婆婆在病院住了一个月，才出院转回家里疗养。婆婆在家疗养期间，还是糊口不能自理，吃喝拉撒都需求人服侍。一开端，还是陆涛三兄妹轮番服侍他们的妈妈，可还没过一个月，小叔子就开端找借口了，说单位事情忙，不能老告假。接着小姑子也开端三天捕鱼两天晒网了，轮到她来值班时，常常找些来由让她哥陆涛代替她。如许，提及来是兄妹共同服侍妈妈，实际到厥后就是陆涛一小我在服侍母亲，搞得他都顾不上打理他的买卖了。加上小叔子和小姑子一向没和我们分摊婆婆的医疗费，我对这两小我非常不对劲，在陆涛跟前唠叨了好几次，陆涛却不觉得然，他说：“我是大哥，当然是我应当多担负了，再说只要本身尽到本身的孝心就行了，不消管别人。”
可婆婆还是分歧意手术，说：“骨头上钉个钢板如何能行，不越把我这根老骨头给弄坏了？”
听陆涛如许说，我也就没再说甚么。确切也是，绝对的公允在这个天下上几近是不存在的，不能老抱怨别人，做好本身就行了。
实在我还是不喜好婆婆如许强势和科学的人，但真的需求和她处好干系，因为我嫁给了她的儿子，特别是我的儿子出世后，我和这个女人这辈子也别想扯清干系了。既然干系扯不竭，那就要维系好，不然陆涛会不欢畅的。我现在已经熟谙到，尽力让老公越来越喜好本身才是聪明的女人。
到了大佛堂里后，我果然上了三柱香，叩了三个头，还往功德箱里塞了几张纸币。我再重申一遍，我不信佛，我还是无神论者，现在做这些事，是不想对婆婆扯谎，既然承诺她要拜佛，真的拜一下也无所谓，上柱香，叩个头，我身上又不会少块肉，就当玩游戏好了。回想起本身之前那么叫真，感受真是老练。
“妈，你不要总如许刚强不听劝。”
婆婆大抵也看到了我的窜改，开端对我有了笑容，还几次拿起亲朋们给她买的糕点和生果让我吃。
大夫先让我们带婆婆去放射科拍了一张腿部照片。照片显现，婆婆右腿开放性骨折！大夫说需求手术医治，说要给婆婆打钢板！
我的话最起感化的是最后那一句，公然，婆婆一听就软了下来，深思了一会儿，对大夫说：“既然非到手术，那利市术吧！”
医治计划定下来后，我们给婆婆办理了住院手续。住院押金是陆涛掏的，因为他是宗子，天然是牵头办这些事。婆婆住院手术期间，三兄妹轮番服侍，我也陪婆婆在病院住了几天。
“妈，你如何样？能动吗？”陆涛严峻地问他妈妈。
半年后，婆婆才重新登上大佛山。光荣的是，她又登上了大佛山。(未完待续。)
如果在之前，我是不会去烧香拜佛的，但此次我没有回绝婆婆，和陆涛一起来到了大堂里。我不是开端信佛了，而是不原总惹婆婆不欢畅，因为我已经想通了，惹婆婆活力对我没一点好处，还会导致陆涛对我产生不满情感。我不能总以自已为中间，不能总按本身的志愿行事，有些事即便本身不想做也是需求做给别人看的，不然本身很难被大多数人接管，很难融入这个社会。如果是出于美意，或为大局考虑，用心做给人看就如撒了一个美意的谎话一样，不是虚假，而是一种聪明。
我每周都会让阳阳来看奶奶，他也得尽孝心，得晓得行孝。
“不做，不做，给我打个石膏，过两个月我就好了。”婆婆对峙着本身的设法。
达到山顶见到婆婆时，婆婆正躺在床上，身边围着一群居士。
我说的多了，陆涛就开端烦了，对我说：“你平时看起来胆量挺大的，现在如何胆量这么小？总怕出事似的。”
拜完佛返来，陆涛试图要抱起婆婆，把他妈妈放进汽车里，但他的手刚打仗到婆婆的身材，婆婆就喊疼。如何办？正在我俩忧愁时，居士们找来两根粗木棍和几块板子，临时做了一副担架，如许才把婆婆抬到汽车旁。接下来，把婆婆抱进汽车里时也费了好大的劲，大伙的行动略微不对，婆婆就会痛得大喊大呼。
可陆涛还是一个开车不到一年的新司机，当他把车开上山路时，我总有些严峻不安，不断地叮嘱他：“开慢点，换成二挡，把好方向盘。”
都这个时候了，婆婆还要我们去上香。不过，或许在她看来，越遭难越得上香求佛。
大梵刹里有人打来电话说婆婆跌倒了，我当即和单位请了假跟从陆涛驾车往山上赶去。想想，七十多岁的人跌倒但是性命攸关的大事！何况是陆涛的妈妈我的婆婆！
