了，这些都是伪道法，他们不幸被骗被骗了。被那些急功近利的修行未满的人给忽悠了。
满面红光，精力矍铄奔200岁的张掌门持续滚滚不断，洋洋洒洒的提及来，我之前在当代社会的收集上看到的相干于道家的各种百般的学说竟然和他所说的相差无几，大同小异，不过他显而易见是开山鼻祖，但是我们固然之前在网上也见到很多杂七杂八的道家学说，但是听了他的现身说法以后，还是大有裨益，听君一席话，胜读十年书呀。“实在道法天然，道也是渡有缘人的，决计的寻求长生不老常常适得其反，实在古往今来，不管是平常百姓，还是皇宫贵族，出于对至高无上的权力和享用不尽的繁华繁华的贪婪，比方，秦始皇对获得长生梦寐以求。为了实现本身的不死的胡想，秦始皇派了徐福带领上千名童男童女，去东海为他寻求不死仙药。成果，不但不死仙药没有获得，徐福等人也消逝得无影无踪。厥后，有个方士说能为秦始皇炼制不死丹药，秦始皇信觉得真，花了大量人力物力请方士为本身炼制不死仙药，成果，秦始皇被骗，方士被杀。秦始皇寻求长生的事终究以失利而告终。遭到秦始皇的影响，汉武帝也重蹈了复辙，他派人用铜修建了高三十丈，周长为一丈七的承露盘，传闻用此承露盘领受来的承露异化玉屑服用能够实现人的长生。一样的成果，汉武帝也以失利而告终。
但是我们中国道家对于长生不老采纳必定的态度，《庄子》书中即描述，真人能够长生不老，不过我也向来没有见过，我们长生不老，就是达到天命的意义，并非神仙那样不死不灭，历代道书记录，我们修道家活到一百岁以上者比比皆是，从史猜中留下的生卒年代来看，修道家的均匀寿命较帝王将相及布衣百姓无疑要高很多。我们修道家只仰仗练习气功即能达到促进安康、耽误命命的目标，证明气功摄生术是有效的。以是我说得长生术说得不是虚幻漂渺的空中楼阁，而是将有限的生命公道的耽误。尹真人曰：人若本源安稳，呼吸之间，可夺六合之正气，而寿命耽误。”因为人身的能量与六合是对流的，人能够取用六合无穷的能量而耽误命命，但前提是必须本身要本源安稳，阴阳均衡。
不过要想做到长生，你们雪瑶记着以下的话语，厥后我到手机上的百度一搜刮，完整和内里的内容一模一样，看来，张掌门真是开山鼻祖了。“老子说：常德不离，复归于婴儿。要甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，反朴还真，明心见性。少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神情。万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，偶然可动则近道矣。养善性，存善心，积德事，与报酬善，劝人积德，表里存乎善则德行兼备，对境无境，居尘无尘，动念无念，用心偶然，无天无地，无人无我。道家最上乘工夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积。形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，狐疑宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。忘物能够养心，忘情能够养性，忘境能够养神，忘色能够养精，忘我能够养虚，无所不忘则无所不养。“
实际上长生不死一词是分开来讲的。长生，是指我们的身材；不死，是指我们的灵性。俗话说，身材是反动的本钱，修行学道，也是要借助身材去感化，身材如果疾病不竭，灾厄频临，不消说修道，就连糊口也是痛苦的。没有身材，统统修道的体例都是空谈。老子在《品德经》中说——吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患?”统统无形的物质，都会灭亡，毁灭，大道虚无，以是能够永久不坏，历劫长存。步虚词有云——炼质入仙真，遂成金刚体。修道就是将生命获得最大限量的开释和耽误，并且将生命的质量晋升到最高程度。不然纵使活到几千岁几万岁，活着间没有甚么善行以好处众生，如许的长命和千年的古树、顽石有甚么辨别？享用生命，化度群生，并借助身材修炼元神，炼化本身阴质，就能够与道合真，长存不灭。以是《摄生延命》敬轩子写道：“摄生延寿瞾悦畅；雌雄相分各不常，天生于首识于目；地生田下情欲漾，风雷至雨有规季；甘露润物朝气昌，吐纳之道有真谛；存有本基心拥篁；螌意固志命长远，小乘一百全在上；中乘三百不是最；大乘五百岁光阴。