至于魂字一千三百五十号的题目，若以为是“1350年的时候跨度”的话。那么从西元1356年往前推的话，1350年前也就是西元六年。这一年，王莽篡汉，被推举为汉朝的“摄天子”。摄天子固然不是天子，但是吴国公还是更算不上。并且二人有个共同点，都相称于摄一方之政。打着旁人的灯号，本身干本身的事儿。至正十五年（1355年），刘福通等红巾军在砀山夹河寻觅到韩林儿，迎至亳州即位称帝，是为“小明王”，建国号为宋，年号龙凤。而朱元璋1356年称吴国公，名义上尊韩林儿为帝，便也采取龙凤年号，即龙凤二年。这个说法牵强么？仿佛有点儿，但是西纪行第十四回，开篇即写到，却说那刘伯钦与唐三藏错愕发急，又闻得叫声师父来也。众家僮道，“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道，“是他！是他！”三藏问，“是甚么老猿？”太保道，“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得白叟家说，‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’这叫必然是他。长老莫怕，我们下山去看来。”细细看来，的确是提到了“王莽篡汉”和“自昔到今”，是以也算能说的通。除此以外，没有更靠近老吴真合企图的公道解释。西元六年，王莽称摄天子，拉开了篡汉的序幕；过了冗长的1350年后，朱元璋称吴国公，却打着宋小明王的灯号。二者可有一比，但是在儒家眼里，都逃不得一个“篡”字。儒家关于正统的看法，根深蒂固且毁人不倦。
那这个混世魔王到底是有何指，以及厥后孙悟空的六位结义魔王，西天路上的各种魔头，有没有相干的联络呢？这书内里对魔的观点，那是要灭杀或者皈依才行，简言之即炼魔。观音菩萨也说了，你杀魔没事，别宰人就行。为甚么呢，这个魔是没法真正信佛的，只要人才有能够性。但冲突就出来了，不是说甚么众生划一吗？魔算不算众生中的一员？从四生六道的角度来看，魔是卵胎湿化生都有能够，勉强归属于牲口道。
那么老吴是但愿玉帝能够如愿的，也就是在盼望着大明朝的天子也能够真正掌控住局面，佛和道与群臣百姓都是棋子。但是明朝的天子较着对其掌控的不如何地，让吴老爷子非常绝望，只能在西纪行内里大发感慨，借机劝谏罢了。
插上一段儿，在西元1356年，朱元璋霸占集庆，改名应天府。就开端高筑墙、广集粮另有缓称王，那么前两项都需求大量的钱呀。因而应天的富商们就不利了，沈万三将家底拿出了一半，才算临时保住了本身的性命。但是你也谦善点啊，不要口气大得震慑吴国公哎（西纪行内里东海老龙给了猴儿快意金箍棒，但是并不心疼的）。终究厥后让老朱逮了个由头，发配到云南。从书中来看，阐发是老沈的交友面过广，也出巨资帮忙过张士诚和元廷。
这太白金星就到了尘寰，去花果山传旨。孙悟空很欢畅，正筹算上天逛逛呢，便急整衣冠，门外驱逐并接管了今后能够拜受仙箓的建议，还筹算将来将儿孙们也带上天同居住，就跟着太白金星上天了。
但是要重视，猴儿没本领的时候，相称谦善，谦善的都太假了，学会本领后，就心性产生了窜改，不过还没有表示出来很多，申明须菩提底子就没有真正教他如何遵循孔孟之道做人。这道佛所谓的心性修持到底是甚么啊，本身揣摩去吧，归正这孙悟空是越来越矫饰，高傲，高傲，最后没法无天，这或许就是须菩提所要想看到的最好成果。
