“再见了，林。”威妥玛说道。
林义哲说的。是本身于1866年写给清朝当局的那份名为“新群情略”的建议书！
听到威妥玛竟然对林义哲改了称呼，威妥玛身边的几位使馆事情职员的脸上都现出了讶异之色。
“再见，祝一起顺风。”林义哲说道。
“您竟然健忘了您为中国做了甚么，可我，一天都没有健忘。”林义哲笑着答复道，“您不记得您当年向中国当局提出甚么建议了吗？”
“噢？您竟然这么以为？”威妥玛诧异的说道。
第四，中国保护国度独立的根基门路，就是学习西方，借法自强，并与本国敦睦相处。用他们的话说是：“中国自主之要，一在借法兴利除弊，以期本地复平。若论其二，立宜设法更求本国敦睦。如果不能立派代国大臣往外驻扎，亦宜设法使其免疑见轻。”敦睦相处之道，除尽早派出使节外，关头是应“照约办理”，即遵循条约。别的，对如何学习西方及各种应兴应革事件，赫德和威妥玛也提出了很多详细建议。
威妥玛在《新群情略》中说的大部分是切中弊端的规语。当时的中国军队和当局机构已经败北不堪；中国面对着庞大的伤害；要走出窘境，保护国度独立，独一的门路就是学习西方，变法鼎新！
其次。是中国军队的掉队和无能。赫德指出，中国军队“平时拉弓举石。只讲架式，股肱怠惰，止得养鸟消遣。”
中国士大夫们不晓得或者不肯意体味的是，当时西方国度与中国社会进步实在有很多好处重合点。西方本钱主义列强要扩大天下市场，东方各国如果在政治、军事等方面过于腐朽，社会动乱不安，两边的贸易就会落空。而在经济上。如果一个国度没有需求的适应天下市场生长的根本设施如交通、通信和质料、能源出产等设施，两边的贸易也不能持续地生长。
第一，因为虚文装点和败北成风，中国已堕入非常伤害之地步。
第二，中国措置对外事件不当。
“您对英国最大的进献，是斥地了英国体味中国的渠道。”林义哲说道，“您创建的拼音法对两国文明交换所起的进献，和今后所能为英国带来的好处，远弘远于您这一次向中国讨取的权益。”
作为一个有经济学知识的当代人，林义哲晓得，除了少量好处直接抵触的出产项目，凡是商品经济更加财，国度间相互的贸易量越大！
那么，他们究竟说了一些甚么呢？
“别了！威妥玛！”林义哲望着垂垂远去的威妥玛的马车，在心中悄悄的说道。
“我对中国的进献？”威妥玛愣住了，他用难以置信的目光看着林义哲。“您指甚么？”
林义哲看到威妥玛想了起来，不由得又是微微一笑。
而就一些详细内容看，厥后的洋务活动的实际活动，一向没有超出他们建议触及的范围，有些反对者厥后成了主动的推行者。乃至洋务活动支撑者和反对者的辩论首要也是环绕建议触及的详细项目――要不要停止铁路、轮车等等停止的。有识之士提出的更高层次的题目――如西方的本末和政制等题目，在洋务活动期间一向没有成为狠恶辩论的论题。后者或是被目为异端邪说，“以言贾祸”被固执派操纵权势予以压抑；或是被当作外洋奇谈而不予理睬。赫德他们的建议明显有一些严峻的缺点。主如果没有提出严峻轨制鼎新的定见。如只建议办一些专门学馆，却不敢触及拔除科举，慢慢建立当代教诲轨制。揭穿了宦海的败北，却没发起建立当代国度构造。这是因为见地所限，以及战略方面的考虑。他们是西方当代文明培养出来的能吏，而不是能洞察社会窜改过程的思惟家。是以，在他们以后，就有一些中西人士提出了一些远胜他们的观点。固然如此，也不成否定他们的定见是适时的忠告，相对地说较易为当时人们所了解，并且更有助于洋务思潮的构成。
第三，中国必须鼎新。
而刚才林义哲说的话中关于两国之间该当促进体味的观点。也让他佩服不已！
起首，是当时中国的宦海非常败北。赫德在《局外旁观论》中说：外省臣工“失职者少，营私者多”。京官则“名誉公道者，苦于统领甚多，分内职分，反无讲究之暇；部员任吏胥操权，以费之有无定准驳，使外官廉洁者必被驳饬。”财务困难的启事在于“官之下取于民者多，而上输于国者少。”
而对于“照约办理”，中国的士大夫们对峙以为，与西方列强敦睦相处是弊端的，只会滋长西方列强的气势。但究竟上，只要体味当时的中国正处于优势，面对的任务是争夺一个和安然宁的环境，实现由贫弱愚笨到强大与文明的转化，就不难了解在对外干系中实施遵循条约，以和为主的目标起首是对中国无益的。
