我有些憋屈隧道：“师父，就我如许的身板如何能与您白叟家比拟啊？再说你另有那么短长的神通护身，我现在。。。就只要一个符印在肚皮上画着！”
说完，杨远山眺望一眼远方乌漆麻黑的深山林，随即点头道：“嗯，如果半途不断，我们再有两天便可达到古炮镇，你师伯就在古炮镇居住，我们到他那边便可放心静养，到时我再好好为你驱除阴煞之气，如果你师伯欢畅，说不定我所想的那件事成了也说不定，呵呵，快走吧。”
“嗯？”俄然，师父停下了，只见他伸手摸了摸额头，随即放在鼻子跟前闻了闻，顿时温怒隧道：“鸟屎？！现在大半夜的如何还会有鸟屎？”
“咚！”的一声脆响，在我脑袋上精确表态，我疼的呲了呲牙，却见师父又瞪了我一眼，道：“哪有那么多的然后！好好赶路！”
句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟，此为句曲山，西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道积德，益泽世人，后报酬记念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称茅山，而茅氏三兄弟亦被后代称为茅山玄门之祖师。
茅山弟子没有赖以保存的源泉，直弄得残破残落，弟子或驰驱他乡，或带着密卷自主流派，总之，到了厥后，以茅山为名的各大流派纷繁显出世面，比如万灵派、快意门、九龙宗、龙虎宗等等，但他们都各成一派，而还在凭借茅庙流派的两大分支密宗和显宗，则一向在寻觅着当年名动一时的茅山镇山八宝，以及秘传信物“密显罗盘”。
杨远山走到我身边当真地看了一番，然后站起家道：“是天师真人护身符压抑的阴煞之气，如果符印消逝，那阴煞之气便会刹时节制你的心神，结果不堪假想啊。。。”
师父顿时眼睛一瞪，我吐了吐舌头，将还未说完的话咽进肚子里，只听师父怒斥道：“密显罗盘乃是掌门信物之一，万不成用言语戏之，不过真要提及来，我的确不晓得密显罗盘是甚么样的，曾经听我的师父说过，密显罗盘已超脱一个‘凡’字，因为他非金非木非铜非铁，不在五行当中，却能精确的算出五行之势，有了它，再找到别的八件信物，便能将茅山宗发扬光大。。。”
当即师父掐起了手指一算，却又更加迷惑隧道：“明天是丙子日，对我并不冲克啊，如何会。。。初七，你。。。你还是走慢一点吧，和你走的太近，就是神仙也会不利透顶的。”
我仓猝问道：“师父，那你可晓得密显罗盘的样貌吗？比如是方的还是圆的，是薄的还是厚的，是黑的还是白的，是。。。”
看着师父长叹短叹的架式，我也不好打断他的话语，只要听着他讲诉茅山宗的创派来源和极其富有传奇色采的兴衰史--
面前又是一望无边的深山老林，固然月光一天比一天洁白，但是在如许的环境下是很难透过层层叠叠的枝叶看到内里的天气，听到我的声音，杨远山停了下来，回身看了我一样，淡然笑道：“就这点路就不可了？如果是百里以外有人需求你挽救，就你如许拖拖沓拉迟误了大事，还不坏了我茅山宗的名声啊？”
我微微瞪大双目，道：“师父，那你此次来十八里村，是以为你们茅山哦不对。。。我们茅山派此中一件信物密显罗盘在十八里村？”
我一听腾地跳了起来，声音不免颤抖隧道：“师父，你看我们持续走了三天的路，我汗水也出了很多，眼看这个护身符就要淡化了，要不你再给我画一个吧？”
说完，师父朝我歉意一笑，顿时快步向前赶路，我被落下一大截的路程，没好气地对着师父的背影无声的叫了几句，然后无可何如地跟了上去，没体例，谁让人家是师父呢。。。
分开了小山村，分开了我赖以保存十六年的处所，我才发明，内里的天下是如此之大，大到我没法设想，从小孤苦的糊口，练就了我对统统卑劣环境都能很快适应的根本，我和师父杨远山走了三天两夜，眼看第三个夜晚垂垂来临，我不由得喘着大气喊道：“师父，为甚么我们老是走山路钻老山林，就不能走一下普通点的路歇歇脚吗？”