孙悟空还嫌龙王们聒噪呢，就一起打出去，还回了水帘洞，矫饰了一番。这家伙，一身光鲜兵器不凡的，就更吓得各洞妖王不可都来参拜。
估计老朱那是叫欢畅，本身早就想当个王了，但是朱升给出的主张是“缓称王”。因为大师手中的力量在周边来讲目前是最弱的，不能过量吸引仇敌的火力。现在这个麦穗儿“来”了，本身顺理成章、众望所归、合适天命，也是该得偿心愿，那就先拼集当个吴国公罢，今后渐渐来。
书内里阿谁给孙悟空指导门路的樵夫，是吴老爷子决计安排的人物，你如果细心看，就能看出来，阿谁樵夫底子就对须菩提不感冒。两家的住处相邻，但连走近点都不肯，晓得菩提那一套神仙说法，拿来解乏散心还行。这樵夫本身说了平生命苦，是父母哺育了捌玖年才知人事，以是果断不肯被骗去修甚么行。孙悟空还筹算让人家给带路呢，这下子那樵夫急了，“你这男人，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？”好好体味下子话里的意义吧，缺知识少文明的樵夫都明白一个事理。
这赤尻马猴另有通背猿猴别看实在本领不大，完整不是如来评价的那么高大可骇神通无穷。但人家的职位是相称关头的，到了现在，这个指导迷津的感化根基就完成了，厥后跟天兵天将二郎神他们兵戈，这武把抄是真不如何样，不过逃窜遁藏的本领超一流的，远远高于独角鬼王另有牛魔王几个，用一个词来概括，就是狗头智囊啊。
窃觉得这魔应当是指的心魔，一念成佛一念生魔，那是对峙同一的。在古印度，沙门有佛，婆罗门有魔，两家颠末端先是对峙厥后达成无形让步，但在印度耐久汗青上，根基上都是婆罗门教占了上风头的。唐僧师徒加小白龙计五圣这西天一起上，从某种程度上讲实在就是心魔斗争的过程，最后成了真了，但这个真就真的真吗？
再接着说孙悟空一返来花果山，就变了脸了。凶性大发，宰了混世魔王，决计不是之前阿谁骂了不恼打了陪礼的诚恳傻猴儿了。跟很多当时致仕的官员一样，回到故乡便为恶乡里纵奴行凶。吴老爷子写的很准，人大多如此，修持了心性且大道已生的孙悟空也不例外，恶根后天之性透露无疑，或许杀了混世魔王，勉强还能算是除了一霸，灭了一魔头，但是紧接着，在第三回书里，就不是除暴安良了，而是打着自保的灯号，生长强大力量，筹办闹更大的事儿。
是邱弘济真人替龙王“捧奏”的，东海龙王口称臣，较着这个真人另有龙王都是玄门的人物了。但是要重视，龙王可不是玉帝的亲信，它们鄙人界苦海混，遵循书里的说法，和佛家是有必然联络的。很能够邱真人暗射了丘处机等全真子，按说四大天师内里没有邱真人，应当是萨天师，也称全阳子。那么全真教主张的是甚么，道儒释三教合一共同调和生长。
不过呢，从书里能够看出来，这个玄门的选贤标准也太低了些吧。只要你是活物，有九窍八孔且能够化成人形就成。管你是人还是妖哩，那二十八星宿的神仙实在都是妖啊，估计着二郎神的那条细犬有点够呛，恐怕还不能位列仙班的。
