大要意义是表示本身不在乎，言外之意是现在坐在这个位置上的是我，你还没坐上来少上蹿下跳。
嘉靖要改稻为桑，改；嘉靖要织丝绸赢利，织；嘉靖说海上有倭寇了，打；有人说嘉靖好话了，参他。
一个对中国汗青没有深度体味的人，如果直接看汗青著作，能够感觉味如嚼蜡。
《大明王朝1566》这部剧高度总结了封建王朝的政治征象。
老祖宗朱重八杀了十万官员，废了丞相，累得死去活来，还是还要开科举选人当官。
海瑞看中这点，用《治安疏》一把揭开这类假脸孔，也揭开了统统官员的假脸孔。
比如《大明王朝1566》海瑞审郑泌昌。
海瑞的眼中，是君出于民，无民则无君。
这也是为甚么，欺天的周云逸会死，肇事的杨金水能活。
严嵩以科甲正路入仕的时候，有没有抱负信心？绝对有。
实际上纵观汗青，政治冲突也根基集合在这一组干系内。
表达至心的关头词藏在不显眼的位置。
严嵩感觉不至于，以是他写了《大礼议成颂》，算是给大礼议收官了，也算是给本身的抱负信心收官了。
海瑞对嘉靖忠心吗？
如果要从实际角度来讲，就是董仲舒在《春秋繁露》里说的“屈民以申君”。
这些信息有的在凡是思惟以内，有的在凡是指思惟以外，后者需求其他知识和信息来支撑添补以获得。
可他如何变了？大礼议吵了那么久，多少乌纱帽落地，为一个死人的名分，至于放弃本身的前程么？
被他骂的狗血淋头的嘉靖死了，他却一小我难受得不得了，吐得连黄胆水都吐出来了，的确比隆庆这个死了亲爹的儿子还难过。
站在汗青的高度去思虑题目，从汗青唯物主义的思路解缆，统统就洞若观火。
天启天子较着不想和韦宝再筹议开放互市港口和整编归并大明海军的事情。
以是，海瑞只是忠心，而谈不上听话。
韦宝在当代看过映象最深的明朝电视剧是《大明王朝1566》。
因为娶九房姨太太这事是能够科罪的，这是威；而以后嘉靖又替他圆返来，敌手就不好再以此究查他的罪，这是恩。
桑也好，稻也好，实在都是嘉靖把弄朝政的情势罢了。
统统人都但愿旁人是海瑞，但愿统统当官的都是跟包拯一样的彼苍大老爷，但也但愿这个海瑞在本身走后门的时候，离本身远一点好。
比如嘉靖当着严嵩徐阶的面烧了海瑞审出的证词后，徐阶回到裕王府中。
嘉靖为甚么这么做，在韦宝看来是敲打一下又不敲打过分了。
韩愈这帮忠臣们心疼老百姓，天然是极好的，但他们能不能处理德宗的财务需求。
会商明朝万历天子贪财一样，要么说贰心机变态了，要么说他受小商之家出身的妈妈影响，总之就是不普通，随便换个正凡人上去都比他强。
简朴来讲，这就是个先有鸡还是先有蛋的题目。
假定君不报国安民，那就逼着他不忠君。
你朱载垕想在中间看热烈，没那回事。
而徐阶、高拱、张居副本质上和谭纶、海瑞、王用汲都是一样，都算棋子而不是联盟，只不太轻重不一罢了。
屎盆子不能扣我一小我头上，要不利我跟你一块不利，真正做到了舍得一身剐，敢把天子拉上马的大恐惧精力。
假定君都没有了，朝廷完整垮台了，还靠谁来保民？
如果要浅显些，就是《铁齿铜牙纪晓岚》里，和珅与纪晓岚的“救民救官之辩”。
海瑞以为民贵君轻，民在君前；而赵贞吉以为君本民末，民在君后。
徐阶这时的神采，微微一笑，一副打算通的模样。
每一句话也是能通报出很多信息的。
“我坐在这个位置，就当受这个责备”大要上夸大“当受这个责备”，实际上夸大的是“我坐在这个位置”。
正话反说，反话正说，明褒暗贬，各种套路深的很。
大明王朝如许的优良作品，其之以是出色，就是因为他表示了实际天下实在的博弈过程。
嘉靖玩这个已经玩到随心所欲，想来就来的境地了。
嘉靖曾说：东南不成一日无胡宗宪，就是这个启事。
大明王朝里的寺人又是甚么人。
提示他把柄始终捏在嘉靖手中。
抱负状况下，文官都是天子任命的，给你饭吃你就应当老诚恳实听话。
而隆庆不想升仙，他就用女人（李王妃）帮本身。
听话和忠心，哪个更首要？
