“不不不，”弗洛伊德连连点头，“灭亡本能的表示有表里两种，对内表示为悲观、自我放逐、自我惩戒、自虐乃至是他杀行动，而对外则表示为粉碎与进犯。战役能够算是灭亡本能向外生长的终究表现，此中固然也包含着保存本能身分，但不管有多少理性主义动机，此中的毁灭欲望都占有最大分量。”
罗曼罗兰道：“我很附和这个观点，人类的欲望鞭策者社会和文明生长，但偶然候欲望也会带来毁灭和退步。”
弗洛伊德说：“周，我读过你和汤因比的《汗青研讨》系列论文，你们是从哲学角度阐发阐述人类文明。而我试图从心机学角度来研讨它，文明是办事于爱欲的过程，爱欲的目标是把人类个别、家庭、种族、民族和国度连络成一个大的同一体，一小我类的同一体，这就是人类的本来脸孔。它源于保存的本能，人类生的本能鞭策了文明和社会的构成。”
弗洛伊德当时是很镇静的，辛辛苦苦几十年，终究熬出头了。
很简朴，很少有人能正视本身的欲望，更不肯承认本身“肮脏”的一面。
周赫煊感受好有事理，竟然无言以对。
“理性与品德，”弗洛伊德说，“人和植物都有本能，而人除了具有本能以外，另有自我和超我认识。自我认识是后天构成的，它给人带来理性，让人晓得趋吉避险。而超我认识更是让人具有伦理品德，比如周所说的爱国者，这就是一种超我在主导行动。想要制止和停止战役，需求用理性来熟谙战役的可骇，需求用品德来压抑灭亡本能带来的毁灭欲望。最可取的体例，就是用理性与品德来制定一套法则，让统统国度和人类都去遵循，不敢等闲粉碎这类法则而策动战役。”
但也仅此罢了，美国的承认，并不代表欧洲的承认。因为美国事科学和艺术的蛮荒之地，欧洲三流学者畴昔都被奉为上宾，弗洛伊德在欧洲还是属于歪门正道。
“比如战役。”爱因斯坦说。
《梦的剖析》出版今后，八年时候总销量只要600本，可想而知其推行难度有多大。《性学三论》的出版，欧洲社会更是把弗洛伊德视为满脑筋淫邪思惟的下贱胚，医学机构乃至结合起来抵抗他，导致弗洛伊德成为学界最不受欢迎的人。
弗洛伊德又说：“实在不但是战役，人类文明社会也是如此。社会充满着人的非理性，每小我都出世在非理性的社会，并且渐渐被束缚和改革，被伦理、品德、民风所束缚。人影响社会，社会又影响人，这就构成一个恶性循环，只要少数意志固执的人能够超脱出来，并对社会形成良性的影响。人类天生的打击本能，导致个别反对全部，或者全部反对个别的敌意。每小我或多或少，都会生出毁灭天下的动机，而被品德伦理束缚后，这类毁灭天下的动机就会对内转为悲观自毁。这类打击本能，是灭亡本能的派生物和首要代表，它是和爱的本能共存的，一起享有着对天下的统治权。向宿世长的社会文明，就是爱的本能与杰出的品德伦理，所带来的主动影响；而发展式微的社会文明，则是灭亡本能与坏的品德伦理，带来的悲观的影响。不管是人，还是文明、社会与国度，都需求保持一种奥妙的爱的本能与灭亡本能的均衡。”
周赫煊问道：“那如果一个爱国者，为了保卫国度、庇护文明、庇护家庭和亲人，自发地踏上疆场呢？他的行动也是灭亡本能在差遣吗？”
周赫煊道：“略微有些体味。”
弗洛伊德的学说是颠覆传统的，把数千年来人类社会的伦理品德碾得粉碎。
“抱愧，我还是不但愿本身的精力被人研讨。”周赫煊直言回绝道。
直至第一次天下大战结束，战役带来的心机创伤，促进了欧洲心机学研讨的繁华进步，弗洛伊德才终究媳妇熬成婆。
爱因斯坦插话说：“我果断支撑周，人能够自我调度，并不必然需求心机学家来帮手。”
“我明白了，修身与治国之道，就是学会应用这类均衡。”周赫煊茅塞顿开，感受受益匪浅。
弗洛伊德说：“周，你这是非常弊端的设法。精力阐发并不必然要有精力疾病，安康的时候还是能够停止，它能调剂人的思惟和情感状况。就像按期看牙医一样，这是对安康的保护保养。我每天都对峙给本身做精力阐发，以是我的精力一向很安康。即便我已经得了口腔癌近十年，经历过多次痛苦的手术，但我却能以平常心对待癌症。”
“你说的这个环境很庞大，”弗洛伊德道，“爱国者在踏上疆场前，他的动机源于爱的本能，也就是保存本能，这是一种扼制战役的行动。但当他踏上疆场今后，统统爱的本能都会被忽视，变成由灭亡本能来主导。你在对待这个题目的时候，不该该有善恶的品德看法，要从纯学术的角度来对待。本能就是本能，是人类最原始的欲望，它不该该有善恶之分。只不过，爱的本能带来的影响主如果主动的，而灭亡本能带来的影响则主如果悲观的。”
直到弗洛伊德都快满60岁了，终究收到美国克拉克大学的聘请，在美国停止了一系列讲座，他本人的学说是以被美国支流社会承认。
听到这话，弗洛伊德欢畅地说：“你有看我比来几年的研讨作品？”
弗洛伊德已经快80岁了，但他的心机学研讨从未停止，这些年的研讨工具，已经从小我转向宗教、社会、文明和汗青方面。比如《一种胡想的将来》，就是从心机学角度来切磋宗教，以为宗教是一种胡想，是人类必须摆脱的一种逼迫性神经病阶段。又比如《文明及其不满》，首要阐述文明与本能的联络与对峙。
罗曼罗兰问：“那如果从心机学角度来阐发，要如何制止和制止战役呢？”
周赫煊皱眉说：“但我感觉，之前的殖民战役，20年前的欧洲大战，以及现在日本侵犯中国，都是一个群体对另一个群体打劫。这类打劫是在争抢好处空间，也是保存本能在差遣，跟灭亡本能没有多大干系。”
弗洛伊德道：“战役也源于本能。人类有两大本能，一个是保存本能，一个是灭亡本能。灭亡本能付与人类以打击性和毁灭性，文明的进步就是一种斗争，是爱神与死神之间的斗争，也是保存本能与灭亡本能之间的斗争。”
弗洛伊德耸耸肩：“好吧，我放弃。”
周赫煊一样如此，他才不想被精力阐发，那就仿佛赤条条展现在别人面前，甚么隐私都暴光出来了。他笑嘻嘻地说：“等我呈现精力疾病时，再来请你做精力阐发吧。”
为甚么弗洛伊德的学术生涯如此盘曲？
周赫煊笑道：“我们还是来聊聊其他吧，比如汗青，或者宗教。”