阎王殿另有个簿子（疑似历代帝王簿），悟空亲身检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。那么从1328年农历玄月十八老朱出世，到1356年六月，中间一共是28×235÷19-4≈342个月，遵循19年7闰法大略计算难以做到相称切确，但应当刚好就是农历342个月的跨度。是偶合么？明实录在1356年的农历蒲月，整整一个月却只要一条记录，就是“庚辰朔（月朔），承平府当涂县民献瑞麦一茎二穗者，凡二本。”也恐怕是朱元璋平生第一次，收到这类吉祥进献。“麦”者，“来”也，正所谓“旧的不去新的不来”。以是，大师估计全部月都在撺掇老朱，“天降吉祥，您起码也该做个国公爷吧？”朱元璋必定来回推让了俩月，才在1356年七月月朔称吴国公。以是说，估计老吴说在拿月代年，用心为之了。这个阐发看着仿佛荒诞非常，但是在阿谁年代，特别对于朱元璋来讲，这个“麦一茎二穗”那就是很了不得的事情，并且还是在方才攻陷集庆并改名应天府仅仅隔了一个来月，这才是真正的“天命麦穗”。实在呢，关于一麦双穗，底子不算太希奇，变异了么，一麦三穗乃至四穗的环境汗青上也有产生过的。
返来看书，那么孙悟空归去如何说的玩的吃喝的先不管了，捅了篓子了，龙王阎王去天上打小陈述了，要求玉帝派兵收降妖猴。这一部分中，流露的讯息量很多的，咱渐渐阐发。
关于“猢狲”，繁体字是“猢猻”。去掉“猢”，也就是灭胡；“猻”字去掉兽字旁，还剩下“子系”。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。因而猴儿便姓‘孫’，即孙。
这美猴王便更加对劲，开端封将了，两个马骝元帅两个砰叭将军。这个马骝好了解，马流就是马骝乃猱也，就是一种聪明但暴虐的猴儿；这个崩芭将军太难想出其奇妙了，凯撒牵强附会的了解为，崩芭即砰叭是狙也，狙拍打胸口的声音，是长于藏匿并俄然攻击的一种猿（阿谁厥后的偷袭手这个称呼恐怕就是这么来的），前人或者就此称狙为崩芭。
须菩提祖师更不傻，人老成精，何况佛之初级带领人呢，想出来个别例，咱摆出来他们道家的形象来呀，佛家的光辉光辉还是先隐晦起来。这个须菩提祖师到底是个甚么人物呢，这本书说的是只要神龙首，上面甚么也没有。
如来晓得啊，这纯元神必定是要肇事抱那剔骨挖肉之仇，但先不予提示警示，单等李天王来求，才便以和为尚。还给了李天王个宝塔护身，又唤哪吒以佛为父，解释了仇恨。
欲知授了孙悟空甚么官爵如何，请听下回接着胡说。
孙悟空安排了帮手保持奖惩诸事，本身却访贤会友，交友了以牛魔王为首的六个王。这牛魔王厥后还呈现了，但是其他五个王就没了踪迹的。
而玉帝呢，全部棋盘都是自个的，佛道俩家你们在内里就折腾吧。如来和佛家在布局，玉帝也在布更大的局，归正有本身在掌控内里分寸的。详细如何掌控，掌控的吵嘴与否，那就看玉帝的本领了。
一日吃喝拆伙后，悟空睡觉做梦被两个勾死人将灵魂儿给弄到幽冥界了，大怒恼性起来，就将勾死人打为肉酱，持续还打入城中，连十代冥王都给吓住了，过来问请名号。孙悟空耍了半天威风经验，诸王便遁推让部下顶缸。
最后还是龙婆龙女提示海里另有个神铁定子呢，这几天呈现瑞相，能够是和来的猴子有境遇。从龙的嘴里获得的讯息是那快意金箍棒在东海底子没用啊，首要启事就是太沉了，抗抬不动的，闲着也是闲着凭他如何改革，送出也就是了。
（1356年，朱元璋部下大将徐达、汤和、邓愈和常遇春被封为元帅，霸占镇江、广德和常州等地。）