如此看来，司马迁写《史记》，将老子和韩非列在一起，不是没有事理的。
郑泌昌：圣旨里没叫你问这些吧。
通过对这个题目的答复，就能将大明王朝里的官员分别开来。
更首要的是，他们情愿替德宗背锅，干这类千人喷、万人骂的活动。
实际上，在天子眼里，“清流”“污流”都是一丘之貉罢了。
另有一点能够表现的，就是赵贞吉对海瑞的态度。
但是，跟着信息大爆炸期间的到来，为万历昭雪的文章越来越多，他捞钱的合法来由也越来越多。
徐阶淡淡说道，“票拟是明天世蕃兄送过来的”，大要客气，实在捅了严世蕃一刀，明天赋送给徐阶他们看，想干甚么？
胡宗宪听话。
第一，是需求必然的汗青根本知识。
以为听话比忠心首要的，如严嵩、严世蕃；以为忠心比听话更首要的，如徐阶、高拱、张居正、海瑞。
为甚么清流污流都是嘉靖要削平的山头，以及嘉靖为甚么要尽尽力庇护本身的寺人。
嘉靖对此心安理得，因为自打秦始皇以来，每个天子都是如许，只是程度深浅罢了。
这就仿佛统统人都讨厌走后门找干系来办事，可要办事了，第一个反应就是找干系走后门。
郑泌昌：不是。
该背锅就去背锅，该做事就去做事，我让你活，你不能吊颈，我让你死，你不能逃命。
从虔诚度来讲，他们比文官可靠很多，他们没有家，皇宫就是他们的家，出了宫他们就甚么也不是。
韦宝对于机谋，实在体例是未几的。
但是当本身深切发掘体味汗青后，再转头看大师的著作，就认识到本身发掘体味的东西早就被精炼的总结过了。
海阎王也好，海笔架也好，海门神也好，都是海瑞认死理的表示。
海瑞论江山，重在江山的干系上，也就是君民干系，他夸大君舟民水，水能载舟亦能覆舟。
接着张居正又捅了赵贞吉一刀，说他首鼠两端，用徐阶的名义给他写信他都不听。
文官如许了，天子如何办。
比如《大明王朝1566》第一集，周云逸提出的腊月不下雪是“天怒人怨”，这是董仲舒的天人感到实际，《雍正王朝》开首也是康熙独白——“黄河发大水皆因人事不修，人事不修，上天赋会降下灾害”。
可海瑞听嘉靖的话么？
每小我都是话中有话的。
有没有不忘初心的？有。
”钱不是全能的，但没钱是千万不能的！”打过一场大仗的德宗，天然是深知款项的首要。他以后的宪宗也一样，只要想兵戈，谁都会冒死捞钱的。
这是戳穿了严世蕃他们的谨慎思，也为徐高张明天为甚么不反对反现在天在御前集会发难做解释，与前面那句“看过不即是核实过”遥相照应。
但实际上，早已变成了“君为贵，社稷次之，民为轻。”
卢杞、裴延龄这帮奸臣，对百姓敲骨吸髓有一套，绝对不是甚么好东西，但他们起码满足了德宗的需求。
“票拟是明天世蕃兄送过来的”，这话凡是的重点在于“严世蕃送来的”，特别是徐阶说话时的神态看起来很恭谨，但实际上徐阶想表达的第二层意义是最易被忽视的时候——“明天”。
而嘉靖论江山，则重在江的分类，论黄河长江，也就是何谓治官，如何治官。
一个既能做到听话又忠心的人，就是一个既不会有后路也无能事的人，如许的人不管如何嘉靖都要保他。
然后才说供状被烧谁也没看的事。
他要让官员见利而明害，见害而知利。
而对卢杞、裴延龄等人的评价都是要多坏有多坏。
票拟应当由内阁共同商讨，明天赋送给徐阶他们，较着让徐阶他们筹办时候不敷。
帮天子的人，汗青上普通是两种人，一是服侍本身的女人，外戚、后妃，一是服侍本身的男人，寺人。
这趟让首辅顾秉谦带头上奏本，也是韦宝岳父张维贤的发起，韦宝本身在仓促之下是很难想到的。
因此实在的环境是，天子常常身兼裁判员和运动员，主动参与比赛的就是嘉靖这类。而被动参与的，就如他儿子隆庆（裕王），环境也更简朴。
嘉靖这位把持朝政的政治大师，曾经在郑泌昌、何茂才搞出以织造局名义买田这类过后，评价严嵩老了，底下人的管不住了。
嘉靖是个绝顶聪明而又要面子的人，他精通韩非子的“道法”思惟。
