并且还要求本身的军队在行军的过程中，不要寻求行军的速率，在安营的时候，要挖深壕，筑墙垒。并且多派游哨和暗哨，共同明哨制止后金军劫营。
到了秋夏季，被饿疯的游牧民族也被逼得必定会犯边劫掠。这时候，农耕民族只要在边疆地区坚壁清野，再修建坚毅的城池庇护，并且在各个城池之间，动用矫捷军队相互声援。如许就能够大量杀伤游牧民族的有生力量。
除了因为吴世恭这个千户所的兵丁，根基上也没有甚么战役经历以外，最首要的启事，就是吴世恭和这些军官，都被明朝本身的鼓吹给大大地误导了。
这些来自辽东的第一线的陈述，让都城中，作为军事上的门外汉的天子和大臣们都信赖了。乃至于连本地的那些文官和武官，包含吴世恭他们也都信赖了这一点。乃至于，游牧民族那骑射工夫能力非常的神话，乃至都传播到了当代。
没想到，当吴世恭分开千户所堡垒没有多久，县令余子琏也带着县里的官吏和士绅，来到吴世恭他们行走的大道上来送行了。
对于吴世恭的要求，这些军官都没有任何贰言。因为吴世恭的阐发确切也是非常公道的。再说，找些军官也根基上都是都城出来的，他们的家人也都在都城。万一都城遭到威胁今后，去救济都城也等因而去救济他们的家眷。
吴世恭的军队毕竟人数很少，加上其他千户所的兵丁，充其量也只要二千名摆布。而那兵器设备和练习程度，除了吴世恭本身的兵丁以外，其他的兵丁也就更不消再提了。
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我们已经晓得，除了在宋朝的时候传播到明朝的那句――女真不过万，过万不成敌的“名句”以外，和后金军直接打仗战役的明朝辽东军队，也传播出很多后金军的一些不成克服的话语来。
不过在这里还要夸大一点，这类作战体例，在当代出产力程度比较低下的农耕社会中，对国力也是一种很严峻的磨练。以是这类战法，也只能够在当代每个朝代的强大期中利用的。
而现在在吴世恭和这些军官的设法中，他们也以为，就算是吴世恭这个千户所，那些接受了一年多严格军事练习的兵丁，他们的战役力也和鞑子的战役力相差很多。
不过，吴世恭还向这些军官提出了本身对后金军的第二种猜想，那就是后金军此主要攻打都城。这也是吴世恭基于最后后金替代明朝，建立清朝的宿世思惟的捣蛋。因为这时候的吴世恭，并不晓得此次后金军的入关，是不是宿世那次吴三桂放开山海关，放后金军的那次入关。
但是为甚么在当代的汗青上，根基上都是呈现游牧民族主动打击，而农耕民族被动戍守的局面呢？那主如果因为，游牧民族太穷了，就算是农耕民族打败了游牧民族，也抢不到甚么战利品。以是，农耕民族没有和游牧民族战役的动力。
就算是到了这时候，辽东的那些军将，为了保存气力，还是不肯派出本身的亲兵，到无人区去窥伺绞杀，以是他们也把后金军的骑射程度吹嘘地神乎其神。而对于这些军将的说法，要依托辽东军将支撑的那些督师，也拥戴了这些军将的说法。
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但是他们也都不想一想，在汉朝的时候，汉武帝的军队，都把匈奴的军队赶到匈牙利了，当时候也没有见过匈奴军队的骑射有甚么了不起的。
是以，吴世恭也要求这些军官做好思惟筹办，万一都城垂危，吴世恭也必然会不吝伤亡，带领本身的勤王军队开往都城的。到了阿谁时候，吴世恭也会千方百计把薛家和吴家的职员，尽能够多的救出来的。
而到了秋夏季，牛羊过冬的干草已经筹办完整，这些贫苦的牧民就调集起来，犯边劫掠了。
至于在茫茫草原上，如何寻觅那些放牧地点，这个题目就更简朴了。在草原上，河道和湖泊四周，那草就必然很富强。再加上牛羊也需求大量地饮水，以是只要遵循草原河道和湖泊去寻觅，便能够很便利地寻觅到那些放牧的牛羊。
