西西弗斯以为本身屈就于诸神，搬掉石头，才是真正放弃了对本身运气的主宰而服从于强权。只要他还在推这块石头，他就仍然是阿谁对抗运气的人。以是他以为本身是幸运的，因为诸神也没法禁止他主宰本身的运气。
在西西弗斯神话中的一句台词就代表了这类精力：“爬上山顶所要停止的斗争本身，就足以使一小我的内心充分。”
被动的如普罗米修斯，他最后被希腊最闻名的豪杰赫拉克勒斯所救，结束了本身的痛苦。
“保存本身就是对怪诞最有力的抵挡！”
这类借口是如此有力，充足令普通人带着智者加勇者的高傲离场了，并且能够理直气壮的嘲笑还在场的游戏者是傻X。
以是西西弗斯的摆脱宿命的体例，才是王逸尘能够采取的。
只不过，西西弗斯的抵挡，不是那种苦大仇深，阶层斗争式的抵挡。他的抵挡是典范的希腊哲学家式的，睿智，不平，乃至还带有相称的调侃式的诙谐感。
但于之前分歧的是，这一次，在这冥河之舟上，有一股极其激烈的精力力如破空之龙，张牙舞爪的打击，对抗着锁定冥河之舟的强大能量。
稍做休整，王逸尘第四次建议打击。此次他对峙了一个多小时，划出了数百里路，几近已经看到痛苦之河的对岸了！但在最后关头，痛苦之河对岸俄然出现出了一大群亡灵，猖獗的跳入河中向王逸尘建议打击。
王逸尘第三次向痛苦之河建议了应战。这一次，他对峙了半个多小时，划出了近百里路，最后被一阵突如其来的狠恶黑风刮回了岸边。
此时的王逸尘，已经完整没有甚么人样了。他的神情已经没法用狰狞丑恶之类的字样来描述了，因为这些字眼底子不敷给力。他此时的五官已经扭曲成了一幅毕加索的笼统画，看上去完整不似人类。
千辛万苦的尽力最后全数白搭，这一刻王逸尘的肝火几近能够把痛苦之河给煮沸了！他周身的神力颠簸也在这一刻再度发作，化为冲天烈焰，几近能把这冥界关卡的苍穹给捅一个洞出来！
能够设想，王逸尘在这几次打击应战当中，究竟遭到了多么庞大的苦痛！而如许的苦痛，看上去仿佛永久没有绝顶。
同时，另有一只饥饿的鹰每天都会来啄食普罗米修斯的肝脏，而普罗米修斯的肝脏还会无穷重生，迫使他忍耐永久没有绝顶的苦痛。
这一次，王逸尘足足对峙了二十多分钟，并且划行速率极其惊人，二十多分钟的时候，他已经划出了数十里！在神力没法起感化的环境下，仅依托双手，在痛苦之河这类湍急的河道中能有如许的成绩，已经算是相称短长了。
就算胜利代入了西西弗斯的品德，也不代表着必然能够摆脱这痛苦之河的宿命，毕竟西西弗斯本身也没有在实际上摆脱宿命不是？
在不依托神力和卡片的环境下，王逸尘很艰巨的毁灭了这群亡灵。但他的冥河之舟，却再一次被推回了原地。
但是这类气愤是无济于事的，痛苦之河涓滴不受王逸尘这强大神力的影响。在冥界法则的庇护下，王逸尘这滔天的肝火对痛苦之河而言，不过是过耳轻风。
总要尝尝看才晓得成果！
“我X，老子还不信了！”王逸尘也发了狠了，咬着牙齿，喉咙里挤出降落的，如野兽般的嚎叫，红着双眼再次将手伸入了痛苦之河的河水当中，玩命的往前划行。
当初莫嫣传承给了王逸尘品德转换的位面法则技术，这类感化于本身品德的技术，在痛苦之河也是能够阐扬感化的。
收集上有句话叫，比吃苹果吃到虫子更恶心的事是甚么？那就是吃到第二条虫子。套用这句话能够说，比极限的痛苦更痛苦的事情是甚么？那就是再给你来一次极限的痛苦。