幸亏碰到了须菩提祖师，打杂了七年，厥后才教给了佛道二合一修炼的内家功法本领，学了三年便已小成。又将道家七十二地煞窜改另有筋斗云的神通这些都学的极快，根基上都是一个早晨的事儿，不愧是大地灵根孕育出来的，根基上从大要来看，现在的孙悟空就是个玄门一员。这个菩提祖师对于道家的诸多表里功修炼都很在行，张嘴仙道，杜口黄庭的，一不重视，很能够觉得就是玄门神仙呢。
人家赤尻马猴另有通背猿猴毕竟安妥沉稳些，当初建议的是买或者造些，孙悟空哪有这个憬悟呢？这里再多说一下，阿谁通臂猿猴（书中第五十八回，如来所说的四猴之一）另有现在的通背猿猴，愚觉得都是指的一种猴儿，或许是笔误？无伤风雅，现在会商也没成心机。
不想那金箍棒还真就和猴儿有缘分，实在这个缘分在当代神话里还真的有，吴先生也顺水推舟一番。关于金箍棒的原型出处，凯撒并不筹算研讨，这不是重点。快意金箍棒必定有它的更深寄意，不然就是根铁棒棰。并且这个“快意”二字大有玄机，绝非只是能大能小随心窜改轻易照顾那么简朴的。
（明实录记录，朱元璋小时候和佛、道的渊源还真是有点儿。）
东汉光武帝的名字为啥叫做“刘秀”？因为光武帝出世的时候，县里就有根儿稻子（可不是麦子）长了一茎九穗，是以起名叫“秀”。
扯得远了点，还接着说孙悟空，到了傲来国一座城池，人来人往，都在光天化日之下，这不是废话么？但作者为甚么如许写，本身揣摩吧。掀起暴风连千秋宝座都吹倒了，也惊散了君王，看到馆库内里现成的东西，就给全数拿走了。
地藏菩萨是“谨奏”的，讲的是贫僧具表，那申明这是以如来为首的释家人物，没有说是臣，但也没有敢明面上反对玉帝。但是由葛真人替地藏菩萨举荐上书的，为甚么?本来这葛天师一派的思惟观点在很大程度上接收了人家印度教派的实际的。特别是《度人经》这本书就能申明，援引了大量的婆罗门教的说辞，吴老爷子必定是将葛真人给划入到释家一派里或是支撑者。
而哪吒和李天王之间的故事说白了，也是一种因果。你看，哪吒父子这么干，都算是证了甚么果了。厥后哪吒晓得孙悟空皈依佛门后，态度较着窜改了很多，不像头一次见面就打打杀杀了，相反到处帮忙猴儿。为甚么，两小我惺惺相惜。哪吒要宰他爹，悟空欲揍徒弟。
（1356年，朱元璋终究霸占集庆，改名为应天府。以为此地险固，有长江通途百姓较为充足，是个胜利立业的绝佳地点。）
恰是那，高迁上品天仙位，名列云班宝箓中。这是要做好梦哩，虽说有了必然气力了，但挞伐逐鹿甚么的，还没底呢，看看环境吧，上天当个大官也行啊。
并且玄门和天庭对于尘寰的妖仙是很不齿的，碰到妖怪肇事的时候，大多数神仙都主张兵戎相见，万一打不过的话再说。另有就算只要妖仙充足短长，或者被天庭所收伏，成了一家人后，对其较着大为和缓，乃至比对没本领的小神仙的态度还要好很多。比如太上老君的坐骑青牛精，估计在天上的时候都是牛身形象，但恐怕等闲没人敢上去踹两脚的，呵呵。别说那么短长的青牛精了，小小一个月宫的兔子也没有遭到任何奖惩啊，申明天庭和玄门还是对妖仙很尊敬的嘛，没有种族轻视甚么的。但是凡事也有例外的，就像太乙天尊的坐骑九头狮子，却让狮奴给没头没脸的揍了一通儿，那是个特别环境，表达了作者的一种深深无法之情，根基上谁都拿人家没辙呀。今后我们还要在后文中，专门说一下这个不利的法力通天之妖魔。
