怒动肝兮声动心，鼻纵气促发肺金，唇吻开撮振脾气，眉皱睛突肾家寻。五行之气内合五脏，肝合木，心合火，脾合土，肺合金，肾合水。外通五窍，目为肝窍，耳为肾窍，口为脾窍，鼻为肺窍，舌为心窍，其精华注于目。其五色分应五岳，额属南岳色赤，地角北岳色黑，左额东岳色青，右额华山色白，鼻准中岳色黄。又眉侧生属肝木，鼻通清气属肺金，眼聚精力属肾水，舌司声音发自丹田属心火，唇司包容属脾土。凡一动之间，势不过屈伸，气不过收放。面上五行，形象亦必随之相合，方得气实形坚之妙。故收束势者，气自肢节支出中宫，面上眉必皱，眼包收，鼻必纵，唇必撮，气必吸，声必噎，此内气收而外像聚也。展拓势者，气自中宫发于肢节，面上眉必舒，眼必突，鼻必展，唇必开，气必呼，声必呵，此内气放而外像开也。留意谙练，内气合外之形，形状顺内之气，表里结成一团，坚固如石，方用引法，初以掌拍之，次以拳打之，更以石袋木杵击之，由轻而重渐引渐实，自不虑面上无气矣。俗学不悟，谓故作神头鬼脸以怪模样惊人，岂通元达理之士哉。
【评注：本文说了然人的气血、本性、五脏之环境都可表示在面上，成脸部五行。而人在练功之时，脸部之神态气色，亦必须与内气之运转相合，应“内气合外之形，形状，，顷内之气”，方能表里合一，方得气实形坚之妙。练功时脸部神态天然、宁静，天然气血流利，动转矫捷。】