师父闻言点头不已道：“不但是我来错，就是现在执掌显宗的谷潭也是来错了，但是没有来由我们都弄错了呀，唉！真不晓得密显罗盘现在身在何地。。。”
师父闻听我问起，便轻声叹道：“并非是庙门丢弃他，而是他志愿丢弃庙门，做个浅显的世俗翁，初七啊，提及你的师伯，为师也该和你说一下我们茅山宗的汗青过往了，世人皆道我们茅山宗师乃是混吃骗喝的神棍，殊不知我们茅山正道的传奇过往怎会等闲示人呢？”
说着，我实在累得不可，便找到一块大石坐下，并解开上衣纽扣，这不看不晓得，一看之下倒是把我吓得神采乌青，只见奇特的护身符咒下竟然有着一个拳头大小的玄色圆点，又像是一个印记，我现在对玄色的过分敏感，特别是这个不晓得甚么时候闪现出来的玄色印记，仿佛印记周边有着细细麻麻的黑丝在死力向外分散，我才浑身冷不丁打了个寒噤，仓猝叫道：“师父，你快看这是甚么？！”
后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创建了玄门茅山派，唐宋以来，茅山一向被列为玄门之“第一福地，第八洞天”！
清冷的月光洒下，山路崎岖不平，我和师父走得非常艰苦，幽幽深山，就我们俩人，在山道上不断地走着，固然四周的场景充满阴沉之气，但我现在和一派茅山宗师在一起，天然不会再有任何惧意了。
我微微张大嘴巴，道：“然后呢？”
茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一向为玄门支流，南宋今后，逐步陵夷，但仍传承不断，且时有高道名于世，茅山宗承上清派，是上清派以茅山为生长中间的别称，传入后代，自明、清期间，道家传承遭到了在朝者的死力架空，遂以茅山多流派的萌发，但茅山宗的《上清大洞真经》一向传承至今，以茅山显宗著称，茅山宗共有嗣法宗师四十五代，第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，厥后各代皆称宗师。
清末期间，茅山显宗与密宗的正统道门之争逐步显出端倪，显宗秉承《上清大洞真经》以思神、炼丹、诵经为主，而密宗以修持秘术、玉符、古禁咒隐世不出，为何时至本日真正的羽士越来越少，反而那些假羽士、真神棍们却更加的猖獗起来，乃至于世人对茅山曲解加深，把好端端的茅山宗弄的脸孔全非、乌烟瘴气，追溯寻源，逃脱不开奥秘且富含传奇色采的密显之争。
茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋期间益盛。唐朝茅山羽士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，特别宋朝茅山派历代宗师多得宋室所赐“先生”称呼，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。
所谓密显之争，乃是茅山两大分支显宗和密宗为争夺茅山正统流派而不竭的明争暗斗，要说为甚么争斗，启事无他，只是两大分支宗派皆没有正统道门传下来的掌门信物，提及掌门信物，那便要提起两个字“密显”，本来茅山开派祖师创派以来，并未有显宗和密宗之分，恰是因为那段长达数百年的兴衰史，在明、清期间，修道者多受架空，也是茅山派走向式微的期间。
“茅山弃徒？师父，既然师伯已经被庙门丢弃，那我们还去找他干甚么呢？”我暗自以为那位便宜师伯必然是犯了甚么宗规之类，不然如何会被茅山宗所弃呢？
杨远山点头道：“符咒没有承接之力，以是现在画也没有甚么用，现在你另有四天的时候，我们要尽快找个处所帮你驱除这些阴煞之气才行！”