以是,李世民即位当天子后,除了开端几年比较乱没人提封禅的事情外,以后几年,常有大臣奏请封禅,想跟着沾叨光让彼苍晓得一下本身的名字.

成果装逼装成傻逼了,本想说完标致话后就顺水推舟接管封禅的奏请的.

咣咣咣,一串来由砸下来,直接把李世民怼了归去.

自从贞观六年装逼玩脱了手,好几年都没有大臣提过封禅的事情了,能够大师也感觉天子不靠谱,老子们美意美意请你封禅你还拿架,成果被魏征给怼了,那我们也不忙着操这个心了.

别感觉这来由很好笑,在当代虽子不语怪力乱神,但那指的是神怪仙佛,而老天爷是很有市场的.

魏征诚恳的点头说这些陛下都做到了.

李世民这话意义就是我这么牛逼,不是别人说我牛逼,而是我本身真牛逼,莫非没有泰山封禅就能说我不牛逼吗?必定不能.你们都说泰山封禅是帝王乱世归正我是不觉得然的.当年秦始皇封禅泰山,汉文帝没有封禅泰山,也没有谁敢说汉文帝就不如秦始皇好的.因为汉文帝时候天下安康,百姓衣食无忧,就算不封禅人家也是好天子.

先是贞观五年,朝集使赵郡王李孝恭等人上表,以为四方夷族均已归服,要求行封禅大礼,李世民回绝了.

因为天子如果封禅,那不但会石刻圣旨对本身的功劳歌功颂德,还会把侍从大臣的名字也刻在上边.

因为当代嘛就是如许,甚么事情都不能别人一说我就应下来,大臣们请辞天子还得挽留意思意义,然后几次三番后再假装依依不舍的同意.

这上山下山,登封礼,降禅礼组合起来就是始天子的泰山封禅.

天子是天子,封禅是天子在向上天汇报事情环境,那随行大臣的名字和事情陈述刻在一起,天然也就说大臣们的名字也能让上天看到,也算是蹭热度上达天听了.

固然说法各种,不过记录清楚的应当要从秦始皇提及.同一六国后的第三年,始皇东巡郡县到“天下第一山”——泰山封禅,以表白本身当上天子是受命于天的.

李世民更怒了,既然老子都做到了,那凭甚么不能封禅?

固然这时候魏征上如许的折子听绝望的,但因为封禅的事情魏征没有劝止,李世民也就很给面子的接管了劝谏,,表示必然有则改之无则加勉,还用镇纸压在御案上首表示今后必然常看,时候警省本身.

在泰山整修山道,自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼,并刻石颂秦德。颂辞称,“天子临位,作制明法,臣下修饬。二十有六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远方百姓,登兹泰山,周览东极。从臣思迹,本原奇迹,只颂功德。治道运转,诸产得宜,皆有法度”.然后自泰山之阴下山,行降禅礼于梁父山。

一向拖到本年,贞观十一年,李世民巡幸洛阳,这家伙挨着泰山比较近了,终究有大臣再次提起封禅之事了.

魏老头能够是因为此次没有劝止天子封禅担忧天子会高傲骄傲,以是开端几次给天子上书劝谏.此中最驰名的就是被后代称为谏太宗十思疏的劝谏奏折.

李世民也不谦善了,直接拿本身的功劳诘责魏征.

有了之前的经历经验李世民也不装逼不拿架了,直接二话不说同意了,然后当下就命令秘书少监颜师古,谏议大夫朱子奢,以及魏征,杨师道两位宰相共同研讨封禅事件,最后由百官头头左仆射房玄龄裁定.

像写史记的司马迁,他爹司马谈因病未能随汉武帝行封禅,那是一辈子都充满遗憾的.临终前拉着司马迁的手抽泣悲叹说“明天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫!命边夫”.

但究竟上不但天子非常看重封禅,每个天子都想在泰山封禅,就连大臣们也想天子能够封禅,当然本身是能跟从天子去才行的.

李世民就怒了,老子就谦善一下你特么还当真了啊,你凭甚么分歧意,你是感觉老子功绩还不敷高吗?还是德行不敷深厚,还是大唐不敷安宁,还是四夷没有臣服,还是粮食没有歉收,还是国度没有符瑞?

李世民装谦善,装逼装不下去了,发怒诘责,可他碰上了克星老魏头,老魏胆儿肥,底子不怕他,解释说:“陛下虽有此六者,然承隋末大乱以后,户口未复,仓廪尚虚......赏赉不赀,未厌远人之望;给复比年,不偿百姓之劳;崇浮名而受实害,陛下将焉用之!“

李世民就是说标致话,谦善一下我此人很淡泊的,不在乎那些虚的.

但泰山封禅的详细发源却不得考,因为有人说始于秦始皇,也有人说始于伏羲,另有人说始于黄帝,炎帝,尧舜禹之类,归正各种传说都有.

封禅事件定下后,抽调了很多民夫开端修路,特别修高低泰山的路,另有搭建祭坛.

封禅很多人感觉对天子来讲应当是大事,功德,因为能封禅申明这个天子干得不错嘛,不然哪有脸封禅向上天汇报环境呢.

李世民遵还是例说完标致话,大臣们就很见机的持续奏请,李世民就假装没何如的同意,成果李世民忘了他手底下另有千古明镜魏征老魏头呢,装逼给玩脱了.老魏头上书表示老子我分歧意.

李世民想装逼来着,他说卿辈皆以封禅为帝王盛事,朕意不然。若天下乂安,家给人足,虽不封禅,庸何伤乎!昔秦始皇封禅,而汉文帝不封禅,后代岂以文帝之贤不及始皇邪!且事天扫地而祭,何必登泰山之巅,封数尺之土,然后能够展其诚敬乎!”

紧接着第二年就再次有人奏请泰山封禅,此次主力换成了武元庆他爹军人彠.

封禅是古已有之的礼节。遵循《史记·封禅书》张守节《公理》解释:“此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。

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