应当说，“程朱理学”对于保护封建王朝统治是有好处的，但是耐久的循规蹈矩，监禁了人们的思惟，加上科举中必考的八股文又是近乎刻薄的要求对仗工致、引经据典，导致很多提拔出来的人才都是古板不晓得变通。
这里不是我水，是真的有好多人对当代的科举有曲解，问的人太多了，以是我感觉还是有需求科普一下，如果你对科举了如指掌，那么能够直接点下一章。
到了厥后明末，天子在殿试时出的考题更是刁钻，比如如何才气国富民强？如何才气处理农夫叛逆兵和后金的打击？这真是脑洞大开，全部朝廷都处理不了的题目，竟然问几个门生？
更何况，在明朝，师生的交谊是非常首要的，除了直系支属，最靠得住的就是师生交谊，那如果你感觉这个教员不好，看不上呢？那很抱愧，你会被全部士大夫阶层所架空，你的礼义廉耻呢？你的三纲五常呢？
那么“程朱理学”到底是个甚么内容呢？很遗憾，很庞大，我是写小说，篇幅有限，不然我全讲要让你听明白，估计又是一本书了，以是我只能说个大抵，大师听听体味一下便可。
至于举人和秀才也都有必然的特权，比如举人是能够补录做个县里的小官，秀才及以上，见了官员能够不消下跪，乃至能够不出徭役，减免税赋，在本地也有很足的话语权，因为谁也不晓得你现在是秀才，下次中了进士如何办？
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实在朱熹要说在汗青上特别驰名，恐怕也悬乎，关头人家姓朱，往前的三四百年里实在找不出比他更驰名誉的朱姓巨人了，因而在明朝，朱熹的学术研讨服从，乃至说过的话，都成了判定是否真谛的首要标准！
精确的说，科举要过四关，你能够试想一下如果你穿越了，最后能走到第几关。
第二关，乡试（又称大比）。请重视，这个不是乡里的测验，这个是全省的同一测验，插手乡试的秀才要在岁试以后，大比之前插手一次科考，称为决考，刷掉一大半人，此中的佼佼者（大抵为非常之一）才气插手乡试。乡试普通都在每三年的八月，在各省省会停止，得中者为举人，乡试的第一称呼为解元，这比例有多低呢？普通每个县只要几十个秀才有资格去插手乡试，而终究录为举人的，全省仅一二百人（大抵按1：30的比例）。
第四关，殿试。由天子亲身会试中榜者加试，又称殿试。殿试后一甲才三人，就是我们大师都熟知的状元、榜眼、探花，赐进士落第；二甲约莫数十人，赐进士出身；三甲约莫二三百人，赐同进士出身。
大抵上，四关的考题主如果截取“程朱理学”里的一句话或者几个字来谈谈你的熟谙，或许大师又想了，这不是很简朴吗？每小我都有本身的观点和熟谙啊。
哪有那么简朴，你必须遵循朱熹的思惟来答复题目，不然就算你离经叛道！偶然候的题目乃至是朱熹看书时的感悟和讲明，天晓得他到底想了甚么？那我们如何答复才算精确？诚恳说，我也不晓得，因为我没插手过科举测验。
但有一点是必定的，如果你要作答，必必要把我上面讲的两个方面内容吃透，绝对不能背叛这两块内容。以是我对之前插手科举测验的人还是非常佩服的，这真是“有前提要考，没有前提本身揣摩也要考”。
第三关，会试。乡试第二年的仲春，在都城由礼部构造的测验，这是最关头的一战，约莫有天下一万名精英齐聚都城，是幸运还是眼泪就看这一考。会试得中者为贡士（斗争到这里，根基被骗官是板上钉钉了），会试的第一称呼为会元。这个测验的登科率又是非常之一，有九成的举人只能恨恨而归，为拉动都城GDP做了进献。
以是，后代比方明朝科举是一考定毕生，真是豪不夸大！也难怪范进落第后要发疯，这不就是中彩票大奖么？
说到这里，或许有小火伴要问了：“归正都考长进士了，为甚么还要分三等？”问的好，这就是科举里最关头的一处学问了。普通来讲，一甲的三位进士，状元安排事情是最好的，直接从六品，在翰林院（相称于现在的中心办公厅）任职，榜眼和探花是正七品，职务略微低点，但是也在翰林院，是最靠近天子的人。二甲的几十小我，名次靠前的，普通都安排在六部任个练习生（算庶吉人，这但是个了不得的身份，因为明朝入阁的硬杠杠，有一条就是必须起码庶吉人），名次靠后的，大多数也外放到处所被骗知县（普通都是比较敷裕的县，以是现在的影视剧里，状元骑着高头大马回产业县令，这纯粹胡说八道，状元是不成能回到处所被骗县令的）。至于三甲就好了解了，二甲里挑剩下的，他们去，但起步也都是知县，不过就是差点远点的处所！
第一关，院试（又称岁试）。凡是童生，要颠末县试、府试、院试，名列前茅者才气算生员，就是大师口中的秀才。这比例有多低呢？大抵一个县有几百个童生，最后每年考中状元者也就十来个乃至才几个，大师能够设想一下，你考上地点县的重点高中比这个轻易多了吧？
大抵上，它首要表现两层意义：君权天授和万事理为先。君权天授很好了解，意义就是天子是老天派来的，我们必必要尽忠，要杀要剐都是君王的恩情，总而言之一句话：不准造反！万事理为先首要的意义是：不管你做甚么，都要守端方，都要讲究理法！从大的说，国度担当者有排位挨次，从小的说，农夫要交租，少一厘一毫也不可。它要求大师按部就班，不要想着创新！
朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的门生，与二程合称“程朱学派”，他们的实际就是让后代无数读书人痛不欲生的“程朱理学”。此中朱熹的《四书章句集注》更是成为明朝的指定教科书和科举测验的标准。
讲完了科举的“四关”，那么另有个很首要的题目，科举到底考点啥？
别急，提及测验的内容，就必必要提起明朝建国天子朱元璋了。当代天子即位，普通都要认个祖宗，意义是本身是谁谁的先人，以是这么顺天报命的得了天下。朱元璋的家庭环境大师都体味，贫农，并且是贫的不可的贫农，祖上除了种地能够算个领甲士才，其他根基上八竿子打不着，但这并不会难倒故意想凑趣他的“马屁精”，因而一名大知识分子就成了他的先祖，没错，就是朱熹！
那么另有人会迷惑：如果考的不好，我来岁再来考过行不可？答案是不可！这不是高复，启事也很简朴，登科后，根基都有本身的教员，考中了举人，也有本身的座师，考上了进士，那更是天子弟子，天子就成了你的教员，如何？你还不乐意当天子的门生？那真是厕所里掌灯——找死（屎）。
你别嘲笑三甲，能到这个份上，绝对是人中龙凤了！我们每年清华北大的毕业生有多少？人家是三年一次，才三四百人。最可骇的是，在明朝如果读书人会面，不会先问“饭吃了没，明天气候不错”之类的话，直接就是一句：“小弟是嘉靖八年三甲四十一名”，然后看着对方，这时候对方慢悠悠来一句：“愚兄鄙人，嘉靖五年二甲十八名”。因而三甲这位从速施礼，没体例，对方是二甲，说不定还是庶吉人，测验的成果大抵决定了此后的前程，人比人气死人啊！