但是如果碰到了一名好大喜功的天子，比方汉武帝。对游牧民族只是采纳军事打击的体例，而不采纳交际的体例的话，那最后就算是冠军侯霍去病封狼居胥了，也怪不得汉武帝最后为了国库的空虚，而不得不下罪己诏了。
说到这里，你们或许以为笔者在胡吹，那就看一看农耕民族对于游牧民族的战法吧。
只要对峙这个战法五到十年，游牧民族绝对就会元气大伤。到了阿谁时候，农耕民族只要动用物质和款项拉拢分化一部分的游牧民族，再在今后通过交际的手腕以夷制夷，那就根基上能够消弭游牧民族对农耕民族的威胁。
固然吴世恭和余子琏有些私仇，但是此次送行，俩人的场面工夫还是做的实足。而县里的那些士绅，也都拿出了很多犒劳品相送。
第一种就是：鞑子还是和以往一样，只是到本地来劫掠一番。比及他们吃饱喝足今后，来岁开春鞑子雄师就会返回，还会出关的。
而这类战法，恰是盛唐和明朝初年对于北方游牧民族的战法。
而针对游牧民族的这个特性，只要农耕民族在春夏季，派出马队到草原上牛羊放牧的处所去。因为这时候的牧民是分开放牧的，以是这些牧民也根基上调集不起步队来抵当这些马队。
在结束商讨的时候，吴世恭再次夸大：明天筹议的内容，要传达到本身千户所的每一名兵丁的耳中，让他们都要完整地同一思惟，同一行动。不过，也要统统的兵丁都做好保密事情，绝对不成以把明天商讨的内容，传播到内里去。
在这里，笔者要改正一个说法：农耕民族在和游牧民族作战中，是很难获得上风职位的。
而此次送行，又担搁了吴世恭他们一些时候。看到在早晨之前，已经不成能赶到归德府城了，因而吴世恭让兵丁们就在半路上安营过夜，品级二天凌晨再赶路。在安排好安营今后，吴世恭就把统统的带队军官叫进了大帐，开端商讨军务。
而基于后金军非常强大的这类考虑，吴世恭就要求本身的军队要绝对抱成团，毫不成以分兵作战。制止被各个击破。
吴世恭换位思虑了一下，如果后金军只是到本地劫掠的话，他们也就是对财物有兴趣，绝对不肯白白地破钞兵力，来攻打本身坚毅的营地的。
其实在实际中的环境，和这类说法恰好相反。因为农耕民族在后勤保障的才气比较强，在与游牧民族的对抗中，是能够占有绝对上风的。就算是没有火器，在完整的冷兵器期间也是如此。
吴世恭阐发道，如果只是这类环境。本身的军队的行动，就要遵循――不求有功，但求无过的原则。
而那些马队首要的作战目标，也不是要毁灭多少游牧民族的军队。他们只要尽能够多的杀掉这些牛羊，并把这些牛羊的尸身扔进河道和湖泊中，去净化水源，那便能够大量减少游牧民族过冬需求的牛羊数量。
吴世恭起首和这些军官简朴地先容了一下鞑子入关的环境。因为吴世恭也只是在和赵铭的商讨中，道听途说了三鳞两角的，以是也只能够先容出个大抵来。
除了明朝军队和后金军几次大败今后，为了减轻本身的任务，那些带兵的文官和武官报酬地拔高了后金军的战役力以外。
因为此次出征得非常仓猝，吴世恭和大多数军官都没有细交换过。而这些军官，也都只晓得此次是去勤王，也底子不晓得吴世恭的设法。是以在此次军务商讨中，吴世恭要把本身的设法和这些亲信军官讲透辟，让他们要完整遵循本身的设法去行动。
不过接下来，吴世恭就详细地阐发了鞑子能够的行动。
以是到了最后，我们当代的那些朝廷，甘心化大代价去制作长城，也不肯意主动去打击草原上的游牧民族。因为他们计算下来，感觉去打击那是得不偿失。
实在，农耕民族对于游牧民族的战法很简朴。要晓得，游牧民族的行动，是有规律的。他们根基上在春夏季停止放牧，因为这时候的牛羊，颠末端一个夏季，掉膘得很短长，以是需求经心豢养。