大明王朝里的文官，严嵩、严世蕃也好，徐阶、高拱、张居正也罢，即便是胡宗宪、赵贞吉、海瑞这类不在中枢的处所官，都不是完整听话的主。
不把官治好，爹妈都认不了。
因此浅显政治剧里的冲突点是文官与文官，朝臣与朝臣，天子这个君臣干系的主导方，是不能呈现在此中的。
毕竟大礼议、杨廷和这些前车之鉴给他的经验实在太深切了。
海瑞是个抱负主义者，他以为应当是甚么样，就应当如何去干，不干那就是有险恶的大魔王肇事，就要请法器收了大魔王的神通。
徐高张说话也是相互捅刀。
嘉靖要升仙，女人必定是不能了，当年差点被女人勒死在床上，那就只能让寺人帮着本身整文官。
《大明王朝1566》第一集，嘉靖问严世蕃娶九房姨太太的事，大师都觉得严世蕃要不利，成果嘉靖来了一句“豪杰才娶九妻”嘛。
只不过宪宗有必然的话语权，能够在史乘上留下他冠冕堂皇的来由：现在藩镇盘据、河湟沦亡，我一心要规复大唐光荣，可惜财力不敷，以是才不得不攒钱啊！
简朴地解释，就是他财迷，加上脑筋不好。
在浅显政治剧里，天子是裁判员，而不是运动员。
抱负信心不首要了，初心没那么值钱，这是大明王朝用一道《治安疏》奉告世人的事理。
海瑞：你为甚么把沈一石的作坊专卖给织造局？
《大明王朝1566》的内容，能够根基切分为两个部分：改稻为桑、海瑞上书。
韦宝之前第一遍看的时候没在乎，看第二遍第三遍，才心领神会。
中间有一条隐线，就是嘉靖。严嵩挂了，严嵩背后的嘉靖没有挂；海瑞调离浙江了，但海瑞背后的裕王还安安稳稳活着。
但是实在的环境可不是如许的，大明王朝里的君臣干系是天子让文官背锅，能够，但你想摘洁净不可，我文官要给你泼脏水。
不要说他是因为抱病去养病了，二三十岁的小伙子啥病要养十年。
不然打死了我，血溅你一脸，你也没好果子吃。
因为内里人物的智商很高，其思惟常常腾跃性很大。
借用一个“改稻为桑”的假故事，揭穿一个“治国治官”的真事理。
这些天子仿佛只晓得看忠奸胜负，比及打完了本身上去，宣布比赛的胜利方是本身和此中站着没倒下的那一派，然后众正盈朝国泰民安，结束撒花。
可他在故事的后半期才发明，本身也老了，手底下这些人也管不住了。
这两样看上去是一回事，但仿佛又不是一回事。
海瑞：那圣旨里如何能够有这些。
当权的寺人贪污纳贿，并放纵亲朋老友鱼肉百姓，但那些所谓的名流清流呢？因为他们把握了话语权，瞥见他们家财万贯，就感觉这是诚笃劳动合法运营的成果；瞥见他们四世三公、世吏两千石，就感觉这是人家血缘崇高，家教杰出的成果。
人物各种心机，话里各种玄机。
人的思惟是需求磨炼的，有道是:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
单凭这几个点，大明王朝不但是在讲政治，他讲的是社会，讲的是人间。
这便是学习由繁入简的过程。
只能瞥见每小我的言语行动，去揣摩这些人的心机。
韦宝分开皇宫的时候，事情没有获得任何本色性停顿。
刘瑾在朝的十年，严嵩果断退官回家。
先人评价德宗，大部分都说他笨、傻，被奸臣利诱了，说他坏、恶的未几。
改稻为桑要改，但不能逼反百姓；织丝绸要织，但不能毁堤淹田；海上倭寇要打，但养寇自保的大话不能听；说好话的人要参，可暗中要尽能够地去保他。
海瑞：你的意义，是皇上叫你这么干的？
第二，是需求揣摩人物的心机。
当代政治剧的核心是天子与文官，或者简朴说，帝王与臣子。
这一点集合反应在最后一集的“江山之论”上。
是以，嘉靖秉承着“治民先治官”的原则，只要先把官员们玩顺了，才有能够当稳这个天子。
德宗为甚么如此爱钱。
当官员看到好处了，要用权势使他明白利前面的风险，不使官员得寸进尺。
冲突在对峙中同一，从朝堂到处所，从清流到严党，从嘉靖到隆庆，无不充满着对峙和斗争。汗青就是在斗争中进步的，毁灭旧的冲突，产生新的冲突。