现在的大佛山已被开辟成一个旅游景点了，不说大佛爷身上重新被刷了金粉，寺庙也重修了，扩大了，并且从山脚下往山顶通了一条油路，我们的汽车能够中转山顶。
婆婆一听要给她做手术顿时就急了，摇着头说：“给我打块石膏好了，我这把老骨头了，做甚么手术？”
“不做手术怕你的腿长不好，你春秋大了，骨头愈合的慢。”大夫劝着婆婆。
婆婆现在耐久住在大佛山上的寺庙里，一年当中只要春节和中秋节才会返来家住几天，不体味真相的友邻还觉得婆婆削发为尼了。婆婆就是如许一个特别专注的人，她一旦挑选了一件事去做，就要做出个模样来给别人看。要说信佛的人有很多，大多数信徒也就是常日在家里烧烧香，大节日到寺庙里上上供罢了，而婆婆倒是直接住进了寺庙里，每日除了念佛上香，还要打扫佛堂，贴身奉养着大梵刹里的那尊也不知是石雕的不审泥塑的大佛像。
“腿不能动，能够是摔断了。”婆婆满脸痛苦地说。
不想，婆婆推开他的手说：“你们俩先去大殿上了香再来搬我，一个是求佛主保佑我早日病愈，另一个是求佛主保佑阳阳学习好。”
我已经不是很计算这个对我一贯冷酷的婆婆了，因为她已是近八十岁的白叟了。因为我晓得对待白叟就应当和对待小孩一样，要照顾好他们，还要多宽大他们。
陆涛听我如许说不吱声了。
“那咱从速去病院吧。”陆涛说着弯下腰筹办抱他妈妈。
达到病院后，我给小叔子和小姑子打了电话，十多分钟，这兄妹俩就赶来了。
“我当然怕出事了，因为我们俩底子就不能出事，出了事谁来管阳阳？谁来管你妈妈和我父母？我们这个春秋的人上有老下有小，连死的权力都没有！我们必须为孩子和父母们活着！”我说。
住在大梵刹里的像婆婆如许看似虔诚的居士有二十多个，此中大多是老年妇女。而在我看来他们不算真正的念佛人，只能算是一群讲科学的人。他们信赖天下分三界――人间、阳间和天国！他们信赖佛主是真正存在的，且是主宰天下的圣灵。他们信赖好人身后会升入天国，恶人身后会被打入天国。以是他们要念佛积德，但愿本身将来身后能升入天国。但他们并不真正晓得佛经的含义，并未真正贯穿了佛经宽大无欲的本意，常日里他们和俗人无异，相互之间还是会摩擦碰撞，产生冲突。前一段时候，婆婆就因和山上的一名居士吵架，负气回家里住了半个月。
本来婆婆是惊骇钉钢板，并不是不肯意做手术。这时，该我这个嫁过来的外姓人说话了，并且我很晓得如何压服婆婆。我对婆婆说：“手术医治好得快，不然你这个春秋的人都骨质疏松，骨折了今后骨头很难愈合的，如果你的腿长不好，今后你就去不了大佛山了。”
之前我对这些信徒们的行动很不睬解，他们既然信佛念佛，为何还要活力吵架？气度如此狭小，如何去鼓吹佛教普度众生？既然常常闹冲突，为何还要聚在一起？但跟着时候的推移，春秋的增加，我能够从多个角度去考虑题目了，那就是佛主是不是真的存在并不首要，首要的是佛教是一个大圈子，是所谓的信徒们寻觅自我实现自我的处所。社会糊口中大多数人要找到一个合适本身的圈子，要把本身归入一个圈子里，不然就会被社会挤在边沿地带，被人们伶仃起来的。那些独立行事，不想插手任何圈子的人，不是境地比较高的贤人就是精力病患者。偶然贤人和精力病患者之间的边界很恍惚，因为他们这类人有共同特性，就是他们的思惟和思惟体例很难被世人所了解和接管。而婆婆既不是贤人也不是精力病患者，婆婆是一个再浅显不过的俗人，以是她也需求找个能包容本身的圈子，找来找去，她找到了佛教这个圈子。她以为佛教这个圈子合适她，也是她喜好的。如许一想，我对婆婆的行动就能了解了，也能了解了她和那些居士们吵喧华闹还分不开的启事了。如果婆婆回到家里，她的大部分时候只能在孤闷中度过，因为她的后代们不成能停了事情每天守在她身边，以是寺庙对于婆婆来讲就比如一个托老所，她给寺庙捐的钱，就相称于托老费了。
“就是嘛，得听大夫的。”
“妈，咱得听大夫的，不然你的腿长不好留下后遗症如何办？”陆涛也走过来劝他妈妈。
小叔子和小姑子也一起劝道。