人家龙王也没有太心疼这个宝贝，费钱消灾么。不想孙悟空蹬鼻子上脸，还得要披挂，不给就要和你尝尝此铁，就给吓住龙王了，只好调集三个兄弟，凑了一套披挂给孙悟空，但是都甚为不平，阳奉阴违笑里藏刀，过会儿再打小陈述。厥后龙王公然就上天告状去了，一来是要出口恶气，二来还是筹算以绝后患，万一这猴子隔三差五的老是来打秋风的，这谁受得了啊。
这个时候，部下的赤尻马猴另有通背猿猴就来了说，傲来国里必定有兵器甚么的。现在，混世四猴就差六耳猕猴了，重视看，为甚么叫混世四猴，各位看官明白了吧，闹了半天，就是要一步步的来，野心是必定的，才气是培养熬炼出来的，目标是逐步扩大化的，先是刀枪并用，开战拒敌，称霸一方，终究实现更大的猴儿终究抱负。
佛教颠末本身的尽力，获得了玉帝的部分承认。如来是心有不甘的，也晓得玉帝是不会给佛教专门从天庭划出些地区用来办公定居，玄门一伙子更加不会等闲承诺的。以是才要稳固本身的西洲地盘，更首要的是要向南洲生长，来做真正的“治世之尊”，获得诸多实在的好处，实在是在和玄门下一盘永久也分不出真正你死我活的围棋差未几。
那么在明朝，哪几个天子措置的还算不错呢？还得说是朱元璋、朱棣和朱瞻基，其他的都谈不上，今后我们再细说吧。
第二回最后说到，这孙悟空的身心很多都贯穿归本，也有了名号，就该筹办着上天当神仙了。源因都有了，那么下步该开华成果，这个婆娑天下终究会产生甚么样的事情呢，咱还接着说。
但是，真的解释了么？李天王厥后一看哪吒宝剑挥动，便是吓了个大惊失容，即回击取了宝塔，对峙哪吒以防万一。这咱就不再细细阐发，大师也都晓得了。这个颠末改革的元神啊，实在是睚眦必报的，逮住机遇便能够要下死手的物件儿，实在就跟个不定时炸弹一样。出事了，得找佛来给再解释解释。和为尚，这和尚和尚就是这么个以和为尚，是叫个善，慈悲为本，度报酬怀。
厥后猴儿还真就在天庭谋了个职位，就算是正式荣列玄门一员了，所今厥后才有了悟空自称“叛道入佛”的说法。
连络另一本书封神榜来判定阐发，这个须菩提就是准提道人啊。西方教两大教主中的老二，最是清净，勇于妙有，脱于真空，成绩寂灭。折群魔恶道，拔统统苦，性善，予统统乐，有的佛典以为就是释迦牟尼的化身。另一个接引道人，就是西纪行书中说的接引佛祖，第七佛宝幢光王佛，但是呢看书的最后另有个甚么南无接引归真佛，有的佛典以为是阿弥陀佛的化身。我们这本西纪行内里的佛的名字，乱的很。像如来，书里说过自称既是释迦牟尼佛又是阿弥陀佛，令人摸不着脑筋。但甚么是如来，如来的意义本来就是佛陀，很能够须菩提祖师就是其的一个化身，以是这如来实在是很多佛的综合体。
玉帝先对付着这两伙儿拜别，才问本身的所谓嫡派军队是如何回事如何办。话音未落，太白金星就冒出来了，不能仓促收伏啊，得先招安以表现生化之慈恩。
我们接着往下看就会发明，不是说统统的魔都听任由你孙悟空灭的，也不是讲统统的人就不让猴子宰了的。已经皈依后的魔不能杀，阿谁浅显凡人你别当着我面就给搞死就成。
毫无疑问，在《西纪行》内里玉帝是道佛都掌管的，是俩家名义上的最高首级。但是玉帝却比较偏疼玄门的，因为玄门的大本营就在天庭之上，相称因而本土教派；佛教的老窝是在人间天竺国境内，有点像是外来户。
孙悟空宰了混世魔王，夺了大刀，就操演技艺，让孩儿们玩竹子木头刀枪，旌旗叫子的都筹办气了。猴儿担忧人王、禽王、兽王给其扣个造反的帽子，这竹木刀枪哪能对敌哩，没有趁手的锋利架把式，如何办呢？