在肉眼所看不见的处所，强大的能量颠簸以这冥河之舟为核心，如旋涡，似锁链，将这冥河之舟紧紧的吸附锁定，阐扬着其强大的，不成违逆的感化。
河水吼怒，冥河之舟如乘风之龙，破浪而行。
人跟宿命的抵触，这是希腊人比较喜好玩的把戏，在他们看来，这类“在对抗宿射中的永无尽头的失利和折磨”，才是一小我真正的磨练，才是最大的磨难。
希腊人仿佛很喜好缔造那种“永久没法摆脱宿命”的悲剧式的人物或神灵。比如几次蒙受折磨的普罗米修斯，比如几次推一块永久没法达到目标地的巨石的西西弗斯，等等。
痛苦之河仍然是遵循本身的节拍奔腾翻滚着，它的此岸也仍然存在于遥不成及的暗中深处，并未有涓滴的窜改。
而此时的王逸尘，满身都披发着如烈阳般的神力，哪怕是痛苦之河的吼怒声，在王逸尘这一声声的号令声中，仿佛也是声消势散了。
但是，就在王逸尘的冥河之舟堪堪划行到河中间的地段时，一股特别凶悍的激流袭来，顿时就将载了活人负重过分的冥河之舟给拍打的差点没直接翻了！王逸尘手忙脚乱的一顿调剂，才勉强度过了此次危急。
王逸尘在这个时候俄然想到了普罗米修斯，并不是矫情的感觉本身很悲情，而是他在思虑希腊神话中的一些内涵逻辑。毕竟，这哈迪斯的冥界也是希腊神话的构成部分，其间如果有甚么法则，必定也是会遵守希腊神话体系的内涵逻辑的。
当然，品德转换不是无中生有，王逸尘倘若不体味西西弗斯的品德究竟为何物，是没法停止转换的。
这是王逸尘体内的血气和神力正在不竭流失，但他实在并没有遭到甚么本色性的伤害，纯粹是精力上的虚幻伤痛，便已经令他的身材真正呈现了心机上的本色性反应，乃至连神力都没法按捺这类反应。
庞大的，近乎极限的痛苦让王逸尘身上的汗几近已经有流完了。若细心看的话，能够看到他浑身高低的毛孔中，已经有血丝和透明的气体在不竭的朝外逸散。
但是王逸尘就是如许一个傻X！因为普通人看到的只是诡计表象，而他看到的是法则的本质。
西西弗斯用轻视的目光对待失利，因为“没有轻视克服不了运气”。
持续两次在极限的痛苦中功亏一篑，这足以令绝大部分人精力崩溃。特别是第二次，王逸尘在咬牙接受住苦痛，自个没有放弃的环境下，却被连续串的不测和偶合给打败了，这看上去太像是一个诡计了。
持续经历了几次不晓得是偶合还是决计的危急以后，王逸尘的冥河之舟已经被河水再次冲回了岸边，王逸尘的尽力再告白搭。
王逸尘毫无疑问不是希腊神话体制内的人物，并且脱手也没客气，二话不说就把卡隆先给撂倒了，以是希冀在体制内处理题目那必定是不实际了。
真正的救赎，不是在厮杀后获得胜利，而是在磨难当中找到生的力量和心的安宁。
前一种体例，王逸尘已经不消去想了。因为普罗米修斯，赫拉克勒斯，实在都是希腊诸神体系内的人物，普罗米修斯跟宙斯的冲突，说白了还是群众内部冲突。以是普罗米修斯受够了奖惩后，当然是有但愿比及别人来挽救的，并且他最后也和宙斯和解了。
这就是希腊神话内涵逻辑中，人与运气相抵触时，所能找到的两种救赎的体例。
这很轻易让人遐想到，或许是哈迪斯，或许是BOSS，总之有个强大外力就是用心不让人完成这个关卡的，毕竟在能量和卡片都被完整限定的痛苦之河中，要搞鬼戏耍冲关的游戏者，这实在太轻易了。
这么一揣摩，王逸尘还真是有点佩服这些当代的希腊佬，固然希腊神话位面说白了也是当代群众的YY位面，但人家的逼格的确玩的比较高，起码比“莫欺少年穷”式的YY是高很多。