“您为甚么这么说？”威妥玛笑了笑，问道。
“如果您真能做到的话，那么我现在分开中国，已经没有甚么遗憾了。”威妥玛说着，向林义哲伸出了手，“感谢您和我说这些，林。”
林义哲对于“威妥玛拼音”的高度评价，并不是空穴来风。
“在我看来，在您任职期间，您对中国的进献，弘远于您对英国的进献。”没等威妥玛收回感慨，林义哲又说出了一句石破天惊之语。
这两份文件于同治五年（1866年）仲春递交总理各国事件衙门后，奉上谕交各地督抚详慎筹划，激起了一场轩然大波。
威妥玛回身上了马车，冲林义哲摆了摆手，车夫扬起了马鞭，马车缓缓起行，紧接着装运东西的马车也跟着起行。
这两份建议书中，所表达的中情意义有三点：
“您写的那份建议。能够很多中国人已经健忘了，但我却没有健忘它，并且一向在遵循这份建议停止着不懈的尽力。”
恰是出于如许的观点，林义哲是以才会在这个时候，对威妥玛的《新群情略》赐与如此高的评价！
再次，中国的教诲轨制早已过期，士人所学非所用，“诗文非不精通，使之退隐，而于人所应晓之事。问之辄不能答。”
“本来您一向记得它。”威妥玛回想着那段汗青，感喟起来，“我明白您为甚么能获得这么多的成绩了。”
极度的败北带来的恶果极多。“各种非是，乃至万国以内，最驯良之百姓，竟致到处不伏侍变。”
那一次，是西方在华人士第一次体系地提出鼎新中海内政交际的建议，当中最为驰名和影响最大的，便是担负总税务司的英国人赫德的《局外旁观论》(同治四年玄月十八日作)和代理英国驻华公使威妥玛的《新群情略》。
毕竟，不是每个英国人和中国人，都会体味“威妥玛拼音”的代价的！
但是，这两份能够说对中国有着拯救感化的建议，却无一例外的蒙受了中国士林的果断抵抗！他们之以是如此，除了“夷夏之防”的传统看法以外，另有对这些提出建议的人的用心的质疑，以及对中国频频蒙受屈辱的观点同本国人的分歧。
威妥玛听了林义哲的话，立时猛醒过来。
因为当时的中国还没有建立起当代意义的大众传播煤介，赫德、威妥玛的建议由清廷下发朝臣和处所大臣会商，对这些大臣能够说是一次有力的震惊，而这些建媾和奏议的传抄，也令中国的忧国之士更加存眷洋务。就在本年也就是光绪元年，《万国公报》又重新颁发了这两篇建议，使其影响进一步扩大。是以，能够说《局外旁观论》、《新群情略》对洋务思潮的构成起了主动的鞭策感化。
在看到这两份文件以后，当时的湖广总督官文斥之为“包藏祸心。”江西巡抚刘坤一则以为“断不成从其所请”。两广总督瑞麟和广东巡抚蒋益澧则说：“自强之道，不待外求”，“无庸变其法”。乃至时任闽浙总督的左宗棠也以为只学西方的造船便可，洋人的来福枪还比不上广东的鸟枪，包含电报在内“奇巧之器甚多，然皆美妙而分歧用”。他们这些人在清朝的封疆大吏中不是以固固执称的人物，尚且如此恶感，遑论别人？
威妥玛听了林义哲对本身创建的“威妥玛拼音”的高度评价，心中打动不已，本来对林义哲的敌意也消逝了大半。
“我在中国，最遗憾的事情，就是没有能够早些熟谙你，林。”威妥玛用力的握着林义哲的手，凝睇着林义哲的眼睛，用非常朴拙的语气说道，“我祝贺你能实现你的欲望，让这个陈腐的国度抖擞出新的面孔。”
威妥玛当时便不讳言，他在《新群情略》里提的这些建议一样无益于西方。“一则中取前项新法，商局未免大受其益。二则本地今后轻易治平，本百姓人来往互市，常行居往，易得保全，各国亦可无虑；其最为欣悦者在此。”但总的说来。“本国虽受其益，中国受益尤多。”这些话是合适实际的。比方，消弭他们指责的败北征象，中国不是受益尤多吗？又如，他们建议的建议铁道、电报、五金、煤炭各厂。制造轮车电机、工织器具、鼎新金融和邮政等等，又有哪一样利于西方而倒霉于中国呢？（后代史家把威妥玛的建议看作“无益于列强扩大侵犯的奇迹”。亦无疑失之公允。惜乎此等观点，在后代还是“支流”。）
究竟上，赫德和威妥玛所言，无一不切中当时中国的关键！
