然后不消叶陌再做任何事，这些血族之力就主动遁藏着叶陌的力量，见缝插针的在叶陌的经脉中穿行，直到进入了叶陌的脑部，终究消逝无踪。
那是一种具有激烈小我特质的力量，看到它，叶陌就感受本身正面对着艾德里安似的，那是独属于艾德里安的血族之力，精力力的一种特有表现。
以后的时候里，叶陌几近忽视了实际中的大多数事件，将统统的精力都集合在接下来要入梦的筹办当中。
今后还是不要用这类体例了，固然统统还都在他的接受范围以内，不过万一哪一次没节制好，本身的精力力或许就要被永久窜改一些，那环境可就严峻了。
《阿含经》，包含《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》四部，统称《阿含经》，是南修大藏经的最首要典范，侧重于报告摆脱道（阿罗汉道）的内容。此经包含佛教中最根本的实际，如五蕴、六入、十二人缘、三十七道品、四食、四谛等等。
……
血族之力与内力没法相融，因而当叶陌的内力进入丹田以后，血族之力天然就被渐渐架空了出来。
叶陌内视己身，很快将重视力集合在丹田当中，毫不料外的，此时他的丹田中再次封存了一些力量，那力量固然分歧于之前吸噬过的狼族之力，但是二者的性子还是具有很多类似之处。
当然了，叶陌对于佛道两教并没有任何方向，他本身还学着多门佛门武学呢，是以佛教的相干典范一样是他所要研讨的工具。
三个多月的时候，对于如此多的典范来讲，也实在谈不上充盈。
叶陌之前接收狼族之力也有过近似的经历，但是此次的强度较着比之前那次激烈很多了。
简朴说，这些玄门佛教的典范，起码按现在叶陌看到的，其上先容的各种玄而又玄的知识，言之凿凿的各种修行之法，也只不过仍旧是哲学观点。
这是血族之力本能的要转化叶陌的精力力，将之窜改成与本身一样性子的力量。
刚好现在有如来神掌这门神功，勤加修炼之下，信赖不但本身的精力力会持续晋升，并且对于这俄然增加的精力力，也会起到很好的磨炼融会结果。
上一次利用时，叶陌吸噬的工具是两个狼族成员，固然此次利用的工具是血族长老之一的艾德里安，但是两次的环境还是非常近似的。
不晓得过了多久，叶陌的精力之海终究还是垂垂安静了下来，叶陌也终究松了口气，放开了紧守的心神。
……
还是本身渐渐熬炼的好，走得慢一点，走得稳一点。
《品德经》，即《老子》，亦称《老子五千文》、《品德真经》，是为玄门第一典范。
《金刚经》，这部经报告的是，初发心修菩萨道者的心法。修摆脱道只需求观照五蕴、六入、十八界，阐发与自我相干的天下，便可证得摆脱。而行菩萨道，以自度兼度报酬己任，则不但要学习内观，也要学习如何对待外在的天下。
《阴符经》又称《轩辕黄帝阴符经》或《黄帝阴符经》亦称《黄帝天机经》，相传此书出于轩辕黄帝，因为玄门以黄帝为其宗祖是以被奉为首要典范之一。
已经有过一次措置经历的叶陌晓得，想要用凡是吸星大法的措置内力、血精的体例，用本身的意念来节制这股力量是不成能的，因而他仍旧采取前次摸索出的体例，将一身内力重新灌注入丹田当中。
叶陌已经不是第一次在实际中利用吸星大法吸噬力量了。
关头的时候到了！
《妙法莲华经》，是从摆脱道到菩萨道之间，起启承转合感化的一部典范，是鼓励弟子们发心修菩萨道、直至成佛的一部典范。
《南华真经》即《庄子》战国庄周著，将老子所述的“长生久视之道”引申成为详细的神仙思惟和涵养体例，使“道”与“仙”有机地连络起来。
叶陌几近找来了现存的统统道藏质料，乃至仰仗实际中的能量，展转托人先容，亲身前去一些道家修行之地就教相干学问，可谓是费尽了心机，要晓得，在华国的南边，几近都是佛教的影响范围，寺院好找，道观可就实在罕见了。
……
当真依法行事，或答应以让人获得心灵上的安好，在为人处世上也能够获得一些指导，但是说修出甚么奇异的力量？起码叶陌是没有碰到过的。
叶陌将精力集合于脑海，然后打击准期而至，在只要本身才气够听到的轰然巨响中，叶陌的脑海里一下子翻滚起了滔天巨浪，无数激烈的破裂情感、嗜血的本能、沉重的光阴感，等等无数本不属于叶陌的东西在他脑海里翻涌，让他几近产生了一些失神感。
除了每天勤修苦练如来神掌以外，他更是再次开端相干知识的汇集和学习，而学习的首要目标，当然还是华国传统的精气神学说，乃至也开端研讨一些更加玄之又玄的著作。
或许到时候本身的异能也会是以消逝无踪！
叶陌在内心警告了本身一番以后，也就放下了这点心机，转而感受起本身的晋升来，此次固然过程有些艰巨，不过获得的晋升也是很较着的，叶陌较着能够感受脑门有些较着的发涨，精力力对外界的直接感知也更清楚了几分。
在寻访寺院、道观的过程中，叶陌也曾胡想过是否能够碰到一些具有超凡力量的真正妙手，不过实际倒是，他交换过的这些世外高人，固然有些不过是沽名钓誉，有些却还是有着真才实学的，但是如许的真才实学也只是表现在他们对于典范的了解，另有他们本身的精力境地之上。
更何况，那些接收来的精力力，固然貌似被叶陌完整异化了，但是很难说是否也留下了本身的某些陈迹，如此几次三番以后，说不定本身的认识也会渐渐遭到一些影响。
如此各种，叶陌也先是找来经籍细心研读，以后一样拜访寺院，就教一些传言中道行高深的削发之人。
叶陌对此固然有些绝望，但是这也并没有超出他的预感，是以他仍旧按部就班的每天繁忙于此，皓首穷经，每日研读不已。