西西弗斯精力的本质，实在就是不平服于宿命与强权罢了。说更简朴一些，就是对于强权的抵挡精力。
而现在的王逸尘感觉自个真是充分感遭到了这个希腊古神的那种绝望的苦痛，都说我大天朝人善于科罚，现在看来古希腊人在这方面也是一点都不掉队于人啊！
冥河之舟开端缓缓前行，而狠恶的痛苦也再次缠上了王逸尘。但此次，王逸尘只是满不在乎的闷哼了一声，便持续前行了。
主动的如西西弗斯。他对抗宿命的体例，便是在精力上升华本身，以为本身所做的事，所受的痛苦并不是没成心义的。
不过现在，王逸尘已经在几次的划行中充分体味了西西弗斯的苦痛，也通过对西西弗斯精力的剖析把握了其精力本质，品德转换技术已经能够发挥了，但结果如何却还是未知之数。
他只是但愿从西西弗斯的经历中，找到通关的体例。
因为他的行动，就是在对抗宿命，这本身就是最大的意义。
但也就在他调剂的时候里，湍急的河水已经将冥河之舟冲到了一个旋涡边沿。王逸尘顿时又是一阵手忙脚乱……
以是，这个痛苦之河上的摆渡，很有能够是真的永久没法到达对岸。倘若王逸尘只是一个劲的蛮干的话，那么他或许会变成像西西弗斯如许的悲剧人物，年复一年的在痛苦中划着一艘永久没法到达此岸的船。
揣摩到这里，王逸尘已经大抵撸清了本身的思路了――能不能代入西西弗斯的品德，是他此次可否通关的关头。
在古希腊神话中，普罗米修斯因为帮忙人类而触怒了宙斯，成果被宙斯用永久不能摆脱的锁链紧紧的捆缚在高加索山脉的岩石上，这让普罗米修斯永久没法入眠，怠倦的膝盖也永久没法曲折，长年累月的忍耐着风吹日晒。
但比拟西西弗斯，王逸尘有个最大的上风便是他也具有强大的神力，不像西西弗斯只是一个凡人。以是王逸尘感觉本身应当比西西弗斯做得更好，他有信心摆脱痛苦之河的宿命之力。
当然了，王逸尘要的可不止是哲学上的胜利。他并不想成为一个整天傻兮兮的跟那儿反复荡舟反复体验痛苦的悲剧人物，哪怕精力上再升华也不乐意，他向来也不想真的当甚么哲学家。
那么希腊神话的这类宿命式的悲剧人物，就永久没有体例摆脱宿命吗？当然不是的，宿命人物摆脱宿命的痛苦，有两种体例，一种是主动的，一种是被动的。
“保持复苏，直至灭亡！”
这是希腊神话中记录的，最为非人的奖惩之一。
“登上颠峰的斗争足以充分一小我的心灵！”
“有罪的凡人啊，你真的要跟神灵作对到底吗？你真的企图窜改这冥界当中的法则吗？是甚么让你如此不自量力，胆小妄为？”
他身上的汗也已经没法用“汗出如浆”，“大汗淋漓”之类的词语去描述了，因为一样不敷给力。
普通人碰到这类环境，多数就放弃了，连借口都是现成的――不是我不给力，而是那些大佬太奸刁太暗中，用心耍我不让通关的，我小diao丝除了怒斥一下另有甚么体例？我又不是傻X，非要被人家一次次的当狗耍？
苍穹当中，传来了一声衰老的感喟。
高亢明朗的喊声一句接一句的从王逸尘的嘴中喷薄而出，这些句子，曾经是西西弗斯对宿命的号令，此时从王逸尘嘴里喊出，更是带上了强大的神力。每一声喊叫，都如同是击向苍穹的怒雷闪电普通，撕破无尽的暗淡，带来粉碎和朝气。
一咬牙，王逸尘再次将颤抖的双手插入了痛苦之河的河水当中。
而西西弗斯则分歧，西西弗斯是个凡人，但却勇于对抗诸神，乃至曾经一度绑架了冥神，让人间没有了灭亡！他跟王逸尘一样是希腊诸神眼中的异类。
永久，才是真正的痛苦。