第二回的题目是悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神，这就利诱了，这是甚么样的妙理，让一个所谓的傻猴儿也变成了地头蛇不算，还要称霸一方？莫非这就是归了赋性断了魔念合就了最根基的元神性命的本质么？这在必然程度上是的，因为这沙门四果的确在杀各种心魔以后，就证了果了。
还接着说，孙悟空就像是考中了状元普通，荣归故里，也有了名姓了，最早须菩提祖师问猴儿你姓甚么，猴儿说的是本身乃诚恳人，无性。按说应当这就算诚恳巴交的人呀，也是骂不还口打不还手，猴儿呢，是骂了不恼打了陪礼，就不好了解了，哪个候能做到这一步？重视看，实在当时候的猴儿是无虚诈无性无恼无嗔无父母，整一个傻猴儿，实在就是个甚么也无猴儿。
孙悟空现在技艺不凡的，立马就去了。敖广忙相迎，问问猴儿有甚么本领？实在人家龙王是内心没底儿，不晓得这孙悟空究竟有多大本领，以是很客气，趁便探探口风儿。从轻的兵器开端一样一样来，摸索一番，越来越心惊，实在想不起来本身另有甚么玩意儿能遂了猴儿的心愿。
那么须菩提为何要冒充道家神仙，是不是上面说得那么简朴呢？除了唐僧生下来就是和尚，三个门徒包含白马都是“叛道入佛”，这个有甚么说法么？特别是孙悟空，师承沙门，却不让流露一星半点，目标就是要其混入玄门神仙的行列中去。这个太庞大，三言两语的跟没说一个样。但是在西纪行第七回，如来讲是要去救驾，见了猴儿明着夸奖玉帝，倒是公开里酸溜溜恨不平的，再厥后见到了玉帝，顿时就“不敢违悖，合掌口称老衲”。
元神，在这本书里提到了不止一次，普通特指哪吒三太子，愤于李天王不念父子之情，便还了父母精血，那只剩下灵魂却去西天找如来告佛。如来便发挥神通，让哪吒成了元神纯性命倒是藕荷的身材。
别人都对劲，孙悟空嫌弃本身的大刀实在榔槺。公然狗头智囊又出馊主张了，去找龙王要件称心的兵器。可疑的是这俩种猴儿如何晓得的铁板桥下水通东海龙宫的，但也不管了。
孙悟空满载而归，给猴儿们发了一圈，排营练习，当时的花果山一共四万七千多猴儿，必定是最大的种群部落。现在鸟枪换炮了，七十二洞的妖王都给震住了，前来参拜猴王为尊，还上供儿呢。
公然玉帝也欢畅，不消轻起兵器处理题目也行啊，先招安，不可了再打。这里跟元末汗青上，南边好几家王包含吴王朱元璋在内造反的环境差未几。此时的元朝天子，就是元顺帝。
这就牵涉上了另一本书封神演义，阐释截相争人却在内里乱来和的故事。二者这么拿来同一阐发，能明白的很多，可胡涂的更多。愚觉得这封神演义成书约莫是在1560年摆布，是在吴承恩版本的西纪行前面的一本书，作者普通以为是许仲琳主刀拉拢成的，但争议也很大。这西纪行在元朝另有明朝乃至金宋期间乃至更早，都有分歧的版本或者狼藉的故事，最闻名即我们现在会商的就是华阳洞上帝人校之这本西游释厄传，就当是吴承恩主刀的，写书的角度和其他版秘闻比，完整不一样的。
就检察存亡簿子找吧，五六簿文书并十类簿子，五虫内没有，十类内里只要猴属，但恰好没有孙悟空的名字。另有个簿子，才找到了，第一回我们先容了，不再多说了。这猴儿便勾了存亡簿，跑了，这梦也醒了。
西元1352年摆布，朱重八改名为朱元璋。“璋”者，利器也。故老朱名字的意义中有灭元（胡）利器之说；“璋”另有男孩的意义，比如“梦熊”就是生个男孩，以是“璋”字也合适“婴儿本论”。