虞世南书法担当二王（王羲之、王献之）传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。《书后品》列其书为上之下品，评云：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当（萧）子云之上”.
和孔颖达比拟，虞世南算的当世大儒，但是虞世南倒是赫赫驰名的文学家，书法家.
然后尼玛就见倭国人一晃，两晃，三晃，仿佛要死掉的模样，但是特么摇摇欲坠了半天，倭国人竟然站起来了，然后掌控着的刀当啷一扔，将脱了一半的衣服往肚子上一系，恰好把伤口给绑住.
被回绝了，倭国人天然是非常活力的，假装浅显使节团成员的苏我入鹿更是暴跳如雷，但是在大唐强势的背景下，也只能指天骂地的宣泄一顿.
做完这些，倭国人噗通一声跪倒地上，恭恭敬敬的向褚遂良行了拜师礼.
然后.
但是倭国人并没有私心，并且还祭出了最后的杀招，也是倭国人最喜好干得事情之一，他们要剖腹.
除了因为收了倭国人礼节外，还因为有好几个倭国使节团的成员拜到了他的门放学习.
幸亏李世民没有让倭国人太丢脸的筹算，只是派的唐俭来讲这些，固然新罗的统统官僚不到手，但起码倭国人还能把主要的目标达到，那就是向大唐学习，学习统统能够学习的东西.
这时候倭国人的军人刀还没有出世呢，因为大唐的唐刀也才成制式兵器没多少年的，倭国人天然是没机遇抄袭鉴戒了.
虞世南作书不择纸笔，却很重视坐立姿式和运腕体例。他以为，只要姿式精确，手腕轻虚，即便是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。
在家的褚遂良不干啊，这尼玛要死你到别正法啊，死我家门口你特么恐吓谁呢.
这几位收门生都是朝会之前的事情，等朝会以后使节团中那些个来自倭国各方面的的人才开端了全面的拜师.
也不晓得是停业不谙练，还是压根没想真捅，归正褚遂良出来的时候见到的是倭国人肚子上插着刀鲜血直流的场景.
谁也不想再扣上一顶收受贿赂的帽子，也不想在这个档口应战一下天子的表情和底线.
但是用甚么刀并不首要，首要的是倭国人真就在褚遂良家门口摆开了架式，铺上白布，拿着一把说刀不是刀，说剑又不像的，丑了吧唧的兵器，翻开了衣服在肚子上比划.
虞世南与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。
但是褚遂良不想收，但是倭国人却想尽体例逼着他收，一开端还是每天登门，想效仿三顾茅庐一样，用至心诚意打动他，但是厥后见迟迟没有结果后，倭国人竟然开端在褚遂良家门口长跪不起，放话说如果不收就要跪倒死，一时候褚遂良家门口成了观光胜地，大唐百姓有事没有事就跑畴昔看热烈.
虞世南生性沉寂寡欲，意志果断，尽力学习，幼年时与兄长虞世基一起在闻名文学家顾野王的门下读书，受学十多年，他勤奋尽力精思不懈，偶然十几天不洗脸不梳头。他善于写文章，曾师法闻名文学家徐陵，徐陵也以为虞世南获得了本身的真髓。与他同郡的和尚智永是王羲之的七世孙，擅书法，虞世南拜智永为师，深得王羲之书法真传，由此名声更大.
这三位如此被倭国人推许也不怪的后代的倭国粹界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大师”。
能够是被打动了，也能够是被这场景给吓到了，还能够是感觉倭国人都要死了，那就承诺他想拜师的要求也无不成.不管甚么来由吧，归正褚遂良是当着长安百姓的面承诺了.
百姓们可不会说倭国人甚么好话，在武元庆不间断的鼓吹下，全部长安的百姓都晓得倭国人是牲口，禽兽，不是人的东西，虽有有民气中思疑，但是不管如何思疑，归正他们是对倭国人没甚么好感了.
很多人都收了礼，这个很上不得台面的事情却被明晃晃的搬到大庭广众之下说，还是当着天子的面，收礼的人不晓得有没有恨死武元庆或者率先挑起事端的温彦博，不过很必定的是，出了这个事情后再没有哪个官员跑出来帮倭国人说话了.
而褚遂良这时候官职还没达到本来汗青上高宗李治在位的时候那般和长孙无忌恭维辅政大臣的高度，以是他收的弟子也是起码的，只是收了一个，并且貌似褚遂知己底是不大想收倭国人的，也不晓得是不是因为倭国人出来大唐就闹出了那般调戏妇女的罪过.
围观的百姓们在指指导点的讽刺，笑骂，这让褚遂良更加不想收倭国人了.
关于新罗的题目就这么不了了之，随后鸿胪寺卿唐俭就访问了倭国使节申明新罗是大唐的属国，倭国也是大唐的属国，倭国没资格做新罗的宗主国.
为甚么虞世南会在朝会上说倭国人谦善，恭敬，勤奋好学呢，不是没有来由的.
说实在的，比起在政治上的成绩，虞世南在书法上的成绩更加着名，更加人称道，特别是书法.
听到动静的褚遂良从速出来禁止，倭国人一向都在听着门里边的动静呢，当听到一阵短促的脚步声越走越近后，筹办剖腹的倭国人拿起刀对着本身的肚子就往里捅.
大唐百姓嗷嗷喝采，让从速切，但是倭国人也不傻，说要比及了合适的时候才会剖腹.
收倭国人做弟子收的最多的是欧阳询，也不晓得是不是倭国人送的财物够多，也能够是他感觉倭国人诚意够足，归正这位从三品的朝中大员一口气就收了七个倭国人当门徒.
既然虞世南被倭国人拜师，天然和他并存的几位书法大师也不例外，除了薛稷出世年代靠后，这时候还没出世外，剩下的褚遂良和欧阳询都收了几个不等的倭国报酬弟子.