以是吕芳也好，陈洪也罢，固然手腕不一样，层次不一样，对嘉靖的心却没有变，都是听话的。
再如《大明王朝1566》第一集，小阁老说“大船都翻了好几艘”，这是“漂没”，把贪墨的钱说成是因不成抗力导致的耗损，死无对证。
真疯假疯，嘉靖知不晓得都不首要，但首要的是他们对嘉靖听话不听话。
养兵、兵戈，都是要大笔烧钱的。
嘉靖治官从宏观上看，是把持均衡之术，先让严党与清流斗，严党垮台了再搀扶陈洪与清流斗，然后保持均衡。
他忠君，是因为只要君才气保国安民。
既不能获咎大地主，又不能压榨老百姓，神策军的高人为如何发。
胡宗宪忠心。
韦宝回到府邸以后，将颠末大抵的对吴雪霞，张美圆几女说了以后，也没有甚么会商的兴趣，便早早将本身关在了书房中，筹算本身一小我静一静。
以是，前期的嘉靖即便发飙，也是一小我在玉熙宫里闹腾。
可前期的嘉靖，就要在宫门外看着陈洪打百官了。
赵贞吉不喜好这个部属，本源也在于这里。
赵贞吉则不然，民天然要保，但只要先保君，才气保住民。
如果没有官，那么他这个天子是没法管理百姓的。
以是清流面对严党一向硬气不起来，要靠把浙江搞乱来整严党的启事就在于，他们责问严党费钱多的时候，严党会顿时抛出一句：我们费钱多，那都是给皇上修宫殿修出的赤字，你有本领去找天子闹啊！
今后要削藩仗还如何打。
电视剧有个副名叫嘉靖与海瑞，实在是天子与文官。
只要嘉靖这个配角不下台，戏就演不完。
想要最好了解大明王朝中对封建政治的归纳，韦宝感觉共同这一系列答复抚玩结果最好。
徐阶、高拱、张居正，不管我们三个谁快不可了，都得拉着你帮我。
忠心和听话的辨别在于，在皇权面前，在实际面前，要不要本身的抱负信心。
最后高拱为之前责备徐阶赔罪，徐阶回敬了他一刀，“我坐在这个位置，就当受这个责备”。
即便严党和清流都不买他的账，可他的账有嘉靖报销就行了。这也是为甚么，胡宗宪两面不受待见，因为他在既忠心又听话的同时，站到了泛博文官的对峙面。
当官员碰到伤害了，要给官员好处使他们勇于直面伤害，不使他本身以身犯险。
自始至终，隆庆天子的政治联盟就只要李王妃。
这部剧丢脸懂的启事在于其高度总结性。
而将这两个均衡地最完美的，是胡宗宪。
两边只要有一个不倒，故事就能演下去，改稻为桑玩完了，还能够改桑为稻。
他对嘉靖这个君父，只做到了孝，而没有做到顺。
从深层去看懂这部剧首要有两个难点。
还是《大明王朝1566》第一集。
有的信息在显眼处，这是说给大师听的，有的信息在不显眼处，这是说给故意人明白人听的。
实际上嘉靖在详细操纵上，是“因利势导”的体例。
人物话中的逻辑腾跃。
改稻为桑，他分歧作；搬家上表，他不共同；见了嘉靖，他可劲怼，差点没把嘉靖气死在诏狱里。又能说他听话吗？
为甚么嘉靖对钱盯的这么紧，为甚么宫中贪了那么多钱，嘉靖却只是做做模样，不必穷究。
优良的剧，每小我都是有代价排序并环绕代价构建出一个逻辑体系的。
这篇答复奉告了我们为甚么嘉靖需求严嵩这类人，撤除严嵩，帝国顿时运转不普通了。
这也是为甚么，海瑞在剧中的形象是难能宝贵的，就在于他揭穿了“治民先治官”“治官重于治民”的本相，把嘉靖“自夸汉文”的外套完整扯了下来。
但是嘉靖这类“帝王心术”不能放在台面上说，以是他仍旧夸大传统儒家的“民为贵，社稷次之，君为轻。”
徐阶刚开端用心一句话不说，然后高拱逼问徐阶，当着裕王的面斥责徐阶不敢直言进谏，却惹得裕王痛斥高拱，“你甚么都不要说了”。
但是统统人都情愿当海瑞么？不肯意。
韩非子说帝王要讲究“势”，要高深莫测，不让别人猜出你下一步要做甚么。
一个没法管理百姓的天子，实际上就不是甚么天子了。
能说他不忠心吗？
韦宝在当代是社会最底层的人，底子没机遇打仗上层社会，以是只能依托看电视剧揣摩一些事情。
大明王朝在天子与文官这个层面去铺展故过后，切磋的就是另一个题目，忠心和听话。