“您要晓得，很多国度和民族之间，之以是会发作战役，很多时候，是因为相互之间的不敷体味，又贫乏相同的渠道。”林义哲说道，“英国和中国也是如许，如果两边有充足的体味，战役本来是能够制止的。而现在，您创建的拼音法，是英国和中国促进体味的有力东西，固然它现在的感化还没有完整表示出来，但我信赖，在不久的将来，它必然会成为英国和中国巨大友情的意味。而您的名字，将因为它，而永久的铭记于史乘当中。”
听到林义哲说出如许一番话来，威妥玛的内心一惊，但他的脸上，仍然保持着安静。
此时仆人将威妥玛的家具什物全数装载结束，威妥玛夫人和孩子们也都上了马车，威妥玛转头看了看，松开了手，抬开端上的弁冕向林义哲微微一躬，林义哲双手抱拳，躬身一揖，回了一礼。
一是中外“失和”的启事。在赫德威妥玛等洋人看来，主如果因为中国妄自负大，不肯翻开大门并与本国人划一相处，导致中国蒙受西方的入侵。而中国的士大夫们则夸大这是西方侵犯的结果。实在，这两个启事是并存互补，而不是相互架空的。清朝统治个人中世纪式的愚笨在对外干系上的表示，是导致西方入侵的首要启事。威妥玛等人对中外干系的阐发存在片面的观点，但是，如果不责备责备，他的“新群情略”在当时仍不失为无益的忠告。
中国在30年来的措置对外干系中，以天朝礼义之邦自居。不能与本国及本国人划一相处，导致很多胶葛，数次失和。赫德在《局外旁观论》中说：中国“居官者初视洋人以夷，待之如狗……似此各情，皆由智浅而欲轻人。力弱而欲伏人。”
身为穿越者，林义哲晓得，乃至一百多年后的他地点的阿谁期间，中国大陆的很多史家仍然以为，威妥玛等人的建议“负面代价”是首要的，他们不过是“要求清当局遵循不平等条约，停止无益于列强扩大侵犯的奇迹。”
林义哲晓得，究竟上，直至20世纪50年代中国研制出“汉语拼音计划”之前，这么多年里，几近不再有人“发明”新的字母拼音计划。威妥玛创建的这一套音标。能够用时100多年而不衰，除为民风之先外，确有其本身独到的好处和上风。
“我所获得的成绩，实在都在您的建议以内。”林义哲看着威妥玛说道，“我但愿，能够在我有生之年，将您的建议全数变成实际。”
“您会看到这一天的，威妥玛先生，我包管。”林义哲浅笑着答复道。
中国的士大夫们还思疑威妥玛等人的动机。他们以为，威妥玛和赫德都是英国人。威妥玛还是英国的交际官，他们策划的建议。能不起首为本身国度的好处着想吗？“非我族类，其心必异”，宗法独裁轨制下的局促心机，让中国士大夫们对他们的建议持思疑和警戒的态度便是符合道理的了。
而中国想要鼎新。必须以合作进步的退化论代替中国传统的循环复古的怪论。威妥玛对此有着极其精炼的阐述，他在《新群情略》如许写道：“中华之患，悉如一年当中，四时转环，考其兴衰始终，皆同一概……尤有人云：尧舜之时为最。……盖查退化之约，英法俄美各国，以其五百年前与千年之前比拟，五百年情状较前甚强；以目今与五百年前比拟，则目今较五百年前愈强。又念自古以来，四海以内，不管何国，不欲较比邻邦经心勇进齐驱，未闻不为邻邦所并。”同时，他指出中国人应当看到，鼎新与否干系中国的存亡存亡：“止有国政转移，无难为万国之首。若不转移，数年以内，必为万国之役。”并且他以为，应当由中国主动改，不然就有碍于中国的主权：“设或代为之时，用本国之人，使中国之财，将中国置之不问，犹得谓之自主乎！”
威妥玛在上海海关事情时，就曾卖力对来自英国本土的海关职员停止汉语培训。他前后在1859年著《寻津录》，1867年撰写了汉语教科书《说话自迩集》，胜利生长了用拉丁字母写汉字地名的体例，称作“威妥玛拼音”，成为中国地名、人名及事物称呼外译之译音标准。威妥玛用了8年的时候制定正字法。几经几次，几易其稿。最后才完成。他写的《说话自迩集》是一部容量庞大，内容包含西方人学习汉语的教本、北京话口语实录描述及汉语语法研讨之集大成的著作。它的首要代价除了在北京话和浅显话汗青乃至中国说话学史上的开辟意义外，还在于这是一部重视当代汉语口语讲授并用拉丁字母注音的“对外汉语课本”的开先河之作，为中英两国的文明交换做出了不成消逝的进献。
威妥玛在《新群情略》则说，中国如不急图窜改，将暗藏着亡国和被朋分的伤害：“盖中华果致终灭亡时，……一国干预。诸国从之，试问将来中华天下，仍能一统自主，抑或不免分属诸邦？此不待言而可知。”